《內(nèi)經(jīng)．熱論》論傷寒云∶太陽為諸陽主氣，傷寒必先自太陽始。至漢諸師，凡外所因，皆曰太陽病，未為了義。足太陽寒水，其位居辰，辰為六氣化原，故丙辛遁起戊子，至辰為壬辰水，而太陽正化居焉。在天為寒，在地為水，寒喜歸水，故寒必首傷太陽。以此例推，寒既自太陽入，風(fēng)當(dāng)自少陽入，濕當(dāng)自陽明入。《經(jīng)》曰∶陰為之主，陽與之正。別于陽者，知病從來；別于陰者，知死生之期。此之謂也�；騿杺髯兇涡�，當(dāng)如何耶？然陰陽流行，出入次序，固有定說，及其中病，或喜入，或成虛，或成兩感，或守一經(jīng)，其可拘也？但當(dāng)以脈證分別陰陽表里盛衰為治，尤不可以日數(shù)期也。
論曰∶有汗不得服麻黃，無汗不得服桂枝。切忌不得誤。若寒證見風(fēng)脈，風(fēng)證見寒脈，卻以麻黃桂枝各半湯。古人治傷風(fēng)，熱多寒少，惡風(fēng)，脈浮緊，無汗，用青龍湯，蓋先傷風(fēng)而后傷寒，風(fēng)證尚在，而寒脈已行，故有是備也。若先傷寒而后傷風(fēng)，寒多熱少，不煩躁，微厥，脈當(dāng)浮緩弱而自汗，即傷寒見風(fēng)脈；但青龍緊暴，不若各半湯平和無悔吝也。諸經(jīng)皆 仿此。
夫傷寒，始自太陽，逆?zhèn)麝柮�，至于厥陰而止。六�?jīng)既別，治法不同，太陽屬膀胱，非發(fā)汗則不愈，必用麻黃者，以麻黃生于中牟，雪積五尺，有麻黃處，雪則不聚，蓋此藥能通 內(nèi)陽氣，卻外寒也。陽明屬胃，非通泄則不愈，必用大黃、芒硝以利之。少陽屬膽，無出入道，柴胡與半夏能利能汗，佐以子芩，非此不解。太陰屬脾，中州土也，性惡寒濕，非干姜、白術(shù)，不能溫燥。少陰屬腎，性畏寒燥，非附子則不能溫。厥陰屬肝，藏血養(yǎng)筋，非溫平之藥，不能潤養(yǎng)。此經(jīng)常之道也。后學(xué)不知倫類，妄意進(jìn)餌，遂致錯(cuò)亂，諸證蜂起，夭傷人命，bhskgw.cn/kuaiji/可不究辨。且三陽病，汗下和解，人心知之；至太陰脾經(jīng)，溫燥不行，亦bhskgw.cn當(dāng)溫利自陽明出，如溫脾丸用大黃者是也。少陰腎經(jīng)，雖用附子，復(fù)使麻黃，則知少陰亦自太陽出。厥陰用桂，自少陽出明矣。及其二陽郁閉，皆當(dāng)自陽明出。故三陰皆有下證，如少陰口燥咽干，下利清水；太陰腹?jié)M時(shí)痛；厥陰舌卷囊縮，皆當(dāng)下之。學(xué)人宜審詳，不可率易投也。
治久病虛羸，脾氣弱，食不消，喜噎。 黃柏 大麥 (炒) 吳茱萸 桂心 干姜(炮) 細(xì)辛 附子(炮去皮臍) 當(dāng)歸 大 黃(蒸) 神曲(炒) 黃連（各一兩)
上為末，蜜和丸，如梧子大。每服三十丸，空腹、酒飲任下。
三陽有合病，三陰無合病。所謂三陽合者，有太陽陽明，有少陽陽明。自太陽傳至陽明，頭疼腰痛者，太陽也；肌熱目痛鼻干者，陽明也。尚惡寒，脈必浮大而長。浮者，太陽脈 也；長者，陽明脈也，當(dāng)隨證調(diào)之。本太陽證，因發(fā)汗多則譫語，屬陽明，故有太陽陽明也。少陽證未罷，猶當(dāng)和解，不可便作陽明下之。
治太陽病，項(xiàng)背強(qiáng)□□然，無汗惡寒。并治三陽合病自利方。
葛根（一兩) 麻黃(去節(jié)，三分) 桂心（半兩) 甘草(炙) 芍藥（各半兩)
上銼散。每服五錢匕，水一盞半，姜五片，棗一枚，煎七分，去滓，食前溫服。三陽合病，不下利，但嘔者，加半夏六錢。
兩感傷寒者，表里俱病也。一日太陽與少陰俱病，頭痛口干，咽滿而渴；二日陽明與太 陰俱病，腹?jié)M身熱，不食譫語；三日少陽與厥陰俱病，耳聾囊縮而厥。兩病俱作，治有先后，先宜救里，臟氣內(nèi)正，急宜攻表，救內(nèi)固宜急，而表亦不可緩也。救里解表，各隨諸證而 善用之，自非精妙甄別，其孰能與于此也。
治少陰傷寒，自利不渴，嘔噦不止；或吐利俱發(fā)，小便不利；或汗出過多，脈微欲絕，腹痛脹滿，手足冷；及一切虛寒厥冷。凡病傷寒，有此證候，皆由陽氣虛有寒，雖更覺頭痛體疼，發(fā)熱惡寒，四肢拘急，表里悉具者，未可攻表，宜先服此藥以助陽救里。
甘草(炙，一分) 干姜（二錢，炮) 附子(炮去皮臍，半兩)
上銼散。每服五錢匕，水一盞半，煎七分，去滓，食前服。
強(qiáng)人，加干姜一錢；
或惡寒 脈微而利，利止仍亡血者，加人參半兩；
或發(fā)汗，若下之，病仍不能解，煩躁者，仍加茯苓半兩；
面赤者，加連須蔥九莖；
腹中痛者，去蔥，加芍藥一兩；
嘔者，加生姜一兩；咽痛者 ，去芍藥，加桔梗半兩。
桂枝、麻黃，皆攻太陽經(jīng)表藥，方各見太陽經(jīng)，其如陽明、太陰、少陽、厥陰，并可于風(fēng)寒二方論中，隨證施治。
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