李時(shí)珍曰∶水者，坎之象也。其文橫則為 ，縱則為KT 。其體純陰，其用純陽(yáng)。上則為雨露霜雪，下則為海河泉井。流止寒溫，氣之所鐘既異；甘淡咸苦，味之所入不同。是以昔人分別九州水土，以辨人之美惡壽夭。蓋水為萬(wàn)化之源，土為萬(wàn)物之母。飲資于水，食資于土。飲食者，人之命脈也，而營(yíng)衛(wèi)賴之。故曰∶水去則營(yíng)竭，谷去則衛(wèi)亡。然則水之性味，尤慎疾衛(wèi)生者之所當(dāng)潛心也。今集水之關(guān)于藥食者，凡四十三種，分為二類∶曰天，曰地。（舊本水類共三十二種，散見(jiàn)玉石部。)
《名醫(yī)別錄》二種（梁陶弘景注)
《本草拾遺》二十六種（唐陳藏器)
《嘉 本草》四種（宋掌禹錫)
《本草綱目》一十一種（明李時(shí)珍。)
【附注】魏李當(dāng)之《藥錄》 《吳普本草》 宋雷 《炮炙》 齊徐之才《藥對(duì)》唐蘇恭《本草》 孫思邈《千金》 唐李 《海藥》 甄權(quán)《藥性》 楊損之《刪繁》 唐孟詵
《食療》 陳士良《食性》 蜀韓保升《重注》 宋馬志《開(kāi)寶》 蘇頌《圖經(jīng)》 唐慎微
《證類》 寇宗奭《衍義》 大明《日華》 金張?jiān)亍?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113050652_90381.shtml" target="_blank">珍珠囊》 元李杲《法象》 王好古《湯液》 朱震亨《補(bǔ)遺》 明汪穎《食物》 汪機(jī)《會(huì)編》 王綸《集要》
（《拾遺》)
【釋名】（時(shí)珍曰)∶地氣升為云，天氣降為雨，故人之汗，以天地之雨名之。
【氣味】咸，平，無(wú)毒。
【主治】夫妻各飲一杯，還房，當(dāng)獲時(shí)有子，神效。（藏器)宜煎發(fā)散及補(bǔ)中益氣藥。（時(shí)珍)
【發(fā)明】時(shí)珍曰∶虞摶《醫(yī)學(xué)正傳》云∶立春節(jié)雨水，其性始是春升生發(fā)之氣，故可以煮中氣不足、清氣不升之藥。古方婦人無(wú)子，是日夫婦各飲一杯，還房有孕，亦取其資始發(fā)育萬(wàn)物之義也。
【主治】洗瘡疥，滅瘢痕，入醬易熟。（藏器)
【發(fā)明】藏器曰∶江淮以南，地氣卑濕，bhskgw.cn/job/五月上旬連下旬尤甚�！对铝睢�
土潤(rùn)溽暑，是五月中氣。過(guò)此節(jié)以后，皆須曝書(shū)畫(huà)。 梅雨沾衣，便腐黑。浣垢如灰汁，有異他水。但以梅葉湯洗之乃脫，余并不脫。時(shí)珍曰∶梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。芒種后逢壬為入梅，小暑后逢壬為出梅。又以三月為迎梅雨，五月為送梅雨。此皆濕熱之氣，郁遏熏蒸，釀為霏雨。人受其氣則生病，物受其氣則生霉，故此水不可造酒醋。其土潤(rùn)溽暑，乃六月中氣，陳氏之說(shuō)誤矣。
【主治】殺百蟲(chóng)，宜煎殺蟲(chóng)消積之藥（時(shí)珍)�！景l(fā)明】時(shí)珍曰∶立冬后十日為入液，至小雪為出液，得雨謂之液雨，亦曰藥雨。百蟲(chóng)飲此皆伏蟄，至來(lái)春雷鳴起蟄乃出也。
（《綱目》)
【釋名】時(shí)珍曰∶降注雨水謂之潦，又yin雨為潦。韓退之詩(shī)云，潢潦無(wú)根源，朝灌夕已除，是矣。
【氣味】甘，平，無(wú)毒。
【主治】煎調(diào)脾胃、去濕熱之藥（時(shí)珍)。
【發(fā)明】成無(wú)己曰∶仲景治傷寒瘀熱在里，身發(fā)黃，麻黃連軺赤小豆湯，煎用潦水者，取其味薄則不助濕氣。
（《拾遺》)
【釋名】時(shí)珍曰∶露者，陰氣之液也，夜氣著物而潤(rùn)澤于道旁也。
【氣味】甘，平，無(wú)毒。
【主治】秋露繁時(shí)，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑（藏器)。稟肅殺之氣，宜煎潤(rùn)肺殺祟之藥，及調(diào)疥癬蟲(chóng)癩諸散（虞摶)。百草頭上秋露，未 時(shí)收取，愈百疾，止消渴，令人身輕不饑，肥肉悅澤。別有化云母作粉服法（藏器)。八月朔日收取，摩墨點(diǎn)太陽(yáng)穴，止頭痛；點(diǎn)膏肓穴，治勞瘵，謂之天中國(guó)衛(wèi)生人才網(wǎng)灸（時(shí)珍)。
百花上露∶令人好顏色（藏器)。
柏葉上露，菖蒲上露，并能明目，旦旦洗之（時(shí)珍)。
韭葉上露，去白癜風(fēng)，旦旦涂之（時(shí)珍)。
凌霄花上露∶入目損目（時(shí)珍)。
【發(fā)明】藏器曰∶KT 用弱《續(xù)齊諧記》云∶司農(nóng)鄧紹，八月朝入華山，見(jiàn)一童子，以五采囊盛取柏葉下露珠滿囊。紹問(wèn)之。答云∶赤松先生取以明目也。今人八月朝作露華囊，象此也。又郭憲《洞冥記》云∶漢武帝時(shí)，有吉云國(guó)，出吉云草，食之不死。日照之，露皆五色。東方朔得玄、青、黃三露，各盛五合，以獻(xiàn)于帝。賜群臣服之，病皆愈。朔曰∶日初出處，露皆如飴。今人煎露如飴，久服不饑�！秴问洗呵铩吩�，水之美者，有三危之露，為水即重于水也。時(shí)珍曰∶秋露造酒最清冽。姑射神人吸風(fēng)飲露。漢武帝作金盤承露，和玉屑服食。楊貴妃每晨吸花上露，以止渴解酲。番國(guó)有薔薇露，甚芬香，云是花上露水，未知是否？藏器曰∶凡秋露春雨著草，人素有瘡及破傷者觸犯之，瘡頓不癢痛，乃中風(fēng)及毒水，身必反張似角弓之狀。急以鹽豉和面作碗子，于瘡上灸一百壯，出惡水?dāng)?shù)升，乃知痛癢而瘥也。
（《拾遺》)
【釋名】膏露（《綱目》)、瑞露（《綱目》)、天酒（《綱目》)、神漿。時(shí)珍曰∶按《瑞應(yīng)圖》云∶甘露，美露也。神靈之精，仁瑞之澤，其凝如脂，其甘如飴，故有甘、膏、酒、漿之名。《晉中興書(shū)》云∶王者敬養(yǎng)耆老，則降于松柏；尊賢容眾，則降于竹葦。
《列星圖》云∶天乳一星明潤(rùn)，則甘露降。以上諸說(shuō)，皆瑞氣所感者也�！秴问洗呵铩吩啤盟勒�，三危之露。和之美者，揭雩之露，其色紫。
《拾遺記》云∶昆侖之山有甘露，望之如丹，著草木則皎瑩如雪�！渡胶＝�(jīng)》云∶諸沃之野，搖山之民，甘露是飲不壽者八百歲。
《一統(tǒng)志》云∶雅州蒙山常有甘露。以上諸說(shuō)，皆方域常產(chǎn)者也。杜鎬言∶甘露，非瑞也，乃草木將枯，精華頓發(fā)于外，謂之雀餳，于理甚通。
【氣味】甘，大寒，無(wú)毒。
【主治】食之潤(rùn)五臟，長(zhǎng)年，不饑，神仙（藏器)。
（《拾遺》)
【集解】藏器曰∶生巴西絕域中，狀如餳也。時(shí)珍曰∶按《方國(guó)志》云∶大食國(guó)秋時(shí)收 露，朝陽(yáng)曝之，即成糖霜，蓋此物也。又《一統(tǒng)志》云∶撒馬兒罕地在西番，有小草叢生，葉細(xì)如藍(lán)，秋露凝其上，味如蜜，可熬為餳，夷人呼為達(dá)即古賓，蓋甘露也。此與刺蜜相近，又見(jiàn)果部。
【氣味】甘，平，無(wú)毒。
【主治】胸膈諸熱，明目止渴。（藏器)
（《拾遺》)
【釋名】方諸水。藏器曰∶方諸，大蚌也。熟摩令熱，向月取之，得水二三合，亦如朝 露。陽(yáng)燧向日，方諸向月，皆能致水火也。《周禮》明諸承水于月，陳饌為玄酒是也。時(shí)珍曰∶明水者，取其清明純潔，敬之至也。《周禮》∶司 氏，以夫燧取明火于日，鑒取明水于月，以恭祭祀。魏伯陽(yáng)《參同契》云∶陽(yáng)燧以取火，非日不生光；方諸非星月，安能得水漿。
《淮南子》云∶方諸見(jiàn)月，則津而為水。注者或以方諸為石，或以為大蚌，或以為五石煉成，皆非也。按《考工記》云，銅錫相半，謂之鑒燧之劑，是火為燧、水為鑒也。高堂隆云∶陽(yáng)燧一名陽(yáng)符，取火于日。陰?kù)菀幻幏∷谠�。并以銅作之，謂之水火之鏡。此說(shuō)是矣。
干寶《搜神記》云∶金錫之性，一也。五月丙午日午時(shí)鑄，為陽(yáng)燧；十一月壬子日子時(shí)鑄，為陰?kù)荨?p>【氣味】甘，寒，無(wú)毒。
【主治】明目定心，去小兒煩熱，止渴（藏器)。
（《拾遺》)
【釋名】時(shí)珍曰∶陰盛則露凝為霜，霜能殺物而露能滋物，性隨時(shí)異也。干象占云∶天氣下降而為露，清風(fēng)薄之而成霜。霜所以殺萬(wàn)物，消 。當(dāng)降而不降，當(dāng)殺物而不殺物，皆政弛而慢也。不當(dāng)降而降，不當(dāng)殺物而殺物，皆政急而殘也。許慎《說(shuō)文》云∶早霜，曰KT；白霜，曰皚。又有玄霜。承曰∶凡取霜，以雞羽掃之，瓶中密封陰處，久亦不壞。
【氣味】甘，寒，無(wú)毒。
【主治】食之解酒熱，傷寒鼻塞，酒后諸熱面赤者（藏器)。和蚌粉，敷暑月痱瘡，及腋 下赤腫，立瘥（陳承)。
【附方】新一。寒熱瘧疾（秋后霜一錢半，熱酒服之�！都健�)
（宋《嘉 》)
【釋名】時(shí)珍曰∶按劉熙《釋名》云∶雪，洗也。洗除瘴癘蟲(chóng)蝗也。凡花五出，雪花六出，陰之成數(shù)也。冬至后第三戊為臘。臘前三雪，大宜菜麥，又殺蟲(chóng)蝗。臘雪密封陰處，數(shù)十年亦不壞；用水浸五谷種，則耐旱不生蟲(chóng)；灑幾席間，則蠅自去；淹藏一切果食，不蛀蠹，豈非除蟲(chóng)蝗之驗(yàn)乎。藏器曰∶春雪有蟲(chóng)，水亦易敗，所以不收。
【氣味】甘，冷，無(wú)毒。
【主治】解一切毒，治天行時(shí)氣溫疫，小兒熱癇狂啼，大人丹石發(fā)動(dòng)，酒后暴熱，黃膽，仍小溫服之（藏器)。洗目，退赤（張從正)。煎茶煮粥，解熱止渴（吳瑞)。宜煎傷寒火之藥，抹痱亦良（時(shí)珍)。
【發(fā)明】宗奭曰∶臘雪水，大寒之水也，故治以上諸病。
（音駁�！妒斑z》)
【釋名】時(shí)珍曰∶程子云∶雹者陰陽(yáng)相搏之氣，蓋 氣也�；蛟啤帽⒄�，炮也，中物如炮也。曾子云∶陽(yáng)之專氣為雹，陰之專氣為霰。陸農(nóng)師云∶陰包陽(yáng)為雹，陽(yáng)包陰為霰。雪六出而成花，雹三出而成實(shí)。陰陽(yáng)之辨也。《五雷經(jīng)》云∶雹乃陰陽(yáng)不順之氣結(jié)成。亦有懶龍鱗甲之內(nèi)，寒凍生冰，為雷所發(fā)，飛走墮落，大者如斗升，小者如彈丸。又蜥蜴含水，亦能作雹，未審果否？
【氣味】咸，冷，有毒。時(shí)珍曰∶按《五雷經(jīng)》云∶人食雹，患疫疾大風(fēng)顛邪之證。藏
器曰∶醬味不正者，當(dāng)時(shí)取一、二升納入甕中，即還本味也。
（《拾遺》)
【釋名】凌（去聲)。時(shí)珍曰∶冰者，太陰之精，水極似土，變?nèi)釣閯偅^物極反兼化也。故字從水，從 �！吨芏Y》∶凌人掌冰，以供祭祀賓客。《左傳》∶古者日在北陸而藏冰，西陸朝覿而出之。其藏之也，深山穹谷，涸陰冱寒；其用之也，錄位賓客喪祭。
郎 曰∶藏冰以時(shí)，則雷出不震；棄冰不用，則雷不發(fā)而震。今人冬月藏冰于窖，登之以鹽，是也�！痘茨先f(wàn)畢術(shù)》，有凝水石作冰法，非真也。
【氣味】甘，冷，無(wú)毒。
【主治】去熱煩，熨人乳石發(fā)熱腫（藏器)。解煩渴，消暑毒（吳瑞)。傷寒陽(yáng)毒，熱盛昏迷者，以冰一塊置于膻中良，亦解燒酒毒（時(shí)珍)。
【發(fā)明】藏器曰∶夏暑盛熱食冰，應(yīng)與氣候相反，便非宜人，誠(chéng)恐入腹冷熱相激，卻致諸疾也�！妒匙V》云∶凡夏用水，只可隱映飲食，令氣涼爾，不可食之。雖當(dāng)時(shí)暫快，久皆成疾也。時(shí)珍曰∶宋徽宗食冰太過(guò)，病脾疾。國(guó)醫(yī)不效，召楊介診之。介用大理中丸。土曰∶服之屢矣。介曰∶疾因食冰，臣因以冰煎此藥，是治受病之原也。服之果愈。若此，可謂舌機(jī)之士矣。
【附方】新一。滅瘢痕∶以凍凌頻熨之，良。（《千金方》)
（《綱目》)
【集解】時(shí)珍曰∶《金門記》云∶五月五日午時(shí)有雨，急伐竹竿，中必有神水，瀝取為藥。
【氣味】甘，寒，無(wú)毒。
【主治】心腹積聚及蟲(chóng)病，和獺肝為丸服。又飲之，清熱化痰，定驚安神（時(shí)珍)。
（《別錄》下品)
【釋名】上池水。弘景曰∶此竹籬頭水，及空樹(shù)穴中水也。時(shí)珍曰∶《戰(zhàn)國(guó)策》云∶長(zhǎng)桑君飲扁鵲以上池之水，能洞見(jiàn)臟腑。注云∶上池水，半天河也。然別有法。
【氣味】甘，微寒，無(wú)毒。
【主治】鬼疰，狂，邪氣。惡毒（《別錄》)。洗諸瘡（弘景)。主蠱毒（《日華》)。殺鬼 精，恍惚妄語(yǔ)，與飲之，勿令知之（甄權(quán))�；睒�(shù)間者，主諸風(fēng)及惡瘡風(fēng)瘙疥癢（藏器)。
【發(fā)明】宗奭曰∶半天河水，在上天澤之水也，故治心病鬼疰狂邪惡毒。
【附方】舊一，新一。辟禳時(shí)疫∶半天河水，飲之。（《醫(yī)林集要》)
身體白駁∶取樹(shù)木孔中水洗之，搗桂末唾和敷之，日再上。（張文仲《備急方》)
（《拾遺》)
【氣味】辛、苦，有毒。李廷飛曰∶水滴脯肉，食之，成癥瘕，生惡瘡。又檐下雨滴菜，亦有毒，不可食之。
