各家經(jīng)方:冷思考《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》——?jiǎng)⑹婪?/H1>

讀《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的冷思考——?jiǎng)⑹婪?br >筆者近讀山西中醫(yī)大師李可作序的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，認(rèn)為他言過(guò)其實(shí)，對(duì)他的觀點(diǎn)不敢完全茍同。李老認(rèn)為：“讀彭子遺書，深感她不僅是醫(yī)病之書，更是一冊(cè)‘醫(yī)醫(yī)病書’，久歷臨床者讀之，更如醍醐灌頂，格外親切。猶如長(zhǎng)者在側(cè)，耳提面命�！�，“彭子遺書的問(wèn)世，將喚醒國(guó)魂醫(yī)魂！將引起中醫(yī)界高層的沉痛反思，將引導(dǎo)老、中、青三代中醫(yī)走出誤區(qū)和迷陣，開創(chuàng)中醫(yī)復(fù)興的新世紀(jì)！”，“中國(guó)的古中醫(yī)學(xué)派，必將逐一攻克世界十大醫(yī)學(xué)難題中之心、肺、腎三衰，腫瘤等奇難危重急癥，為全人類的健康長(zhǎng)壽作出重大貢獻(xiàn)。”,真的有那么神奇嗎？讀完《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》后，你就會(huì)有上當(dāng)受騙的感覺(jué)，你就會(huì)覺(jué)得李可大師吹得也太離譜了。
讓我們先看一看彭子（李可大師對(duì)彭承祖的尊稱)，對(duì)我們的古中醫(yī)貢獻(xiàn)了什么吧，他的主要“貢獻(xiàn)”用李老的話說(shuō)，就是發(fā)現(xiàn)了《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理，“以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理，破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說(shuō)的千古奧秘，批判地繼承，發(fā)展了古中醫(yī)學(xué)，理出了‘生命宇宙整體觀’，科學(xué)實(shí)用的系統(tǒng)科學(xué)�！保ā秷A運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》李可序)并用圓運(yùn)動(dòng)之理來(lái)解釋人體生理病理及治療用藥。于是整個(gè)中醫(yī)學(xué)就被他曲解了，篡改了。不但仲景《傷寒雜病論》被他歪曲竄改，就是后世溫病學(xué)成就也遭到他的否定，并塞入“私貨”。
我們?cè)賮?lái)看一看他氣升降圓運(yùn)動(dòng)中醫(yī)學(xué)理論的危害，因?yàn)榕碜影l(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理可以用于中醫(yī)學(xué)，于是乎人體一切生理病理都能夠得到清楚解釋，沒(méi)有再進(jìn)一步探索的必要了，如果真是那樣的話，“諾貝爾獎(jiǎng)”早就應(yīng)該發(fā)給他了，還有探索的必要嗎？中醫(yī)學(xué)可能就在這種超穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)下，永遠(yuǎn)停滯不前。稍微有一點(diǎn)生理常識(shí)的人都清楚，就連一個(gè)普通中學(xué)生都明白，人體生理結(jié)構(gòu)異常復(fù)雜，人類至今都還處在探索之中。誠(chéng)然中醫(yī)自有一套說(shuō)理的工具，問(wèn)題是我們不能夸大其辭，自我陶醉，只能把它看作一種假說(shuō)，或者一家之言，僅供學(xué)習(xí)參考。沒(méi)有必要把它抬得過(guò)高，吹得太神，否則，中醫(yī)學(xué)永遠(yuǎn)都會(huì)停滯不前。彭子正是在他這一“偉大發(fā)現(xiàn)”指導(dǎo)下，用氣升降圓運(yùn)動(dòng)理論曲解仲景一切病證和方藥。為什么說(shuō)是曲解呢？因?yàn)橹倬皬膩?lái)沒(méi)有這么說(shuō)過(guò)，不是仲景本意。仲景之所以被稱為醫(yī)圣，是因?yàn)樗麆?chuàng)立和完善了以六經(jīng)為代表的中醫(yī)辨證論治理論體系，他的辯證方法和思路至今都有效指導(dǎo)著中醫(yī)臨床實(shí)踐，他為我們提供的方劑絕大多數(shù)至今仍然很有效驗(yàn)。他的《傷寒雜病論》沒(méi)有什么理論分析和說(shuō)教，因?yàn)樗麑?shí)事求是，因?yàn)橛械臋C(jī)理他也沒(méi)有搞清楚，沒(méi)搞清楚就不說(shuō)，這才是科學(xué)的態(tài)度。他深知中醫(yī)的精髓在辨證論治，在療效，中醫(yī)始終不能脫離臨床實(shí)踐，靠療效說(shuō)話。不像《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》作者彭子，任何病證都用五行氣升降圓運(yùn)動(dòng)理論去解釋。于是乎，天下沒(méi)有解釋不清的病，也沒(méi)有不能治療的證。難怪引起李可大師由衷的贊嘆：“世界醫(yī)學(xué)的有識(shí)之士，必將受她的啟示重新認(rèn)識(shí)‘生命與宇宙整體觀’，借鑒彭子學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，從困境中脫繭而出。”，“我尊他為彭子，是因?yàn)樗�是‘中醫(yī)復(fù)興之父’，是繼醫(yī)圣張仲景之后第二位醫(yī)中圣人�！�。 
實(shí)際情況是怎樣的呢？事實(shí)上用“圓運(yùn)動(dòng)原理”什么都解釋得通，什么也解釋不清楚，離客觀實(shí)際和事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。什么都能治，實(shí)際上什么都可能治不好，反而阻礙了科學(xué)的進(jìn)一步探索，阻礙了尋求解決問(wèn)題的新途徑。
我們不妨來(lái)看一看彭子是怎樣運(yùn)用他的“圓運(yùn)動(dòng)”學(xué)說(shuō)來(lái)解釋《傷寒雜病論》經(jīng)文的吧。如他在解釋瘧疾病時(shí)說(shuō)：“《金匱》云：瘧脈多弦。弦者，木氣郁結(jié)不舒之象�！�…金氣主收斂，既降不下于土氣之下，俱斂結(jié)于土氣之際，于是木氣與金氣斂結(jié)，疏泄不通，大氣之中，常有偏于斂結(jié)作用。人氣感之，遂病瘧而現(xiàn)弦脈�！�，“惡寒，發(fā)熱，或單寒不熱，汗出病罷，起居眠食，一如平人，為普通瘧疾。方用麥冬草果仁烏梅方，麥冬三錢，草果仁一錢，烏梅三枚，切細(xì)吞服，發(fā)病前服一劑，煎服亦可。服后胸腹響動(dòng)即愈。小兒減半。麥冬開金氣之結(jié)，草果仁開中氣之結(jié)，烏梅開木氣之結(jié)，故病愈也�！保ā秷A運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》)多完美的解釋��！不由你不信，可謂機(jī)理清楚，療效確切，可事實(shí)上呢？一派胡言！
更有甚者，無(wú)視中醫(yī)溫病學(xué)取得的巨大成就，否定溫?zé)岵⌒皬钠っ�、口鼻而入，將中醫(yī)清熱解毒，祛邪為主治療溫病大法棄而不用，妄加抨擊，取而代之的是按他“圓運(yùn)動(dòng)原理”推導(dǎo)出的溫病以正氣虛為主，“溫病者，人身木火偏于疏泄。金氣被沖，而失收降之令，水氣被泄而失封藏之能。水不藏則相火益事飛騰，金不收則風(fēng)木益事泄動(dòng)。上焦則津液傷而熱氣沖塞，下焦則相火泄而元?dú)饪仗�，中焦則中氣衰敗，交濟(jì)無(wú)能。”，“溫病實(shí)證少，虛證多�！保ā秷A運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)?溫病的意義》)采用什么烏梅白糖湯，扁鵲三豆飲治療（烏梅白糖湯。肥烏梅五枚，白糖一兩。扁鵲三豆飲。黃豆、黑豆、綠豆各三錢。)，嚴(yán)重脫離臨床實(shí)際。對(duì)鼠疫的解釋更加荒唐可笑，“鼠穴地而居，向來(lái)在大氣中和的中心點(diǎn)生活。今土中的陽(yáng)氣拔根，中和變成毒癘，鼠感受最切，失其生活之常，所以鼠死。人之感受在鼠之后，所以鼠先死，人后死�！�…福建鼠疫盛行時(shí)，飛機(jī)飛過(guò)疫地境內(nèi)，常常自己墜落，有疫的地方，大氣的圓運(yùn)動(dòng)含有鼠疫的逆性故也。”  在科學(xué)昌明的今天，這種荒誕謬論居然還有市場(chǎng)，還受到大力宣揚(yáng)和吹捧，簡(jiǎn)直不可思議。如果我們不明辨是非，聽信李大師、彭子胡言亂語(yǔ)，妄加效法，勢(shì)必草菅人命，成為愚昧的幫兇，含靈巨賊！
面對(duì)中醫(yī)陣地萎縮，中醫(yī)現(xiàn)代化遭遇“瓶頸”，能夠正確運(yùn)用中醫(yī)思維診病的中醫(yī)人員越來(lái)越少的不斷呼聲，中醫(yī)界掀起了“讀經(jīng)典，做臨床”熱潮，試圖通過(guò)對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)溫課，繼承中醫(yī)傳統(tǒng)理論的精髓，走繼承發(fā)展、創(chuàng)新之路，無(wú)疑是正確的決策，明智的舉措！欣喜之余，不免又帶幾分隱憂。學(xué)習(xí)經(jīng)典固然沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槟鞘侵嗅t(yī)的根，是中醫(yī)辨證論治理論的精華，能夠培養(yǎng)中醫(yī)思維，能夠有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。但是我同時(shí)認(rèn)為，中醫(yī)是科學(xué)，是具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩、實(shí)踐性很強(qiáng)的東方科學(xué)，而不是什么“超科學(xué)”。作為醫(yī)務(wù)工作者，首先是唯物主義者，不迷信權(quán)威，堅(jiān)持中醫(yī)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，發(fā)展中醫(yī)始終不脫離臨床實(shí)踐理念，奉行實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�？墒亲x山西中醫(yī)大師，老前輩李可作序的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，讀后卻令我寢食難安，大失所望。作為中醫(yī)前輩怎能為了滿足其復(fù)古情結(jié)，不分青紅皂白，是非不辨，不負(fù)責(zé)任地胡亂吹捧，信口開河。因此我經(jīng)過(guò)反復(fù)思考認(rèn)為：如果不予提出商榷意見，以正視聽，將會(huì)“謬種”流傳，貽害無(wú)窮；將會(huì)愧對(duì)中醫(yī)前賢、同仁和后學(xué)；將會(huì)愧對(duì)自己幾十年來(lái)所走過(guò)的弘揚(yáng)中醫(yī)之艱辛路！于是寅夜“挑燈”，執(zhí)筆批駁謬誤，捍衛(wèi)真理，以保持中醫(yī)學(xué)的嚴(yán)肅性和科學(xué)性。
是誰(shuí)壞了中醫(yī)名聲，健康報(bào)《中醫(yī)專刊》早就有人撰文探討過(guò)，主要?dú)w結(jié)為電桿廣告，江湖游醫(yī)等。今天看來(lái)，那些江湖騙子比起當(dāng)今掌握著話語(yǔ)權(quán)的中醫(yī)大師、教授們簡(jiǎn)直是小巫見大巫了，李大師他們的危害豈可小視。他們以發(fā)現(xiàn)“中醫(yī)絕學(xué)”為己任，不辨是非，夸大其辭，“化腐朽為神奇”，把垃圾當(dāng)精品，誤導(dǎo)中醫(yī)。使中醫(yī)脫離臨床，偏離實(shí)踐第一軌跡；使中醫(yī)不講求實(shí)際，崇尚空談，不思進(jìn)取，從而滑向唯心主義泥沼，將中醫(yī)發(fā)展引入歧途！葬送中醫(yī)。為了堅(jiān)持真理，駁斥謬誤，故爾撰文討論，捍衛(wèi)中醫(yī)，以正視聽。

都有難處。首先沒(méi)有一個(gè)標(biāo)桿。

  

今天看來(lái)，那些江湖騙子比起當(dāng)今掌握著話語(yǔ)權(quán)的中醫(yī)大師、教授們簡(jiǎn)直是小巫見大巫了.非常同意樓主這句話的觀點(diǎn)

對(duì)于《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》這本書，本人功力太淺，很多地方讀不懂，對(duì)里面很多東西，特別是樓主提到的 三豆湯，烏梅白糖湯等，持懷疑態(tài)度，但也沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己驗(yàn)證

對(duì)于，對(duì)于溫病學(xué)學(xué)的態(tài)度，我個(gè)人認(rèn)為有很多值得商榷的地方，溫病學(xué)我確實(shí)沒(méi)太多研究，但對(duì)當(dāng)今醫(yī)界，動(dòng)輒清熱解毒，寒涼過(guò)用的事實(shí)，我不太贊同，還是以傷寒論，金匱為主為好

中暑我用過(guò)無(wú)效，結(jié)果還是用刮痧的方法解決。

沒(méi)看過(guò)圓運(yùn)動(dòng)的什么中醫(yī)學(xué)，看來(lái)今后還是不看為好。
  中醫(yī)理論上至一千多兩千年前戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的黃帝內(nèi)經(jīng)，下至?xí)r下的各家學(xué)說(shuō)，可謂超級(jí)龐雜。但卻有十分奇怪的三個(gè)現(xiàn)象：
  一、古今中醫(yī)理論難統(tǒng)一為一體。
 二、古今各家學(xué)說(shuō)各擅勝場(chǎng)，難以證實(shí)和證偽
 三、今人難勝古人。
 在社會(huì)和科學(xué)高度發(fā)展昌明的今天，早把古人“千里眼順風(fēng)耳”的神話都變成了現(xiàn)實(shí)，還造出了古人難以想象的人造衛(wèi)星、飛船等先進(jìn)工具飛向太空探索遙遠(yuǎn)的未知，就證明今人一定能超過(guò)古人。西醫(yī)都從不知人體結(jié)構(gòu)發(fā)展到了今天可以器官移植、心臟移植，發(fā)展到先人難以企及的先進(jìn)程度了，可唯獨(dú)現(xiàn)代中醫(yī)人世世代代都不如古代人，在生產(chǎn)力還十分原始和落后的古代產(chǎn)生的理論，仍然比現(xiàn)代人提出的理論更加有權(quán)威，更加難以顛破。這個(gè)現(xiàn)象太不尋常了，太難以理解了，簡(jiǎn)直是匪夷所思！難道大家不覺(jué)得嗎？這個(gè)現(xiàn)象本身是不是就能說(shuō)明一些問(wèn)題呢？
  個(gè)人不成熟的看法是：中醫(yī)治病是真實(shí)可信的，但中醫(yī)理論至今都還只是一種假說(shuō)，至今都還沒(méi)有形成真正真實(shí)的理論體系。因?yàn)槿鄙傧冗M(jìn)的適合中醫(yī)研究的工具，這些理論只能由各位中醫(yī)臨床家難以休止地探索下去。所以，也難免出現(xiàn)了類似棄中醫(yī)理論、只研究中藥的呼聲，盡管中醫(yī)界、中醫(yī)人士不贊同，但也似乎只有中醫(yī)界和中醫(yī)人士了，這不能不說(shuō)也許是一種悲劇。
  為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？原因似乎有以下幾種：
  1、中醫(yī)臨床治療經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐中在沒(méi)有成熟理論時(shí)發(fā)現(xiàn)的，然后出現(xiàn)了各種假說(shuō)性理論，希望總結(jié)出規(guī)律性的東西來(lái)指導(dǎo)臨床，于是各家常說(shuō)紛起，各有各的經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)案，也各有各的理論，才形成了黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒、溫病、明清諸家學(xué)說(shuō)等有代表性的經(jīng)典和理論體系。
  2、因缺乏有效的研究手段，不能象西醫(yī)那樣解剖真人證實(shí)人體器官，但也不能證偽五臟六腑或各家學(xué)說(shuō)，于是百家爭(zhēng)鳴難息，中醫(yī)人有汗牛充棟的書要看，諸子百家的理論要學(xué)，還有太多的真假難辨的東西需要通過(guò)臨床實(shí)踐去判別，于是，今人怎么也不如古人聰明，難以超越先人。
3、每種中草藥成份的復(fù)雜多樣性、治療作用的多面性，加之組方后更加復(fù)雜的變化，以及湯方煎煮后發(fā)生的現(xiàn)代手段還難以測(cè)量的化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)物，讓中醫(yī)治療的真實(shí)原理更加神秘莫測(cè)、撲朔迷離，更增加了中醫(yī)理論探索的艱難程度。更加難以形成真實(shí)可信和重復(fù)性好的令人信服的理論體系。
 
  

很多人把自己看不懂的看不見的都?xì)w于錯(cuò)誤的，就像方舟子。不要誤導(dǎo)別人！

《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》是一本好書。
里面的三豆湯，四豆湯，烏梅白糖湯，蔥豉湯，淡豆豉湯，黃豆菜心水，巴戟天黃豆水和許多食療方，我都用過(guò)，非常好用。網(wǎng)友用這些食療方成功地治愈數(shù)百例小兒疹病，手足口病，感冒發(fā)燒，腹泄，便秘，咳嗽，遺尿等。

這本書也使我學(xué)會(huì)了使用部分傷寒論的方子，按書中的小劑量，效果也很好。

我對(duì)沒(méi)有實(shí)際用過(guò)《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的方子，僅憑想象就批評(píng)的做法，感到遺憾。

高見

我按該書的溫病機(jī)理，用烏梅白糖湯非常奏效

善�！叭艘蕴斓刂畾馍�，四時(shí)之法成。”能依此法，近道已。

樓主，你承認(rèn)目前人類掌握的真理不到這個(gè)世界的真理的1%嗎？
很多人的唯物主義就是指，只承認(rèn)已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理，不承認(rèn)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)的真理��！這個(gè)未免太唯心了��！
估計(jì)樓主也不相信氣功，也不相信經(jīng)絡(luò)了。非要等西醫(yī)證明氣功和經(jīng)絡(luò)的時(shí)候再相信？

在以色列發(fā)現(xiàn)7000多年前的電池，在馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)三萬(wàn)多年前的星空?qǐng)D，不知樓主怎么看？

現(xiàn)在有些科學(xué)家，專門研究史前文明，就是說(shuō)，在我們我們這一期文明前，地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)其它的文明。如果我們這一期文明有一天發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)，滅了，然后若干年后下一期文明對(duì)我們現(xiàn)在殘留下的文明做何態(tài)度？

樓主，現(xiàn)在西方科學(xué)已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代科學(xué)了，你還停留在古典科學(xué)的思維，你這種思維稱之為科學(xué)主義，和方舟子類似。

中醫(yī)有實(shí)證的部分，有模糊的部分，這模糊的部分，現(xiàn)代西醫(yī)目前根本無(wú)法解釋。

彭子益的書很有價(jià)值。雖然沒(méi)有李可先生說(shuō)得那么好。

黃元御一脈歷代都是有高手的，而且還是傷寒大家，樓主不知道是否達(dá)到了他們的高度，昔年徐靈胎，陳修圓罵人那是他們有自己的底氣。。。。

中醫(yī)有實(shí)證的部分，有模糊的部分，這模糊的部分，現(xiàn)代西醫(yī)目前根本無(wú)法解釋

彭老《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》一書中兒科和溫病部分見解超外，有志于醫(yī)者需仔細(xì)研讀，讀后自知！

方有用，不代表理論是正確的
中醫(yī)究竟要學(xué)誰(shuí)的理論，不搞清楚，會(huì)自取滅亡，尤其被西醫(yī)所恥笑，五行學(xué)說(shuō)解釋中醫(yī)非常牽強(qiáng)附會(huì)。

  理論 太多 ，搞也搞不明白，這本書我看了好幾遍，總是似是而非。自己也不是中醫(yī)畢業(yè)，只是喜歡中醫(yī)崇尚自然地生活狀態(tài)，學(xué)習(xí)之余，總是感嘆，學(xué)中醫(yī)為什么怎么難呢？

精彩

“方有用，不代表理論是正確的�！�

樓主輕慢慢講，有異議發(fā)表出來(lái)大家一同來(lái)分析討論動(dòng)則火大不利于中醫(yī)進(jìn)步

有用過(guò)里面的鴨蛋飲，就是用開水充土鴨蛋，這個(gè)用來(lái)治療現(xiàn)在的陰虛盜汗或者五心煩熱很有效果，以前有段時(shí)間看養(yǎng)生書說(shuō)泡熱水腳可以驅(qū)寒，結(jié)果泡到晚上睡不著覺(jué)，腳心非要挨著墻壁或者鐵才舒服，看書的時(shí)候要用冷水泡著才好，吃知柏地黃丸有效，可停藥就復(fù)發(fā)，后來(lái)按照書上的方法吃了二十來(lái)個(gè)鴨蛋就好了。

有句話說(shuō)的很對(duì)，盡信書不如無(wú)書，很多東西都要經(jīng)得起檢驗(yàn)才是好東西，我看書從來(lái)將信將疑，喜歡實(shí)踐。

中醫(yī)界目前既不需要熱捧，也不需要棒殺，而是應(yīng)該理智、客觀、腳踏實(shí)地去研究分析中醫(yī)的一些東西。

里面的三豆飲加減在云南用的還是很多的。云南名醫(yī)如戴麗三先生也會(huì)在方中加入烏梅白糖湯。
我身邊有人用過(guò)烏梅白糖湯，在不少病上都有不錯(cuò)的療效。

我估計(jì)樓主沒(méi)有親自使用過(guò)彭子的理論與方劑來(lái)治病，才有此偏激之發(fā)言。誠(chéng)如上面用過(guò)彭子方的朋友所言，只有使用了，體會(huì)了，驗(yàn)證了，才知道真假。彭子的圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)一書，是一本好書，非常值得大家在傷寒論學(xué)得有一定基礎(chǔ)后來(lái)學(xué)習(xí)，特別是其溫病篇與小兒病篇，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。三豆飲我曾用過(guò)，病人是我兒子，當(dāng)時(shí)才一歲，未敢用傷寒方，就選擇了此方，效果也是極佳，一日內(nèi)兩服而燒退病愈。后用四豆飲治三位小兒出疹子，效果也極好。并曾建議網(wǎng)友用此方治手足口病，據(jù)反饋效果也不錯(cuò)。只是烏梅白糖湯方，因本人水平太差，對(duì)烏梅的使用掌握不好，尚未使用過(guò)，誠(chéng)為遺憾。當(dāng)然，李可的序言，有一些夸張的地方，估計(jì)這也是造成很多中醫(yī)人士對(duì)本書不感興趣或心生反感的地方。學(xué)習(xí)本書，還可結(jié)合黃元御先生的四圣心源來(lái)學(xué)習(xí)。

樓主此言不妥
我讀醫(yī)書很多
正在讓我入門的就是圓運(yùn)動(dòng)
我認(rèn)為此乃好書
怎可輕易詆毀�。�！

我沒(méi)有看過(guò)此書，但以上幾位網(wǎng)友說(shuō)烏梅白糖湯、三豆飲、兒科和溫病部分不錯(cuò)。

本是醫(yī)中人，相煎何太急？

09年, 我用三豆飲治療自己孩子的發(fā)燒, 很有心得!

方有用，不代表理論是正確的?

理論獨(dú)特

本人才疏學(xué)淺，看不懂，

LZ以批判的眼光看待他看不懂的著作, 卻忘記了一個(gè)事實(shí). "你算老幾? "
通篇批判別人卻沒(méi)有提到錯(cuò)在哪里, 更不提自己認(rèn)為正確的理論. 這個(gè)讓人覺(jué)得是被人家揭了短, 然后便潑婦罵街.

scnb763:黃元御一脈歷代都是有高手的，而且還是傷寒大家，樓主不知道是否達(dá)到了他們的高度，昔年徐靈胎，陳修圓罵人那是他們有自己的底氣。。。。?(2011-12-17 11:24)?700)this.width=700;" >

黃元御＼徐靈胎＼陳修圓都是天才級(jí)人物！黃元御只活到50出頭，可他寫的書——沒(méi)的說(shuō)！
圓運(yùn)動(dòng)也很棒，只是我們不少人看不懂！不少人缺的正是圓運(yùn)動(dòng)里講的東西！

主專經(jīng)方方證學(xué)，別派亦取舍。

圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) 思想根源來(lái)源于黃元御，結(jié)果到了近代被某人看去了，變成了某人自己的學(xué)說(shuō)。。這個(gè)。。圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)這本書我沒(méi)看過(guò)，但是黃元御的學(xué)說(shuō)確確實(shí)實(shí)是比較中肯的，比較正確的描述了人體氣機(jī)的運(yùn)行

syzr:《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》是一本好書。
里面的三豆湯，四豆湯，烏梅白糖湯，蔥豉湯，淡豆豉湯，黃豆菜心水，巴戟天黃豆水和許多食療方，我都用過(guò)，非常好用。網(wǎng)友用這些食療方成功地治愈數(shù) ..?(2011-12-17 04:49)?700)this.width=700;" >

支持！這本書我也看過(guò)的
書中對(duì)其他醫(yī)家的批判是過(guò)于嚴(yán)苛了一點(diǎn)，我也同意這一點(diǎn)是一種缺憾
但是這本書的理論還是很好的，弄清楚一氣周流才是這本書的靈魂，而不是抓著書中的細(xì)節(jié)內(nèi)容中的瑕疵就無(wú)情的批判，這是不好的！

唉，現(xiàn)在中醫(yī)不是靠提高醫(yī)術(shù)出名而是靠批評(píng)別人出名，可悲可嘆��！

wqpzm:黃元御＼徐靈胎＼陳修圓都是天才級(jí)人物！黃元御只活到50出頭，可他寫的書——沒(méi)的說(shuō)！
圓運(yùn)動(dòng)也很棒，只是我們不少人看不懂！不少人缺的正是圓運(yùn)動(dòng)里講的東西！?(2012-03-14 17:17)?700)this.width=700;" >

徐靈胎是真正的天才，醫(yī)學(xué)只是他的副業(yè)，不得不佩服他啊。。。

對(duì)于樓主敢于直言表示贊賞，中醫(yī)應(yīng)該多一些討論，畢競(jìng)一家之言總有偏頗，。

李可老中醫(yī)的學(xué)術(shù)的精華在他那本  李可老中醫(yī)急危重癥疑難雜病經(jīng)驗(yàn)專輯中，后來(lái)的主張偏頗了

晚輩對(duì)于彭先生的書尚未深究，竊謂能重復(fù)有效的治療經(jīng)驗(yàn)方能上升為理論創(chuàng)作，讀諸醫(yī)書俱有此念，總以實(shí)用為目的。

樓主何方神圣

黃元御理論有好的方面，也有偏頗之處，當(dāng)則其善則而從之，不可全面否定

那書很好的，不是你所說(shuō)的那樣。要反思，要實(shí)踐，還要寬容。