相信方舟子這個(gè)名字大家已經(jīng)很熟悉，其實(shí)作者和方先生一直在進(jìn)行著非面對(duì)面的對(duì)話，作者一直關(guān)注方先生的博客及其相關(guān)動(dòng)態(tài)，但對(duì)方可能并沒有注意到作者的所有情況。由于前段時(shí)間很多中醫(yī)同胞對(duì)方先生的態(tài)度可謂群情激憤，所以作者一直不敢出來說句心里話，現(xiàn)在，事情基本平息了，我就借題發(fā)揮，談?wù)撘幌轮嗅t(yī)藥目前的現(xiàn)狀吧。
首先還得從方先生說起。方舟子，真名方是民，1967年9月生于福建云霄縣。1985年畢業(yè)于云霄一中，考入中國(guó)科技大學(xué)生物系。1990年本科畢業(yè)后赴美留學(xué)。1995年獲美國(guó)密歇根州立大學(xué)生物化學(xué)博士學(xué)位。先后在美國(guó)羅切斯特（Rochester)大學(xué)生物系、索爾克（Salk)生物研究院做博士后研究，研究方向?yàn)榉肿舆z傳學(xué)。1998年起主要從事寫作和網(wǎng)站建設(shè)。
首先可以肯定方先生確實(shí)博學(xué)多才，但可惜他從來沒有從事過任何醫(yī)療工作，當(dāng)然就更不可能從事中醫(yī)工作了，并且方先生所攻讀與研究的方向是“分子遺傳學(xué)”，但從事的工作卻是“寫作和網(wǎng)站建設(shè)”，我們不知道這里面是什么原因，但方先生在生物化學(xué)領(lǐng)域一直弄到博士后研究，相信他對(duì)這方面的學(xué)術(shù)很感興趣，但最后卻“從事寫作和網(wǎng)站建設(shè)”，很明顯，對(duì)方先生本人，我感到是很可惜的，因?yàn)槿绻茉谠擃I(lǐng)域?qū)Ｐ难芯肯氯ィ欢〞?huì)比現(xiàn)在寫文章向中醫(yī)藥進(jìn)攻要有意義得多，也一定會(huì)有成就得多，一不小心可能還能拿個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng)而名留千古，但現(xiàn)在卻恰恰相反。
由于方先生的一生主要在西方度過，深受西方學(xué)術(shù)影響，所以他看問題往往站在另一角度，這個(gè)我們表示理解。他對(duì)中醫(yī)的批評(píng)指正我們更表示歡迎。問題是，方先生給我的感覺是有點(diǎn)中毒太深了，讓我一下子跳出個(gè)“東邪西毒”的名詞來。為什么這樣說呢？從方舟子這個(gè)名字我們就可以看出來，“方舟”一詞來自《圣經(jīng)》關(guān)于諾亞方舟的記載。該故事大概是這樣，由于上帝當(dāng)時(shí)感覺到人類道德太敗壞了，決定用大水將地球淹沒以懲罰人類，但又認(rèn)為諾亞一家人還像個(gè)人樣，于是就提前告訴他們準(zhǔn)備一艘大船來保命，而這艘大船就是諾亞方舟。關(guān)于《圣經(jīng)》記載的“大水將地球淹沒”這個(gè)歷史事件，我認(rèn)為可信度是非常高的，在我們中國(guó)，也曾有過大禹治水的記載，這很明顯就不是空穴來風(fēng)，并且，地球?qū)W家的研究也表明地球在漫長(zhǎng)的歲月中，這樣的事件還不止一次，地球?qū)W家把這種事件稱為地球的冰河時(shí)期。但是，對(duì)于這個(gè)宇宙是否真的存在上帝還是大禹，我們沒有資格加以論定。方先生也由于剛巧也姓方，所以就很高明地用上了方舟這個(gè)名稱，至于后面的子，大概就相當(dāng)于諸子百家中的文人的象征吧。
首先，在這里，我沒有全面否定方先生的意思，因?yàn)樗岢龅摹氨静菸镔|(zhì)組計(jì)劃只是浪費(fèi)科研經(jīng)費(fèi)”的說法我表示非常的支持，要知道，我就是從事中藥研究的，對(duì)這種什么本草物質(zhì)組計(jì)劃我的感覺也是沒有中國(guó)特色。但是，方先生卻認(rèn)為“中藥不是建立在科學(xué)，而是建立在玄學(xué)、巫術(shù)和傳聞的基礎(chǔ)之上”，對(duì)這種說法我反而沒有半點(diǎn)氣憤，因?yàn)槲沂菍I(yè)從事中藥研究，而方先生不是�？梢院敛豢鋸埖卣f，我對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)幾乎達(dá)到了可以和植物進(jìn)行心靈交通的地步，也正是基于對(duì)本草的深刻認(rèn)識(shí)，我才在研究經(jīng)絡(luò)本質(zhì)上如此看重植物的經(jīng)絡(luò)。方先生不是中醫(yī)，更不是中藥研究方面的專家，他只是生物化學(xué)方面的研究者而已，我個(gè)人認(rèn)為方先生沒有資格評(píng)論中藥。至于方先生在他的著作以及博客上對(duì)中醫(yī)的否定，諸如“中醫(yī)理論的非科學(xué)性”、“經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西？”等等相關(guān)文章，我就認(rèn)為是更加膚淺了，因?yàn)槿绻催^我的“經(jīng)絡(luò)本質(zhì)已被中國(guó)證明”這篇論文的人一定清楚，我早已經(jīng)把中醫(yī)的氣是什么、五行的科學(xué)性以及經(jīng)絡(luò)本質(zhì)都證明得清清楚楚，我對(duì)中醫(yī)以及中藥的本質(zhì)相信比方先生的層次要高些，所以方先生給我的感覺就是：迷迷糊糊地不相信中醫(yī)，所以就認(rèn)為中醫(yī)是迷信的。但是，我可是清清楚楚地相信中醫(yī)，而不是迷信中醫(yī)。
方先生在題為《常用中成藥的真相——
烏雞白鳳丸》的博客中發(fā)表觀點(diǎn)認(rèn)為，烏雞的主要化學(xué)成分和一般的雞并無差別。它和其他雞的區(qū)別在于“其骨膜、皮、皮下組織、腱膜等組織中含有較多的黑色素。烏雞黑色素屬于真黑色素，它和人的皮膚、頭發(fā)中的黑色素是一樣的，屬于二羥基吲哚及其衍生物的聚合物，并非什么稀奇的東西。每粒大丸的烏雞白鳳丸中黑色素的含量只有大約4毫克。即便黑色素真的有什么神奇功效，這一點(diǎn)黑色素吃下去也起不到什么作用，與人體自己合成的黑色素的量相比，完全可以忽略不計(jì)。而烏雞白鳳丸中的
當(dāng)歸含有
雌激素活性成分，并能夠顯著地刺激
乳腺癌細(xì)胞的增殖�！�
在這里我再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，本人是中藥的研究者，對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)幾乎達(dá)到了可以和植物進(jìn)行心靈交通的地步，當(dāng)然對(duì)烏雞也認(rèn)識(shí)深刻，所以這個(gè)問題不妨由我來向方先生進(jìn)行答辯。首先方先生認(rèn)識(shí)宇宙萬物從來只停留在物質(zhì)這個(gè)層次，他并不知道在這個(gè)宇宙，物質(zhì)只占小于百分一的比例，而能量卻充滿整個(gè)宇宙的百分之九十九，那么，任何只停留在物質(zhì)層次的研究簡(jiǎn)直就是在研究
西瓜旁邊的那顆
芝麻。能量的重要性在論述經(jīng)絡(luò)本質(zhì)時(shí)我已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過多次了，沒有看到“經(jīng)絡(luò)本質(zhì)已被中國(guó)證明”一文的讀者可網(wǎng)上查閱全文。不錯(cuò)，在物質(zhì)的層面上，“烏雞的主要化學(xué)成分和一般的雞并無差別”，也就是“含有較多的黑色素”而已。問題是，烏雞為什么會(huì)無端端的含有較多的黑色素呢？黑色素的真正功效就像西方科學(xué)所認(rèn)為的“屬于二羥基吲哚及其衍生物的聚合物，并非什么稀奇的東西”嗎？如果是這樣，那么給一般的雞注射黑色素它就是烏雞了？難道這不有點(diǎn)可笑嗎？在生物的進(jìn)化歷程上，雞的種類可謂較多，其中一種就是與宇宙的陽中之陰性宇宙微波交通更多，中醫(yī)把這種能量獲分為水這一類，根據(jù)五行學(xué)說，水應(yīng)于腎，所以烏雞相對(duì)地補(bǔ)腎居多，因?yàn)樗尫懦鰜淼哪芰课⒉ň蛯?duì)應(yīng)腎經(jīng)這一層次。至于五行學(xué)說的科學(xué)性，大家可網(wǎng)上查閱作者專論“五行學(xué)說的證明”一文。
但在這里，我還得向方先生致謝，因?yàn)樗岢龅摹氨静菸镔|(zhì)組計(jì)劃只是浪費(fèi)科研經(jīng)費(fèi)”實(shí)在一針見血，具體理由我已經(jīng)說得很清楚了，“任何只停留在物質(zhì)層次的研究簡(jiǎn)直就是在研究西瓜旁邊的那顆芝麻”。中醫(yī)與西醫(yī)雖然宗旨一致，但本來就是不同方向的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)注重的是宏觀整體，西醫(yī)注重的是微觀物質(zhì)，他們就像筷子與刀叉一樣，我們吃面條用筷子好使，何必非要換成叉子呢？我們?cè)诔晕鞑蜁r(shí)偶爾用用就算了，可千萬別拿刀叉來吃面條�。�
我們向西方醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)以取長(zhǎng)補(bǔ)短不錯(cuò)，但完全沒有必要西化，西化的后果是被西方認(rèn)同，但為了這個(gè)認(rèn)同卻要改姓，我輩怎肯認(rèn)同！中醫(yī)目前存在的問題并非來自外界，而是我們自己。對(duì)中醫(yī)的自身問題其實(shí)已經(jīng)有很多這方面的權(quán)威呼吁過多次了，也提了不少建議，我就不班門弄斧了。
