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醫(yī)宗金鑒:聽聲

診兒之法聽五聲,聆音察理始能明,五聲相應(yīng)五藏病,五聲不和五藏情,心病聲急多言笑,肺病聲悲音不清,肝病聲呼多狂叫,脾病聲歌音顫輕,腎病聲呻長且細(xì),五音昭著證分明,啼而不哭知腹痛,哭而不啼將作驚,茲煎不安心煩熱,嗄聲聲重感寒風(fēng),有余聲雄多壯厲,不足聲短怯…

診兒之法聽五聲,聆音察理始能明,五聲相應(yīng)五藏病,五聲不和五藏情,心病聲急多言笑,肺病聲悲音不清,肝病聲呼多狂叫,脾病聲歌音顫輕,腎病聲呻長且細(xì),五音昭著證分明,啼而不哭知腹痛,哭而不啼將作驚,茲煎不安心煩熱,嗄聲聲重感寒風(fēng),有余聲雄多壯厲,不足聲短怯而輕,多言體熱陽府證,懶語身冷陰藏形,狂言焦躁邪熱盛,譫語神昏病熱兇,鴨聲在喉音不出,直聲無淚命將傾,虛實(shí)寒熱從聲別,bhskgw.cn/zhuyuan/聞而知之無遁情。

[注]

小兒之病,既觀其色,又當(dāng)細(xì)聽其聲,蓋笑,呼,歌,悲,呻,五聲,內(nèi)應(yīng)心肝脾肺腎五藏也,五聲不和,則知五藏有病之情矣,知心屬火病,則聲急喜笑,肺屬金病,則聲悲音濁,肝屬木病,則聲狂叫多呼,脾屬土病,則聲顫輕如歌,腎屬水病,則其聲長細(xì)如呻吟,有聲有淚聲長曰哭,有聲無淚聲短曰啼,如啼而不哭,則氣不伸暢,主腹痛,哭而不啼,則氣急心煩,將成驚也,茲煎不安者,乃心經(jīng)內(nèi)熱,故燥躁不寧也,嗄聲音啞也,聲重聲濁也,此為外感風(fēng)寒也,有余之證其氣實(shí),故聲雄大而壯厲,不足之證其氣虛,故聲怯弱而輕短,多言與身熱皆陽也,陽主府,故曰陽府證也,懶語與身涼皆陰也,陰主藏,故曰陰藏證也,狂言焦躁者,邪熱盛也,神昏譫語者,熱乘于心,故曰病熱兇也,鴨聲聲在喉中而啞bhskgw.cn/qikan/,氣將絕也,直聲聲無回轉(zhuǎn)而急,氣將散也,二者俱為不治之證,醫(yī)者果能以此察之,則知表里藏府寒熱虛實(shí)諸病之情態(tài)無所遁矣。

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