陰陽之道,合則聚,不合則離。合則成,不合則敗,天道人事,莫不由之,而尤于斯道為最。合與不合,機(jī)有十焉,使能得之,權(quán)在我矣。
一曰闔辟。乃婦人之動(dòng)機(jī)也。氣靜則闔,氣動(dòng)則辟。動(dòng)緣氣至,如長(zhǎng)鯨之飲川,如巨觥之無滴。斯時(shí)也,吸以自然,莫知其入,故未有辟而不受者,未有受而不孕者。但此機(jī)在瞬息之間。若未辟而投,失之太早;辟已而投,失之太遲。當(dāng)此之際,自別有影響情狀,可以默會(huì),不可以言得也。惟有心人能覺之,帶雨施云,鮮不 矣。
二曰遲速。乃男女之合機(jī)也。遲宜得遲,速宜見速。但陰陽情質(zhì),稟有不齊,固者遲,不固者速。遲者嫌速,則猶饑待食,及咽不能。速者畏遲,則猶醉杯,欲吐不得。遲速不侔,不相投矣。以遲遇疾,宜出奇由逕,勿呈先聲。以疾遇遲,宜靜以待,挑而后戰(zhàn),能反其機(jī),適逢其會(huì)矣。
三曰強(qiáng)弱。乃男女之畏機(jī)也。陽強(qiáng)陰弱,則畏如蜂蠆,避如戈矛。陽弱陰強(qiáng),則聞風(fēng)而靡,望塵而北。強(qiáng)弱相凌,而道同意合者鮮矣。然撫弱有道,必居仁由義,務(wù)得其心?藦(qiáng)固難,非聚精會(huì)神,安奪其魂?此所以強(qiáng)有不足畏,弱有不足bhskgw.cn虞者,亦在乎為之者之何如耳。
四曰遠(yuǎn)近。乃男女之會(huì)機(jī)也;蛞蚤L(zhǎng)材,排闥唐突非堪,或以偷覷跖門,敢窺堂室。欲拒者不能,欲吞者不得。暌隔如斯,其能妒乎?然斂跡在形,致遠(yuǎn)在氣;斂跡在一時(shí),養(yǎng)氣非頃刻。使不有教養(yǎng)之夙謀,恐終無剛勁之銳氣,又安能直透重圍,而使鳩居鵲巢也。
五曰盈虛。乃男女之生機(jī)也。胃有盈虛,飽則盈而饑則虛也。腎有盈虛,蓄則盈而泄則虛也。盛衰由之,成敗亦由之,不知所用,則得其幸而失其常也。
六曰勞逸。乃男女之氣機(jī)也。勞者氣散而怯;逸者氣聚而堅(jiān)。既可為破敵之兵機(jī),亦可為種植之農(nóng)具,動(dòng)得其宜,勝者多矣。
七曰懷抱。乃男女之情機(jī)也。情投則合,情悖則離,喜樂從陽,故多陽者多喜;郁怒從陰,故多陰者多怒。多陽者多生氣,多陰者多殺氣。生殺之氣,即孕育賢愚之機(jī)也。莫知所從,又胡為而然乎?
八曰暗產(chǎn)。乃男子之失機(jī)也。勿謂我強(qiáng),何虞子嗣?勿謂年壯,縱欲亦何妨?不知過者失佳期,強(qiáng)者無酸味,而且隨得隨失,猶所莫知,自一而再,再而三,則亦如斯而已矣。前有小產(chǎn)病,所當(dāng)并察之。
九曰童稚。乃女子之時(shí)機(jī)也。方苞方萼,生氣未舒;甫童甫笄,天癸未裕。曾見有未實(shí)之粒,可為種不?未足之蠶,可為繭不?強(qiáng)費(fèi)心力,而年衰者能待乎?其亦不知機(jī)也矣。
十曰二火。乃男女之陽機(jī)也。夫君火在心,心其君主也;相火在腎,腎其根本也。然二bhskgw.cn/acu/火相因,無聲不應(yīng),故心宜靜,不靜則火由欲動(dòng),而自心挑腎。先心后腎者,以陽爍陰,出乎勉強(qiáng),勉強(qiáng)則氣從乎降。而丹田失守,已失元陽之本色。腎宜足,腎足則陽從地起,而由腎及心。先腎后心者,以水濟(jì)火,本乎自然,自然則氣主乎先,而百脈齊到,斯誠化育之真機(jī)。然伶薄之夫,每從勉強(qiáng),故多犯虛勞,詎云子嗣?樸濃之子,常由自然,故品物咸亨,奚慮后人?知機(jī)君子,其務(wù)陽道之真機(jī)乎。