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重樓玉鑰續(xù)編:序

歙縣西園鄭氏,以喉牙科名,歷世相傳,實(shí)擅起死回生之能術(shù),而通乎神者矣。顧甚居奇守秘聲價(jià)自高,殊不知其所以炫世驚人攫盛名賺金錢者,全藉《重樓玉鑰》一書而已也。書分正續(xù)兩編,正編早已盛行于世,習(xí)是科者罔不奉為圭皋,盡皆謂為完壁,足以應(yīng)用而有余,而弗料其更…

歙縣西園鄭氏,以喉牙科名,歷世相傳,實(shí)擅起死回生之能術(shù),而通乎神者矣。顧甚居奇守秘聲價(jià)自高,殊不知其所以炫世驚人攫盛名賺金錢者,全藉《重樓玉鑰》一書而已也。書分正續(xù)兩編,正編早已盛行于世,習(xí)是科者罔不奉為圭皋,盡皆謂為完壁,足以應(yīng)用而有余,而弗料其更有玄妙之續(xù)編在也。觀樞扶氏之自序言,是書之珍秘得書之艱難,至有不再他傳之哲,固屬從前人務(wù)獨(dú)善,不知道德之陋習(xí),蓋其靈驗(yàn)可貴之價(jià)值,實(shí)有倍于尋常之喉牙諸書者焉。正編言為仆人竊出,展轉(zhuǎn)傳鈔致坊間,亦得刊售,續(xù)編之什襲珍藏,當(dāng)更較格外慎重矣。余家所藏之冊(cè),系用花紙鈔訂者,字跡惡劣而潦草,裝訂粗率而顛錯(cuò),一見可知為乘機(jī)偷暇之所成折開印寫之情形猶宛在也。原書經(jīng)樞扶先生一再增輯,特于喉癥白腐專論加詳,近今坊本陳修園醫(yī)書中及以外有數(shù)種專言此癥者,殊皆不及此書之縝密妥當(dāng)也。此冊(cè)主頁有道光元年辛己歲大呂月歙南昌溪吳季儒鈔十八字,計(jì)其年月,距嘉慶九年,樞扶先生自序時(shí)才十有七年,正鄭氏鼎盛期間,萬無沽售流行之理,必屬至親密友,偵知藏處,如如姬盜兵符遵王賺竹 之故事,以智誘計(jì),取而得之者無疑也。同治初年,兵燹方定,我邑蓮川周丈邦彥以數(shù)十青得此于裨販擔(dān)頭庋置架間,一未寓目,以己習(xí)內(nèi)科,此屬非其所學(xué)也。先君子萃庵公,見而喜之,假以歸涉閱一周,謂之曰∶此鄭氏秘笈也。喉牙口舌得此,可以名家矣。周丈頓悟,急即索回。越數(shù)歲,家計(jì)益窘,又值其子將續(xù)弦乃以此冊(cè)作贈(zèng)而告借銀幣,念番先君子,慨然允之,書遂為我家有矣。先君子豁達(dá)多能,望隆鄉(xiāng)邑,排紛解難,應(yīng)給不暇,醫(yī)藥堪輿,雖皆素嗜,而迫于環(huán)境,不克精專,致此書亦從耽滯,歷廿余年也,末一試用也。斯時(shí)先五兄石農(nóng)挈眷居仁里岳家,從其外舅程金門先生兼習(xí)儒與醫(yī)學(xué),光緒甲午菊秋,嫂氏徒嬰喉患,先即翁婿合治,繼延歙東舍頭?瞥瘫,暨績城名醫(yī)葛巨川、章儀廷,仲貽諸先生診視,濟(jì)濟(jì)一堂,愈治愈劇,奄然一息,臥莫能興。石農(nóng)乃函致家中筱濤大侄,備述病危,商量后事,尚欲秘弗與先祖母朱太宜人知,恐其年高鐘愛有素,致傷起居也。筱濤稟諸先居子倏爾憶及是書,急命檢出,專人星夜 去,相距四十里以酉正發(fā)亥末至矣,方憂其經(jīng)多延誤,不及挽救,復(fù)慮其治法少驗(yàn)徒勞無功,舉室旁皇擾攘達(dá)旦。錯(cuò)午使者回言,至即照書配藥,煎服頭劑,得效如神,晨間再進(jìn)一劑,己刻已起坐索粥,病去大半,我動(dòng)身時(shí),諄諄乞告堂上勿再記念,某已霍然就廖矣。蓋其所采用只養(yǎng)陰清燥湯,神功丹二方而已。于是乃共寶此書翁婿于數(shù)日中,倩人各鈔二冊(cè),以備轉(zhuǎn)借之有失也。嗣后患此者較多,而愈可速。里中有患者,亦輒就先君子求診皆隨治而療焉。戊戌仲春先君子捐館舍,石農(nóng)回里行道汽后歷游宣城受聘豫章,俱以善治喉名緣以此為師承也。余步石農(nóng)之后懸壺七載,喉牙疾患療愈百數(shù),實(shí)亦得此書之資益者也。親友中習(xí)醫(yī)及好義者,皆就索鈔,無不如愿以償之,然余拙不自藏,夙懷普濟(jì),思鈔傳之有限,欲付梓而不能,力與心違時(shí)與弗逮憾。欣得裘吉生先生有征刊醫(yī)書之盛舉,此書可不患湮沒而其傳益廣矣,豈非治牙喉科者,又得一指迷之寶筏也哉!前經(jīng)手鈔,副本寄呈先生,懇與審定印入《三三醫(yī)書》,旋蒙來札惠允,心www.med126.com包經(jīng)。人迎后屬手陽明大腸經(jīng)。(《準(zhǔn)繩》)十二經(jīng)中,惟足太陽膀胱之脈上額,交巔,絡(luò)腦,下項(xiàng)循肩膊,挾脊,抵腰,結(jié)于缺盆,不循咽喉,然下項(xiàng)結(jié)缺盆,則亦不離咽喉左右矣。(岫云)咽喉者,水谷之道也。喉嚨者,氣之所以上下者也。厭者,聲音之戶也。懸雍者,聲音之關(guān)也。(《內(nèi)經(jīng)》)咽與喉、會(huì)厭與舌,此四者同在一門,而其用各異,喉以納氣,故喉氣通于天,咽以納食,故咽氣通于地,會(huì)厭管乎其上以司開闔。掩其厭則食下,不掩其喉必錯(cuò)。以舌抵上顎,則會(huì)厭能閉其喉,四者交相為用,缺一則飲bhskgw.cn/hushi/食廢而死矣。(子和)咽在喉之前,所以咽物,喉在咽之后,所以候氣。謂咽在喉后者,楊上善之誤也。(《準(zhǔn)繩》)

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