經(jīng)義
悲哀太甚，則胞絡(luò)絕，陽(yáng)氣內(nèi)動(dòng)，發(fā)為心下崩，數(shù)溲血也。（《素問(wèn)》)
論證
崩如山冢 崩，言其血之橫決莫制也；漏如漏卮難塞，言其血之漫無(wú)關(guān)防也。原其致病之由∶有因沖任不能攝血者；有因肝不藏血者；有因脾不統(tǒng)血者；有因熱在下焦，迫血妄行者；有因元?dú)獯筇�，不能收斂其血者；又有瘀血�?nèi)阻，新血不能歸經(jīng)而下者。（《臨證指南》)
崩漏有虛、有實(shí)、有寒、有熱。虛bhskgw.cn/pharm/者主于血虛、氣虛、陰虛、陽(yáng)虛。實(shí)者主于污瘀惡血、痰涎郁滯。虛則為寒、為冷。實(shí)則為火、為熱。
○崩本血病，而有氣虛者，血脫氣亦脫也。陰陽(yáng)相維，互為其根。陰血大下，陽(yáng)不能維，當(dāng)以無(wú)形之氣生有形之血。（蕭慎齋)
血大至曰崩，或清、或濁、或純下瘀血。更有崩甚腹痛者，人多疑惡血未盡；又見(jiàn)血色瘀黑，不敢止截。
凡血欲出未出之際，停在腹中，即成瘀血。以瘀為惡，又焉知瘀之不為虛冷者乎？
○瘀而腹痛，血行則痛止；崩而腹痛，血住則痛止。（戴復(fù)庵)
熱則流通之說(shuō)，俗解大謬。流通者，流通于經(jīng)絡(luò)之中，非流通使下行也。蓋血隨氣行，氣旺則周流不息，血即隨之而周行于身。故欲止崩漏，當(dāng)使血?dú)w經(jīng)，欲血?dú)w經(jīng)，當(dāng)先補(bǔ)氣。氣屬陽(yáng)，得溫暖則陽(yáng)回氣旺，故曰熱則流通。若氣虛而寒，則凝澀矣。凝澀則不能流行周身，涓涓不斷，而成漏下之證。（吳天士)
論治
婦人陷經(jīng)，漏下黑不解，膠姜湯主之。（《金匱》)
陷經(jīng)者，謂經(jīng)血下陷，即今之漏下、崩中病也。黑不解，不成文。膠姜湯，方亦缺。（《醫(yī)宗金鑒》)
臣億等校諸本無(wú)膠姜湯方，想是妊娠中膠艾湯。（魏荔彤)
暴崩暴漏，宜溫宜補(bǔ)；久漏久崩，宜清宜通。（《臨證指南》)
治崩之法∶有消逐污血者；有寒涼降火者；有收澀固脫者；有大升大降者；有扶脾健胃者；有補(bǔ)氣補(bǔ)血者；有溫暖下焦者。種種不一。（蕭慎齋)
崩為急證，漏是緩病。崩是大怒傷肝，沖動(dòng)血海，或火盛血熱沸騰；漏則房勞過(guò)度，損傷沖任，氣虛不能約制經(jīng)血，或多火而血不安。崩宜理氣降火，兼佐升提；漏宜滋陰，培養(yǎng)氣血，兼佐bhskgw.cn/wszg/制火。（李太素)
血屬陰，靜則循經(jīng)榮內(nèi)，動(dòng)則錯(cuò)經(jīng)妄行，故七情過(guò)極，則五志亢甚。經(jīng)血暴下，謂之崩中。初用止血，以塞其流；中用清血，以澄其源；末用補(bǔ)血，以復(fù)其舊。若止塞其流而不澄其源，則滔天之勢(shì)不可遏；若止澄其源而不復(fù)其舊，則孤陽(yáng)無(wú)所根據(jù)。（方約之)
血崩之證，為衛(wèi)弱營(yíng)盛，治當(dāng)扶陽(yáng)抑陰。然不可峻補(bǔ)其陽(yáng)，恐藥之熱氣勝，而反助其陽(yáng)盛也；亦不可直抑其陰，恐藥之寒氣勝，而又益其陽(yáng)虛也。（程扶生)
崩淋之病，有暴崩者，有久崩者。暴崩者，其來(lái)驟，其治易；久崩者，其患深，其治難。凡血因崩去，勢(shì)必漸少，少而不止，病則為淋。此由憂思郁怒，先損脾胃，次及沖任而然。崩淋既久，真陰日虧，多致寒熱咳嗽，脈見(jiàn)弦數(shù)豁大。此乃元?dú)馓潛p，陰虛假熱。當(dāng)用參、術(shù)、歸、地甘溫之屬，峻培本源，但得胃氣未敗，受補(bǔ)可救。若不能受補(bǔ)，而日事清涼，茍延目前，終非吉兆。（張景岳)
崩中多用止血補(bǔ)血藥不效，此陽(yáng)乘于陰，所謂天暑地?zé)�，�?jīng)水沸溢是也。心主血，血得熱則行，得寒則止。（許叔微)
血藏于肝，肝氣不升，則熱迫于下，血不能藏，而趨于下。況厥陰之經(jīng)脈環(huán)陰器，廷孔、前陰皆屬之。荊芥升肝氣，香附理脾氣，條芩除內(nèi)熱，四物養(yǎng)血，故能收功。（武叔卿)
崩證藥多用醋炒者，醋能收斂故也。（王節(jié)齋)
脈候
陰虛陽(yáng)搏，謂之崩。（《素問(wèn)》)
《經(jīng)》云∶陰虛者，尺脈虛浮也。陽(yáng)搏者，寸脈弦急也。是為陰血不足，陽(yáng)邪有余。（武叔卿)
