經(jīng)義
望而知之謂之神。
○凡治病察其形氣、色澤∶形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已，形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難已。
○生于心，如以縞裹朱；生于肺，如以縞裹紅；生于肝，如以縞裹紺；生于脾，如以縞裹栝蔞實；生于腎，如以縞裹紫。
○赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
○青如草滋者死，黃如枳實者死，黑如 者死，赤如 血者死，白如枯骨者死。青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生。
○肺熱病者，色白而毛敗；心熱病者，色赤而絡(luò)脈溢；肝熱病者，色蒼而爪枯，脾熱病者，色黃而肉蠕動；腎熱病者，色黑而齒槁。
○面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青。bhskgw.cn皆死也。（《素問》)
黑色出于天庭，大如拇指者，必不病而卒死。赤色出于兩顴，大如拇指者，病雖小愈必卒死。
○肝熱病者，左頰先赤；心熱病者，額先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病者，頤先赤。（《靈樞》)
哲言
鼻頭色青，腹中痛苦冷者死。鼻頭色微黑者，有水氣。色黃者，胸中有寒。色白亡血，設(shè)微赤，非時者死。
又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。（《金匱》)
人之五官百骸，賅而存者，神居之耳。色者，神之旗也，神旺則色旺，神衰則色衰，神藏則色藏，神露則色露。帝王之色，龍文鳳彩；神仙之色，岳翠山光；榮華之色，珠明玉潤；壽者之色，柏古松蒼。乃至貧夭之色，重濁晦滯，枯索堊黧，莫不顯呈于面也。
○察色之妙，全在察神。血以養(yǎng)氣，氣以養(yǎng)神。失睡之人，神有饑色；喪亡之子，神有呆色。氣索自神失所養(yǎng)耳。（喻嘉言)
赤屬心。深赤色堅，稟多火也，赤而 堅，營血充也；微赤而鮮，氣虛有火也；赤而索澤，血虛火旺也。
赤為火色，只慮津枯血竭，無虛寒之患。大抵火形之人，未有多濕者。即有痰嗽，亦燥氣耳。
○面赤多熱，而有表里虛實之殊。午后面赤為陰火，兩顴赤色如妝為陰火亢極，雖愈必死。
○黃屬脾胃，黃而肥盛，胃有痰濕也；黃而枯 ，胃有火也；黃而色淡，胃虛也；黃而色暗，津液耗也。其虛實寒熱之機，又當以飲食便溺消息之。
○白而淖澤，肺胃充也bhskgw.cn/zhicheng/；肥白綿軟，氣虛有痰也；白而消瘦，爪甲鮮赤，氣虛有火也；白而不澤，爪甲色淡，肺胃虛寒也；白而微青臂多青脈，氣不統(tǒng)血也，若兼爪甲色青，則為陰寒之證。白為氣虛之象，縱有火熱，皆為虛火，無實熱之理。
○蒼黑屬肝與腎。蒼而理粗，筋骨勞 也；蒼而枯槁，營血涸也。黑而肥澤，髓充也；黑而瘦削，陰火內(nèi)戕也。蒼黑為下焦氣旺，雖犯客寒，亦蘊為熱，無虛寒之候。（張路玉)
凡人病見青黑諸色者兇，惟黃色為吉。黃為胃氣，故面黃者不死，然必黃而有神乃可，若久病枯黃，豈有生乎？（鄒丹源)
色赤為熱，人所易知。然有寒郁而赤者，《經(jīng)》云∶太陽司天，寒yin所勝，民病面赤。又當治以熱劑。（《金匱直指》)
面色黃中見青，肝木乘脾土也，用四君湯加升、柴治之。（吳篁池)
凡診病不知察色之要，如舟子不識風汛，動罹覆溺。鹵莽粗疏，醫(yī)之過也。（《醫(yī)門法律》)
