鄉(xiāng)先正姜天敘先生，肆力于醫(yī)，慨念漢醫(yī)放失，斐然興著述之志。綜其生平所著，有四大證論若干卷，書中所論風(fēng)癆臌膈，旁征博引，參以己意，至為詳審。曩者予于同鄉(xiāng)仲佩紳所設(shè)九如堂藥肆遇仲之外舅陳某，出以相示，因得窺其全豹。厥后中醫(yī)學(xué)會(huì)刊布雜志，門人王一仁見而悅之，因逐期刊布雜志中，易其名曰風(fēng)癆臌膈論，從其實(shí)也。厥后其裔孫文駿，寓書中醫(yī)學(xué)會(huì)，略謂家藏舊本不知何緣遺失在外，冀得原稿，以保存先世手澤。姜氏固多賢子孫哉！然當(dāng)時(shí)以刊布未完，欲歸趙而不果。嗣因姜君達(dá)夫之請，向中醫(yī)學(xué)會(huì)取原稿，而下卷業(yè)已遺失。幸一仁所刊雜志，并來書刊入卷尾，略無訛脫。一仁信有功于姜氏矣。今者達(dá)夫擬用單行本行世，索序于予，爰為略舉顛末，弁簡端以歸之。
庚午年八月邑后學(xué)曹家達(dá)謹(jǐn)序
嗚呼，吾華市北鎮(zhèn)向以醫(yī)名世，至今衰墜不振者久矣！余髫年授庭訓(xùn)，即從事于〔內(nèi)經(jīng)〕、〔難經(jīng)〕、〔金匱玉函〕諸書，訓(xùn)以知之者為知，行之者為行，寧使知之而未能行，莫使行之而未能知。不為垂垂衰老，僅得略窺其皮毛，何曾咀拾其精髓。吾友蘇墅橋吳乃良先生曰∶“姜體干與葉天士同時(shí)行醫(yī)，體干游蘇適居天士比鄰（凡有就葉診棄之者輒為之治)，一日見墜淚咨嗟者曰∶‘勢將奈何？’急詢其故，知天士斷其木葉落時(shí)定難飛渡。體干即為之診曰∶‘病固急矣，勉為處方。’不特璧其診資，并助以藥資，囑服十劑，果驗(yàn)。天士聞而駭曰∶‘是誰能挽回斡旋歟？’因知我華市有姜體干公之醫(yī)道。天士先生特來華市謁姜公，并謙曰∶‘昔日有眼不識(shí)泰山，今特來請出山�！w干下榻曰∶‘余處窮鄉(xiāng)，貧病者多，不能出。’乃款留而去。”繇是知學(xué)無底止，而醫(yī)學(xué)更無底止。體干之風(fēng)，類都如此。而其乃祖天敘先生之醫(yī)學(xué)弘博，有非時(shí)下所能望其項(xiàng)背者。今其裔孫正從持天敘所著風(fēng)勞臌膈四大證論稿囑為校正。據(jù)曹孝廉家達(dá)得之于仲九如望，曹公詳序之。正從深恐先人之心血手澤湮沒，他日付棗梨。吾知姜氏將來有繼興者焉。
醫(yī)學(xué)之在于我國，皆曰∶“今不如古”。實(shí)則指庸人而言者，庸者皆不學(xué)無術(shù)之人也。使其學(xué)而窮究古今之病源，精審古今之方略，其病之在標(biāo)在本，病之或傳或變，方之宜補(bǔ)宜瀉，不執(zhí)不拘，則可如古人云∶“三年蓄艾，能治之于未病之先，”與夫“一七回生，能治之于已病之后。”故曰∶讀書而不能醫(yī)者有之，決未有不讀書而能醫(yī)者也。
風(fēng)癆臌膈，癥之大者也。諺云∶“風(fēng)癆臌膈，實(shí)病難醫(yī)�！睂�(shí)病，乃邪實(shí)正虛之謂。經(jīng)云∶“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。”不獨(dú)四大證如是，何病不然耶！要之，能詳察病源，精審其證，方以制宜，四大證有何畏哉！吾故鄉(xiāng)姜公天敘特著（風(fēng)勞臌膈論)，以闡明古圣先哲立論制方之精微。蓋聞姜公者，好讀書，善醫(yī)術(shù)，常立功過格，日記得失，終醫(yī)學(xué)全在線身不怠，探析性命之微，雅抱 KT 之痛，而以好學(xué)不倦之旨， 人以博施濟(jì)眾之術(shù)。讀其論中，類多闡揚(yáng)經(jīng)旨，如中風(fēng)一癥，其力主非外風(fēng)所中，抉奧發(fā)微，分疏清晰。如對虛癆一癥，其旨當(dāng)從〔難經(jīng)〕治法，融合越人之脈法于仲景辨證之中。論治虛損，本于（難經(jīng))及丹溪、子和諸家學(xué)說，理精辭約。非數(shù)十年之學(xué)力，曷克臻此哉！
再讀其臌脹釋義與治膈之方，都有獨(dú)特之見地。又附雜病論治，有非四證所能限者，博引各家學(xué)說，參以己意，極為詳確。其諄諄告誡后學(xué)之心，如大海明燈。淡安與鄉(xiāng)先輩天敘公后裔文駿君，忝為葭莩之誼，據(jù)其敘述，姜氏家藏著作本豐，輾轉(zhuǎn)遷徙，又遭兵燹，盡付劫灰。久耳四大證全書之名，以是未獲卒讀為憾！茲蒙惠我中醫(yī)雜志所載風(fēng)勞臌膈論全篇，得以拜讀全書。值此發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)，一則提供海內(nèi)同道之參考，一則對姜公畢生心血之巨著，庶不致湮高級職稱考試網(wǎng)沒而不彰，爰為之序。
時(shí)在西元一九五六年六月上浣承淡安謹(jǐn)序
今夏檢校舊帙，將祖?zhèn)麽t(yī)書數(shù)百冊，特為之分篋珍藏，免與諸書間雜也。中有一小冊，偶爾披閱，見書首有四大證全書，江陰姜禮天敘氏輯，孫健、曾孫大鏞參訂字樣，并有邑諸名宿傳題。閱竟不勝驚喜，以為吾先祖著作，至今日而始發(fā)現(xiàn)焉。惜僅存十?dāng)?shù)頁，末由窺見全豹，亦憾事也。猶憶余童年時(shí)，嘗聞先祖詠仙公云∶“吾家祖遺醫(yī)書，不下數(shù)百種，著作滿室，富有五車。同治初，太平軍解放江城時(shí)，潰軍土匪竄擾，焚毀殆盡，然燼余尚存數(shù)千冊。伯祖蘊(yùn)山、蔭喬兩公，所得約有千余冊。庚申春，故宅毀于火，煌煌巨制，從此都付諸劫灰。”嗚呼，先人累世之心血，歷年愈久愈湮沒而不彰矣！即今所存四大證全書，亦屬殘缺不完。詢諸伯叔，早稔原本失蹤無考。惋惜久之。詎今秋吾友陶君南鵬，肄業(yè)上海醫(yī)專學(xué)校，惠贈(zèng)校出中醫(yī)雜志一冊，內(nèi)載有姜天敘著風(fēng)癆臌膈論。卒讀是篇，尚待續(xù)未竟。因念吾先祖之姓名奚為而在此耶？得毋姓名有同耶？繼而思余因業(yè)商，不明醫(yī)學(xué)，今日所見之風(fēng)癆臌膈，莫非即所存之四大證全書。然乎否乎？即將舊稿悉心校對，果然一字不易，乃知此論實(shí)為先祖所著無疑也。于是昔日所黯然神傷者，今頓欣然色喜矣。
夫天敘公，龍砂姜氏二世祖也，生于順治十一年，好讀書，善醫(yī)術(shù)，立功過格，日記得失，終身不怠，旁及玄功，名噪大江南北，年七十有一而歿。邑志載有〔仁壽鏡〕、〔本草搜根〕行世，今已軼。家乘中只有〔四大證全書〕名目。此外，邑志家乘所未載，而為鄉(xiāng)賢藏匿者，則〔證治匯理〕一書是也，計(jì)抄本念余冊，今悉藏張少泉先生家。疇昔家伯省軒，因掌教于南通醫(yī)專校，曾親謁張公，云已什襲珍藏矣。他日如能合浦珠還，自當(dāng)刊行以垂諸久遠(yuǎn)。
一九二五年秋九月十一世孫文駿敬識(shí)
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