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素問懸解:針解五十二

黃帝問曰:愿聞九針之解,虛實(shí)之道。岐伯對曰:刺虛則實(shí)之者,針下熱也,氣實(shí)乃熱也。滿而瀉之者,針下寒也,氣虛乃寒也。菀陳則除之者,出惡血也。邪勝則虛之者,出針勿按。徐而疾則實(shí)者,徐出針而疾按之。疾而徐則虛者,疾出針而徐按之。言實(shí)與虛者,寒溫氣多少也。若…

黃帝問曰:愿聞九針之解,虛實(shí)之道。岐伯對曰:刺虛則實(shí)之者,針下熱也,氣實(shí)乃熱也。滿而瀉之者,針下寒也,氣虛乃寒也。菀陳則除之者,出惡血也。邪勝則虛之者,出針勿按。徐而疾則實(shí)者,徐出針而疾按之。疾而徐則虛者,疾出針而徐按之。言實(shí)與虛者,寒溫氣多少也。若無若有者,疾不可知也。察后與先者,知病先后也。為虛與實(shí)者,工勿失其法。若得若失者,離其法也。虛實(shí)之要,九針最妙者,為其各有所宜也。補(bǔ)瀉之時(shí)者,與氣開闔相合也。九針之名,各不同形者,針窮其所當(dāng)補(bǔ)瀉也。

此解《靈樞·九針十二原》:凡用針者,虛則實(shí)之,滿則瀉之,菀菀同郁。陳則除之,邪勝則虛之。徐而疾則實(shí),疾而徐則虛。言實(shí)與虛,若有若無,察后與前,若存若亡,為虛與實(shí),若得若失。虛實(shí)之要,九針最妙,補(bǔ)瀉之時(shí),以針為之。九針之名,各不同形。九針十二原文。

刺法,虛則實(shí)之者,針下熱至則實(shí),氣實(shí)乃熱也。滿而瀉之者,針下寒則虛,氣虛乃寒也。菀陳則除之者,出其惡血也。邪勝則虛之者,出針勿按,使其邪去而經(jīng)虛也。徐而疾則實(shí)者,徐出針而疾按之,令里氣之莫瀉也。疾而徐則虛者,疾出針而徐按之,令里氣之得出也。言實(shí)與虛者,寒溫二氣之多少也。若無若有者,疾之有無虛實(shí)不可知也。察后與先者,察知病氣之先后也。為虛與實(shí)者,工于補(bǔ)瀉,勿失其法也。若得若失者,似若離其法也。虛實(shí)之要,九針最妙者,為其或補(bǔ)或?yàn)a,各有所宜也。補(bǔ)瀉之時(shí)者,與經(jīng)氣開闔之宜,適相合也。九針之名,各不同形者,針之長短大小各異其制,窮盡其所當(dāng)補(bǔ)瀉之法也。針形,詳見《靈樞》。

刺實(shí)須其虛者,留針,陰氣隆至,針下寒乃去針也。刺虛須其實(shí)者,陽氣隆至,針下熱乃去針也。經(jīng)氣已至,慎守勿失者,勿變更也。深淺在志者,知病之內(nèi)外也。近遠(yuǎn)如一者,深淺其候等也。如臨深淵者,不敢墮也。手如握虎者,欲其壯也。神無營于眾物者,靜志觀病人,無左右視也。義無邪下者,欲端以正也。必正其神者,欲瞻病人目,制其神,令氣易行也。

此解寶命全形論:刺虛者須其實(shí),刺實(shí)者須其虛,經(jīng)氣已至,慎守勿失,深淺在志,遠(yuǎn)近如一,如臨深淵,手如握虎,神無營于眾物,義無邪下,必正其神。寶命全形論文。

刺實(shí)須其虛者,留針,候之陰氣隆至,盛至也。針下寒生,乃去針也。刺虛須其實(shí)者,留針,后之陽氣隆至,針下熱生,乃去針也。經(jīng)氣已至,慎守勿失者,勿變更而失守也。深淺在志者,知病之內(nèi)外,針之淺深皆宜也。近遠(yuǎn)如一者,病之深淺不同,而測候之法,皆以氣至為準(zhǔn),適相等也。如臨深淵者,不效怠墮也。手如握虎者,欲其力壯也。神無營于眾物者,靜志而觀病人,無左右旁視也。義無邪下者,針入孔穴,欲其端以正也。必正其神者,欲瞻病人之目,以制其神,令其氣之易行也。

帝曰:余聞九針上應(yīng)天地四時(shí)陰陽,愿聞其方,令可傳于后世,以為常也。岐伯曰:夫一天、二地、三人、四時(shí)、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野,身形亦應(yīng)之,針各有所宜,故曰九針。

義詳下文。

人皮應(yīng)天,人肉應(yīng)地,人脈應(yīng)人,人筋應(yīng)時(shí),人聲應(yīng)音,人陰陽合氣應(yīng)律,人口齒面目應(yīng)星,人出入氣應(yīng)風(fēng),人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野。故一針皮,二針肉,三針脈,四針筋,五針骨,六針調(diào)陰陽,七針益精,八針除風(fēng),九針通九竅,除三百六十五節(jié)氣,此之謂各有所主也。

人皮在外,應(yīng)天,人肉在內(nèi),應(yīng)地,人脈在皮肉之中,應(yīng)人,筋聚四肢,諸筋皆屬于節(jié)。應(yīng)四時(shí),聲發(fā)五臟,應(yīng)五音,陰陽合為六氣,應(yīng)六律,口齒面目七竅,應(yīng)七星,bhskgw.cn/jianyan/出入之氣周于四正四維,以應(yīng)八風(fēng),上下九竅通于三百六十五絡(luò),以應(yīng)九野。人有九應(yīng),故刺備九針,其用不同,此之謂各有所主也。此下經(jīng)文一百二十三字,文義殘缺錯(cuò)訛,今不具載。

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