人參（圖缺)
性稟甘平．功資脾肺．氣純味濃．補(bǔ)真元而益血生津．助衛(wèi)充營(yíng)．安五臟而寧神益智．須則橫行支絡(luò)．補(bǔ)而下行．蘆堪嘔吐虛痰．苦能上達(dá)．黨參則出于西潞．甘平賴以培中．別直乃產(chǎn)自高麗．溫?zé)嵋朔址N野．如補(bǔ)虛而清肺．西洋參甘苦性寒．
欲益氣以培脾．東洋參甘溫力濃．（人參產(chǎn)遼東吉林高麗等處．其草生山之北．背陽(yáng)向陰．故收藏亦不喜見(jiàn)風(fēng)日．地為真元之氣．起于陰中．上及于肺．人參能從陰中補(bǔ)陽(yáng)．使脾肺元?dú)饨酝畡t臟腑氣血均受其蔭庇．自然陽(yáng)生陰長(zhǎng)．為補(bǔ)藥中純濃之品．同干姜附子則補(bǔ)而兼溫．同石膏知母則補(bǔ)而兼清．古人發(fā)表攻里諸方．每每加用．均有深意．至于得陳皮則益氣．得當(dāng)歸則益血．何臟之虛．則用何臟之藥以引之．即可取效．由是觀之．可見(jiàn)人參之性．亦如土之性．土無(wú)定位．德備四隅之象矣．
○參須性味相同．善行脈絡(luò)．但補(bǔ)力不及耳．下行者亦如人參之從陰中補(bǔ)陽(yáng)．自下而上也．又根須皆有向下之意．
○參蘆即參之生苗處．性升味苦性寒．主涌吐風(fēng)痰在胸膈間而又兼虛者．
○黨參出山西潞安者為上．其余所出者皆次之．甘平之性．用以培補(bǔ)脾肺元?dú)忸H佳．若虛盛而危急者．亦非所宜．非人參之大力不能也．
○別直為高麗國(guó)所產(chǎn)．所出之參．其功用性味與人參相同．但補(bǔ)力稍不及．皆以野生者為佳．有一種種出者．土人以子播種．用硫黃等物沃土．則土肥易茂．服之每每腹脹．其性熱．
○西洋參出西洋．味苦而甘．性寒色白．其清養(yǎng)之力有余．補(bǔ)助之功不足．大抵肺部虛熱者宜之．
○東洋參出東洋．色淡黃．味甘性溫．補(bǔ)脾胃中氣．其補(bǔ)力固不及人參別直．而較黨參為優(yōu)．與西洋參有寒溫之各異耳．)
丹參（圖缺)
功同四物．能去瘀以生新．色合南離．善療風(fēng)而散結(jié)．性平和而走血．須知兩達(dá)乎心肝．味甘苦以調(diào)經(jīng)．不過(guò)專通于營(yíng)分．（丹參雖有參名．但補(bǔ)血之力不足．活血之功有余．為調(diào)理血分之首藥．其所以療風(fēng)痹去結(jié)積者．亦血行風(fēng)自滅．血行則積自行耳．)
沙參（圖缺)
補(bǔ)肺陰之不足．甘苦微寒．降金令之有余．整肅上熱．疏痰利咳．南參力薄形松．體潤(rùn)質(zhì)堅(jiān)．北者功優(yōu)性滑．（沙參處處山原沙地皆有之．古無(wú)南北之分．然觀各家本草云．其色白．其根多汁等語(yǔ)．似指北參而言．若南參則質(zhì)粗大而松．氣薄味淡．大抵甘寒入肺．清養(yǎng)之功．北遜于南．其潤(rùn)降之性．南不及北耳．南北之分．亦各隨地土之所出．故大小不同．質(zhì)堅(jiān)質(zhì)松有異也．)
元參（圖缺)
入腎滋陰．皆取咸寒歸下部．清咽利膈．都因潤(rùn)降引浮陽(yáng)．故又兼達(dá)肺經(jīng)．除上焦之煩熱．且可潛消 毒．退時(shí)氣之溫邪．性滑色玄．滯脾妨胃．（元參一名黑參．其色玄．其質(zhì)潤(rùn)．甘咸而寒．功專入腎．其種種治法．皆不外乎壯水潛陽(yáng)．肺不受火刑逼之意．至于溫疫 疹．皆恐熱傷腎水．故可用之．古人有五參之名．以五色配五臟．此亦其一也．近道山谷處處有之．)
苦參（圖缺)
大苦大寒．純陰純降．達(dá)心脾而及腎．三經(jīng)濕熱盡蠲除．治疥癩與諸瘡．下部火邪都渙散．夢(mèng)遺精滑．皆緣濕火為殃．血痢腸紅．并是陽(yáng)邪作咎．若治黃癉積聚．宣泄中州．至其逐水殺蟲(chóng)．流通火腑．（苦參苦寒沉降之品．宜入腎臟血分．多服則腰重不能行立．以其降性太過(guò)．傷腎傷骨也．非下焦?jié)窕馃胧⒄撸灰擞弥渌阅苤物L(fēng)殺蟲(chóng)．亦熱生風(fēng)濕生蟲(chóng)耳．宜用于洗方丸方中為佳．若煎方不可多用．)
蒼術(shù)（圖缺)
辛苦氣溫．燥濕強(qiáng)脾能發(fā)汗．芳香質(zhì)壯．宣中解郁并驅(qū)邪．破水結(jié)之 囊．濁痰盡化．平胃中之敦阜．瘴癘全消．（蒼術(shù)漢時(shí)名赤術(shù)．處處山谷皆有之．而以江蘇茅山者為上．其形較白術(shù)為小．切之內(nèi)有朱砂點(diǎn)．其味辛苦．其氣香烈．燥散之性則有余．補(bǔ)助之功則不足也．專入脾胃．陰虛血燥者忌之．)
白術(shù)（圖缺)
補(bǔ)脾燥濕．法干健之功能．冬采野生．隨坤土而運(yùn)用．化水痰于胃脘．腰臍血結(jié)并能搜．進(jìn)飲食于太倉(cāng)．妊婦胎元均賴固．脾虛久瀉．溫燥多靈．痹著諸邪．苦甘有力．（白術(shù)產(chǎn)浙江安徽等處．以于潛野生者為佳．土人皆用種法種之．冬采者為冬術(shù)．以冬令則精華匯聚于根也．為補(bǔ)脾之正藥．脾喜溫燥．白術(shù)之性氣溫而燥．能補(bǔ)脾而資其健運(yùn)．脾健則運(yùn)化有權(quán)．諸病皆愈耳．白術(shù)雖燥．中有膏汁．雖日曬后即復(fù)還軟．剛中有柔．故脾陰不足者．亦可蜜炙用之．白術(shù)之補(bǔ)脾燥濕．當(dāng)與陳皮茯苓同用．否則恐有滯性．以其中含津液．是以能閉氣．故又宜土炒用之．)
甘草（圖缺)
味甘性平．和中解毒．生用退虛熱之功．補(bǔ)中寓瀉．炙服助脾元之力．守內(nèi)有常．推其緩急多能．故諸病均堪相濟(jì)．且可協(xié)和群藥．而各方隨處咸宜．節(jié)醫(yī)腫毒成瘡．癰疽有驗(yàn)．梢止陰莖作痛．淋濁無(wú)憂．（甘草色黃味甘屬土．為脾胃之正藥．能補(bǔ)諸虛．善解百毒．以諸藥遇甘則補(bǔ)．百毒遇土則化之意．凡甘藥皆能緩中．甘草味極甘．故熱藥得之緩其熱．寒藥得之緩其寒．同補(bǔ)藥則補(bǔ)．同瀉藥則瀉．緩一切火．止一切痛．惟中滿因于邪滯者不宜用之．外科方中最宜．但甘草味過(guò)于甘．若多服單服．則中氣喘滿．令人嘔吐．)
黃 （圖缺)
固衛(wèi)氣而實(shí)皮毛．?dāng)亢雇携彛松诵Вa(bǔ)中州以資脾肺．陽(yáng)虛血脫．當(dāng)炙為良．味甘性溫．色黃氣濃．（黃 一作耆者老也．為補(bǔ)藥之長(zhǎng)．故名．生者雖補(bǔ)中而善行衛(wèi)分．能益氣固表．得防風(fēng)則補(bǔ)而不滯．行而不泄．其功愈大．同當(dāng)歸則和營(yíng)達(dá)衛(wèi)．炙用則大補(bǔ)中氣．有陽(yáng)生陰長(zhǎng)之理．黃 之補(bǔ)．善達(dá)表益衛(wèi)．溫分肉．肥腠理．使陽(yáng)氣和利．充滿流行．自然生津生血．故為外科家圣藥．以營(yíng)衛(wèi)氣血太和．自無(wú)瘀滯耳．)
遠(yuǎn)志（圖缺)
開(kāi)心竅而泄熱搜邪．味屬苦辛．兼能散腫．通腎氣以安神益志．性含溫燥．并可療忘．（遠(yuǎn)志苦辛而燥．專入心腎二經(jīng)．所謂遠(yuǎn)志者．以腎藏志．遠(yuǎn)志能宣泄腎邪．邪著則志不定．邪去而志自遠(yuǎn)大也．能通腎氣上達(dá)于心．使腎中之水．上交于離．成既濟(jì)之象．故能益智療忘．然畢竟宣泄之品．無(wú)補(bǔ)益之功．故一切癰疸外證．若因七情內(nèi)郁氣血不調(diào)者．外敷內(nèi)服．并皆治之．)
玉竹（圖缺)
補(bǔ)脾潤(rùn)肺可填陰．有金玉威儀之象．散熱搜風(fēng)不礙補(bǔ)．具甘平潤(rùn)澤之功．（玉竹其根多節(jié)多須．如纓絡(luò)下垂之狀．而有威儀．故又一名葳蕤．色白微黃．味甘微苦．氣平質(zhì)潤(rùn)之品．培養(yǎng)脾肺之陰．是其所長(zhǎng)．而搜風(fēng)散熱諸治．似非質(zhì)潤(rùn)味甘之物可取效也．如風(fēng)熱風(fēng)溫之屬虛者．亦可用之．考玉竹之性味功用．與黃精相似．自能推想．以風(fēng)溫風(fēng)熱之證．最易傷陰．而養(yǎng)陰之藥．又易礙邪．惟玉竹甘平滋潤(rùn)．雖補(bǔ)而不礙邪．故古人立方有取乎此也．)
知母（圖缺)
退腎臟有余之陽(yáng)．能壯水清金．甘苦微辛質(zhì)濃滑．清陽(yáng)明獨(dú)勝之熱．治風(fēng)消燥咳．沉陰且降氣純寒．（知母味苦．微帶辛甘．氣寒質(zhì)潤(rùn)．氣味俱濃．沉也陰也．故能入足少陰腎經(jīng)．清有余之相火．以其色白味甘．故又能清肺火．除胃熱．然陰寒潤(rùn)滑之品．過(guò)用則有妨脾胃耳．按知母須肺胃腎三經(jīng)火盛陰虧之證．或熱中消渴者．乃可用之．不可但知滋陰之功．而忘其損陽(yáng)之害也．)
貝母（圖缺)
甘寒潤(rùn)肺可消痰．當(dāng)求川種．解郁寬胸且散結(jié)．言采其虻．象貝之功．治咳還能解表．浙中所種．疏痰并可消癰．為肺燥之神丹．清心滌熱．乃脾濕之禁劑．微苦兼辛．（貝母川產(chǎn)野生者良．性味甘寒微苦．色白而潤(rùn)．專入心肺．善解胸中郁結(jié)之氣．蓋郁則生熱．熱則生痰．故貝母治火痰燥痰有功．亦郁解則熱退．熱退則痰除．而肺咳自寧耳．今浙中所種者．形亦相象而較大．味兼苦劣．用亦稍異耳．又貝母以其有解郁散結(jié)化痰除熱之功．故一切外證瘡瘍用之而效者．亦此意也．所謂毒者．即火結(jié)氣郁所致．火解氣舒．又何毒之有哉．)
秦艽（圖缺)
養(yǎng)血祛風(fēng)．和營(yíng)利水．疏肌解表．苦平略帶微辛．散熱潤(rùn)腸．入肝又能達(dá)胃．濕勝風(fēng)淫之證．賴以搜除．筋痹骨痿諸邪．仗其宣利．（秦艽出秦中．其根如羅紋相交．故名之．味苦而辛．性平質(zhì)潤(rùn)．雖有養(yǎng)血之能．畢竟散邪之品．然風(fēng)邪在表宜用．bhskgw.cn/sanji/解表者又非其所長(zhǎng)．只可于營(yíng)血中搜除風(fēng)寒濕三氣痹閉之邪耳．又按秦艽苦勝于辛．全無(wú)甘味．苦能泄．辛能散．故本經(jīng)稱其能散風(fēng)逐濕．然散風(fēng)濕之藥多燥．此獨(dú)偏潤(rùn)．故又為風(fēng)藥中潤(rùn)劑．觀其質(zhì)潤(rùn)．羅紋相交．即知其祛風(fēng)逐濕中．而能和營(yíng)血行經(jīng)絡(luò)矣．)
白蘚皮（圖缺)
氣寒善行．味苦能降．清脾胃之濕熱．導(dǎo)水宣邪．治癬癩與瘋瘡．行皮達(dá)肺．（白蘚皮苦寒．直清肺脾濕熱下行．故本經(jīng)能治女子淋瀝．陰中腫痛等證．亦謂其下行而祛濕熱也．肺主皮毛．脾主肌肉．肺脾之濕熱清．則皮肉之瘡瘍可愈耳．功用不過(guò)如此．又此藥味兼微咸．能行血分．然沉陰之性．若下部虛寒者．不可用之．且其根有膻濁之氣．又易敗胃．)
升麻（圖缺)
升至陰于下極．達(dá)胃疏風(fēng)．鼓脾土以上行．入腸治利．辟邪解毒．辛甘發(fā)散為陽(yáng)．治痘消 ．宣透松肌有效．帶下脫肛等證．陷者舉之．陰虛火動(dòng)諸方．又當(dāng)禁使．（升麻辛苦甘溫．氣味俱�。碴�(yáng)也．觀本經(jīng)辟邪殺鬼之治．其功可想．入脾胃二經(jīng)．能升脾胃中清氣．使之不陷．解散脾胃表邪．解表生用．升氣蜜炙用．出川中．根色紫黑．削去外皮．則現(xiàn)青綠色．故又謂之綠升麻．此藥入陽(yáng)明升散之力太過(guò)．當(dāng)審慎用之．)
柴胡（圖缺)
稟春氣以生升．轉(zhuǎn)旋樞機(jī)．主少陽(yáng)表邪之寒熱．味苦寒而輕舉．通調(diào)上下．治厥陰熱蓄之譫狂．木郁達(dá)之．疏土?xí)掣紊⒔Y(jié)氣．銀柴性似．涼瘀滌熱理疳癆．（柴胡得春初生發(fā)之氣以生．氣味雖微苦微寒．而力甚薄．故無(wú)降泄之性．而有生升之能．專入肝膽二經(jīng)．能條達(dá)木郁．疏暢氣血．解散表邪．如同補(bǔ)藥．用以升舉清氣．從左而上．宜蜜炙用之．銀柴別有一種．從來(lái)注本草者．皆言其能治小兒疳熱．大人癆熱．大抵有入肝膽涼血之切．性味與柴胡相似．故上古所不分耳．柴胡之用在升散．若陰虛火炎．氣升咳嗽嘔吐等證．不可用之．惟宜于春月時(shí)邪風(fēng)溫等證．內(nèi)應(yīng)肝膽者．最為相宜．銀柴胡出銀州．其質(zhì)堅(jiān)．其色白．無(wú)解表之性．雖同是用根．性味相仿．上古雖不分．究竟各有所宜耳．)
前胡（圖缺)
辛能散風(fēng)邪．苦以泄肺氣．寒堪清上．降可除痰．（前胡辛苦而寒．專入肺經(jīng)．能解散外感風(fēng)熱．外邪解則肺氣自降．痰火自除．故又能降氣下痰耳．前胡之解表邪．惟肺胃結(jié)氣有熱者可用之．)
獨(dú)活（圖缺)
芳香氣散．辛苦性溫．搜少陰之伏風(fēng)．表邪可解．宣腎經(jīng)之寒濕．痹病能除．可愈奔豚．并療諸疝．因其有風(fēng)不動(dòng)．無(wú)風(fēng)反搖．故能散以搜風(fēng)．風(fēng)以勝濕．（獨(dú)活一莖直上．不為風(fēng)搖．故名．羌活獨(dú)活．本一類二種．皆辛苦性溫．解散肌表風(fēng)寒濕邪之藥．但獨(dú)活入足少陰．羌活入足太陽(yáng)．然太陽(yáng)與少陰為表里．經(jīng)絡(luò)相通．不過(guò)獨(dú)活之性細(xì)而優(yōu)．羌活之性粗而劣．故一治伏邪．一治游邪為異耳．獨(dú)活氣香質(zhì)細(xì)．屬陰中之陽(yáng)．沉而能升．緩而善搜．故入足少陰血分．從內(nèi)至外．可治奔豚疝瘕．寒濕痹痛等證．又云獨(dú)活出川中．由此觀之．則羌活獨(dú)活之用可知矣．)
細(xì)辛（圖缺)
性味辛溫．能發(fā)少陰之汗．輕揚(yáng)香烈．可宣肺部之邪．散心下之水停．蠲除嘔咳．解腎經(jīng)之熱郁．從治咽瘡．性屬純陽(yáng)．用宜審慎．（細(xì)辛其根極細(xì)．其味極辛．故名．香竄溫?zé)嶂裕畾馕毒銤猓畬Ｈ敕文I二經(jīng)．解散風(fēng)寒．宣利上焦諸竅浮熱．蠲除心下停飲．傷寒入足少陰經(jīng)．并用此發(fā)之．細(xì)辛之與麻黃．猶獨(dú)活之與羌活耳．細(xì)辛產(chǎn)華山之北．其色黃．其中空．與麻黃相似．但麻黃用苗．細(xì)辛用根．細(xì)辛香而麻黃不香．故麻黃入足太陽(yáng)氣分．細(xì)辛入足少陰血分．表里各異也．)
防風(fēng)（圖缺)
走太陽(yáng)兼達(dá)肺通肝．表解風(fēng)疏．甘辛溫之力．得黃 則寓宣于補(bǔ)．痹舒邪化．隨所引俱宜．且為脾胃引經(jīng)．風(fēng)能勝濕．都道卑微卒伍．潤(rùn)可柔枯．（防風(fēng)能通行一身．防御外風(fēng)．故名．為散藥中潤(rùn)劑．太陽(yáng)主一身之表．風(fēng)氣通于肝．肺主皮毛．故皆入之．補(bǔ)脾胃藥用之為引者．以疏風(fēng)則木不郁．濕去則土自健耳．非防風(fēng)能補(bǔ)也．防風(fēng)本足太陽(yáng)發(fā)汗疏風(fēng)之藥．而云能去經(jīng)絡(luò)留濕者．濕從汗出也．黃 固表．防風(fēng)瀉表．黃 畏防風(fēng)．然得防風(fēng)其功愈大．)
羌活（圖缺)
辛溫雄壯．散肌表八風(fēng)之邪．獨(dú)走太陽(yáng)．利周身百節(jié)之痛．濕留于表．由汗能宣．病在于顛．惟風(fēng)可到．（羌活一云產(chǎn)自西羌胡地．其形較獨(dú)活為雄．其氣較獨(dú)活為猛．其主治雖與防風(fēng)相似．而尤過(guò)之．以防風(fēng)之散風(fēng)．甘而潤(rùn)．羌活之散風(fēng)．辛而燥為異耳．余詳獨(dú)活條．羌活入足太陽(yáng)氣分．雄而善散．以治游風(fēng)．與獨(dú)活之氣香．入足少陰血分．以治伏風(fēng)者．辛苦溫燥則同．而主治不同也．)
桔梗（圖缺)
為諸藥之舟楫．開(kāi)提肺氣散風(fēng)寒．掃上部之邪氛．清利咽喉平咳逆．升而復(fù)降．宣胸快膈有功．苦且辛平．泄郁消痰多效．（桔梗味苦而辛．性平入肺．一切肺部風(fēng)寒風(fēng)熱皆可用．此解散之從辛也．其降氣下痰從苦也．肺喜清肅．以下行為順．外邪固束．則肺氣不降．肺不降則生痰．桔梗能治之．惟陰虛氣升者不宜耳．桔梗色白．為肺之專藥．凡一切肺痿肺癰寒熱咳嗽皆可治耳．)
黃連（圖缺)
味苦性寒．體陰質(zhì)燥．能化心脾濕熱．蘊(yùn)留之痞滿全消．可除痢疫蟲(chóng)瘡．粘膩之熱邪悉去．伏梁成積．可破可宣．目赤攀睛．能清能降．瘀郁火邪均解退．口疳鼻盡蠲除．（黃連味極苦．性極寒．質(zhì)極燥．專入心脾．清有余之實(shí)火．而化濕邪．治上焦則酒炒．治中焦用姜汁炒．治下焦以鹽水炒．欲其治何臟腑之濕火．則加各經(jīng)引導(dǎo)之藥．然苦降之性為多．即其治痢治目治痞等法．非有濕熱實(shí)火者不可輕用．出川中雅州者更勝．氣味俱濃．惟心脾有濕熱瘀積者為宜．不特陽(yáng)虛當(dāng)禁．即陰虛有火邪者．亦不宜用．恐苦燥之氣．反助火化耳．)
胡黃連（圖缺)
沉寒入肝膽有功．治濕熱稽留．小兒疳積．苦燥與川連相似．理傷寒勞復(fù)．男子黃癉．（胡黃連從胡地來(lái)．其性與川連相似．而苦寒無(wú)川連之盛．古人雖稱其入肝膽二經(jīng)．然苦寒之品．?dāng)酂o(wú)不及于心脾者．觀其治小兒疳熱．大人勞復(fù)黃膽等�。瞧⒅疂駸岫危视盟幉豢蓤�(zhí)泥也．大抵川連之與胡黃連．亦如柴胡之與銀柴胡．故銀柴胡胡黃連二物．每每并用．胡黃連其根外黃中黑．與黃連之純黃者不同．故此入肝膽之功．較川連為尤勝也．)
黃芩（圖缺)
苦入心脾．堅(jiān)腸胃而性燥．寒行肝肺．除濕熱之功多．質(zhì)虛而空者為枯芩．上達(dá)可治心肺肌表之郁火．色青而堅(jiān)者為條芩．下行能除肝膽腸內(nèi)之陽(yáng)邪．同白術(shù)可以安胎．火退則胎安之義．合白芍又堪止痢．熱除有痢愈之機(jī)．（黃芩處處山原皆有之．其根中心皆腐去．故外雖黃而內(nèi)帶黑色．均為之枯芩片芩．惟條芩子芩．系新發(fā)之根．中實(shí)有心．而兼青色．雖有治上治下之不同．畢竟苦寒性燥之品．傷脾敗胃．非上中有濕熱邪火者．不可亂用．況又有久而增氣之說(shuō)乎．黃芩之苦寒性燥．固與黃連相似．而黃連味濃．黃芩味�。S芩能入肝肺．行肌表．黃連則不能．固所稟形色氣質(zhì)不同．故主治亦異耳．)
天麻（圖缺)
定虛風(fēng)．理眩暈．因有有風(fēng)不動(dòng)之稱．達(dá)肝臟．味辛溫．當(dāng)知質(zhì)燥偏陽(yáng)之品．（天麻其根如大芋．旁有小子十余枚．離大魁數(shù)尺．周環(huán)衛(wèi)之．其莖獨(dú)枝．如箭葉生其端．有風(fēng)不動(dòng)．無(wú)風(fēng)反搖．故一名定風(fēng)草．獨(dú)入肝經(jīng)．能治一切虛風(fēng)眩暈之證．凡水虧肝虛陽(yáng)虛土敗者．易生內(nèi)風(fēng)．天麻能定內(nèi)風(fēng)．而不能散外風(fēng)．又非羌防等可同日語(yǔ)也．此物同補(bǔ)藥則治虛風(fēng)．同散藥則治外風(fēng)．總之一切諸風(fēng)．皆可賴以鎮(zhèn)定．既不能發(fā)散．又不能滋補(bǔ)．但天麻之性辛甘而溫．升也陽(yáng)也．獨(dú)入肝經(jīng)氣分．為定風(fēng)之主藥．不特陰虛之風(fēng)可用．即陽(yáng)虛之風(fēng)亦可用．內(nèi)風(fēng)可定．外風(fēng)亦可定．各隨佐使而立功耳．)
龍膽草（圖缺)
苦澀氣寒．沉陰味劣．治淋治目．皆清肝膽之陽(yáng)邪．消蠱消癉．總退下焦之濕火．（龍膽草其味苦如膽汁．其性大寒．專清肝膽一切有余之邪火．蠱因濕熱而生．癉屬濕熱所致．如因虛而致病者．不可用之．此藥直泄下焦．如下虛之人誤服．每至遺滑不禁．胃虛者服之．即生嘔惡．傷陽(yáng)敗胃．慎之．)
茅根（圖缺)
甘能益血．寒可涼瘀．導(dǎo)上熱以下行．消癉利水．去內(nèi)心而外達(dá)．散熱除風(fēng)．止渴通淋．清胃兼能清肺．潰癰治衄．茅針卻異茅花．（茅根此物自本經(jīng)以下諸家本草皆未云可以發(fā)表．今人皆用之發(fā)表．未知何意．考其性味氣寒．味甘質(zhì)潤(rùn)．其所謂發(fā)表者安在哉．不過(guò)清養(yǎng)肺胃．涼瘀滌熱．是其所長(zhǎng)．除風(fēng)之說(shuō)．亦血行風(fēng)自滅之意耳．觀古人用茅針煎服．可以潰膿．茅花煎服．可以止血．皆所以入血分也．每見(jiàn)昔人治吐衄不止．用茅根搗汁服之即止．則茅根之用概可知矣．)
延胡索（圖缺)
行血中之氣滯．質(zhì)屬溫香．使氣順而血調(diào)．味兼辛苦．入胃搜除瘀冷痛．達(dá)肝通治婦人經(jīng)．（延胡索辛苦而溫．色黃氣香．其形堅(jiān)實(shí)．肝家血分藥也．能行血活血．而又能理血中氣滯．故一切氣血阻滯作痛者．皆可用之．若病不因氣血阻滯而涉虛者．又不宜用．延胡索木屬肝經(jīng)血分之藥．而能治胃痛者．以肝邪瘀滯乘胃而作痛也．)
地榆（圖缺)
酸苦入營(yíng)陰．肝與大腸皆可及．沉寒涼血分．火同濕熱總堪除．且能散腫疏風(fēng)．瘡疹常用．并可療崩治�。�痔漏多宜．（地榆入肝涼血．是其本功．痔痢等證．雖由于大腸．然皆出于血分中之濕熱．地榆能除血中之熱．熱除則濕自去耳．地榆非疏風(fēng)藥．不過(guò)血熱則生風(fēng)．血涼則風(fēng)自息矣．至其治崩者．亦由血為熱妄逼而行所致．當(dāng)炙黑用之．如因脾虛肝郁．不因血熱者．不可用也．)
巴戟天（圖缺)
能入腎肝血分．起痿強(qiáng)陽(yáng)．質(zhì)屬甘苦辛溫．益陰固下．疝瘕香港腳．借以溫通．痹濕風(fēng)寒．資其宣導(dǎo)．（巴戟天其根狀如牡丹．而結(jié)細(xì)過(guò)之．外赤內(nèi)黑．去心用．專治肝腎陽(yáng)虛．補(bǔ)而不滯．宣而不燥．故凡一切風(fēng)寒濕痹于下焦腰膝諸證．皆可治之．其氣味甘溫之中．略兼辛苦．色紫質(zhì)重．其功可想．觀巴戟之用．為下焦肝腎血分之藥．能補(bǔ)陰中之陽(yáng)．若陰中真水不足而相火旺者不宜用．以其味兼辛苦氣溫．非純靜之藥耳．)
肉蓯蓉（圖缺)
壯陽(yáng)滋腎．甘咸少帶微酸．補(bǔ)命通幽．溫潤(rùn)且猶兼黑．鎖陽(yáng)之性．主治相同．（肉蓯蓉草類也．其狀柔軟如肉．形有鱗甲如松枝．一云馬精遺地而生者．亦未知然否．甘咸溫潤(rùn)色黑．專入肝腎．能益精壯陽(yáng)．但無(wú)峻補(bǔ)之力．卻有滑腸之能．故雖肝腎不足．而脾虛便溏者．不宜服之．鎖陽(yáng)亦一類二種耳．鎖陽(yáng)出處形質(zhì)性味功用．皆與蓯蓉同．為腎經(jīng)血分藥．能補(bǔ)下焦陽(yáng)中之陰．與巴戟之補(bǔ)陰中之陽(yáng)者略異．故凡老人陽(yáng)中之陰不足．而致大便結(jié)燥者宜之．)
淫羊藿（圖缺)
有助陽(yáng)補(bǔ)火之功．辛味獨(dú)專．甘香并至．治腎弱肝虛等疾．寒淫所勝．痹痿咸宜．（淫羊藿一名仙靈脾．其葉似豆藿．羊食之則喜淫．辛溫之性．峻補(bǔ)命門之火．故凡下焦一切風(fēng)寒濕痹之�。钥芍沃╆幪撽�(yáng)勝者．不宜服耳．此藥僅助火益陽(yáng)．雖能補(bǔ)命門．然香燥之品．極易傷陰．較巴戟蓯蓉過(guò)之．)
貫眾（圖缺)
辟時(shí)行之疫癘．入血除邪．化痘毒與 疹．散瘀解熱．殺蟲(chóng)化哽方多效．入胃行肝苦且寒．（貫眾多生山陰近水處．味苦性寒．有小毒．故本經(jīng)主治腹中邪熱諸毒．殺三蟲(chóng)等語(yǔ)．皆取寒能勝熱．以毒攻毒之意．其所以治諸血病者．亦血因熱結(jié)．用此寒散之力也．察其形性肝胃血分之藥．一根能貫眾枝．故名．皮黑肉赤．血分藥也．其根叢生．雖苦寒而能解散．有小毒而能解毒．凡遇時(shí)疫盛行．痘疹竊發(fā)．皆以此浸水缸中辟之．)
金毛脊（圖缺)
苦甘有強(qiáng)筋骨之功．腎肝并補(bǔ)．溫燥能利機(jī)關(guān)之疾．痹痿皆瘳．（金毛脊其根形如狗脊．或如狗形．有金黃毛．苦溫性燥．長(zhǎng)于治風(fēng)寒濕痹．利機(jī)關(guān)．強(qiáng)腰膝．是其本功．至益肝腎．壯筋骨．補(bǔ)性似不足耳．此藥苦中兼甘．性溫而燥．其色紫．如肝腎虛而有風(fēng)寒濕邪痹著關(guān)節(jié)者．最為相宜．若純虛無(wú)邪．亦非其治也．)
白芨（圖缺)
清金治嗽．苦辛甘澀性平寒．止血生�。⒔Y(jié)斂瘡質(zhì)膩滑．（白芨色白．味甘苦兼辛．氣平微寒．性滑．有汁極粘膩．得秋金之令．而主收斂．專入肺家血分．故止血止嗽生肌治瘡．皆取用之．然必虛而有熱者乃為相宜耳．白芨雖稟秋金收斂之性．而仍具苦泄辛散之意．與白蘞相近．故每相需而用．但非治病緊要之品耳．)
黃精（圖缺)
甘可益脾．使五臟豐盈．精完神固．潤(rùn)能養(yǎng)血．從后天平補(bǔ)．辟谷充饑．（黃精得土之精氣而生．甘平之性．故為補(bǔ)益脾胃之勝品．土者萬(wàn)物之母．母得其養(yǎng)．則水火既濟(jì)．金木調(diào)平．諸邪自去．百病不生矣．然滋膩之品．久服令人不饑．若脾虛有濕者．不宜服之．恐其膩膈也．此藥味甘如飴．性平質(zhì)潤(rùn)．為補(bǔ)養(yǎng)脾陰之正品．可供無(wú)病患服食．古今方中不見(jiàn)用之．)
白薇（圖缺)
咸苦入陽(yáng)明．寒能勝熱．芳香走血分．涼可除蒸．利水益陰．兼治癃淋成閉．產(chǎn)虛煩嘔．并醫(yī)血熱生風(fēng)．（白薇其根色白．微細(xì)如絲．故名．味苦而咸．性寒而香．故能清解血分熱邪．凡一切時(shí)邪溫病．熱傳營(yíng)分．下午為盛者．最宜．其所以益陰利水者．亦熱退則陰生．陰生則水利也．能入陽(yáng)明者．因金匱竹皮大丸一方．用白薇以治產(chǎn)虛煩嘔之胃病耳．白薇花于夏．實(shí)于秋．采根于秋末．有由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰之意．故治表熱．解風(fēng)溫．皆由里陰不守而來(lái)．皆可用此治愈者．亦陽(yáng)歸陰之義．其所以能利水者．因其根似牛膝．有引熱下行之意．亦由陽(yáng)歸陰也．
（一名山漆)
參三七（圖缺)
散血可和傷．入胃行肝．廣產(chǎn)野生種不一．行瘀并止痛．外敷內(nèi)服．苦多甘少性偏溫．（參三七甘苦而溫．以其能合金瘡．如漆之粘物．出廣地山中．故名．功專散血．一切內(nèi)服外敷之用．皆取其散血之功．陽(yáng)明厥陰為多血之經(jīng)．故入之．近時(shí)人家所種者．其類甚多．而皆不及廣產(chǎn)者良．廣產(chǎn)者苦多甘少．其形如參．故謂之參三七．無(wú)瘀者勿用．)
白頭翁（圖缺)
苦泄辛疏．能治傳里傷寒．蘊(yùn)成協(xié)熱�。疀鲳鼋獗恚闶雇鈦�(lái)溫疫擾亂少陽(yáng)明．（白頭翁形似柴胡．春生苗葉．莖端有細(xì)白毛．一云近根處有白毛叢生．性味相近柴胡．形質(zhì)相近白薇．故本經(jīng)有主治溫瘧寒熱等證．然苦寒之中．有寓升發(fā)之意．故仲景治協(xié)熱下痢之證．有白頭翁湯．以其解表清里．兩擅其長(zhǎng)也．白頭翁散瘀逐熱．是其專功．至解表不過(guò)余力而已．一云即柴胡中揀出根有白毛者．或一類二種．故性味亦相似也．)
薺 （圖缺)
甘能解毒．清金除消渴之邪．寒可退陽(yáng)．入腎治強(qiáng)中之火．（薺 即甜桔梗．甘寒入肺．專解金石草木藥毒蠱毒．以及瘡毒疔腫沙虱禽獸諸毒．皆可服之．大清肺火．是其所長(zhǎng)．至所治強(qiáng)中消渴等疾．亦清其源而流自潔耳．又其所以成消渴強(qiáng)中者．或恣意服餌金石燥毒等物．助陽(yáng)肆欲．以致內(nèi)火自焚．為害不淺．薺 能解之．)
仙茅（圖缺)
補(bǔ)腎壯陽(yáng)除痼冷．味辛蠲痹理風(fēng)邪．（仙茅其葉如茅．羊食之遍體化筋．人食此羊．大能溫補(bǔ)精血．可見(jiàn)仙茅之功．補(bǔ)命門．助陽(yáng)道．其力頗雄．然畢竟辛溫有毒之品．用以搜除下焦風(fēng)痹痼冷則可．欲服之補(bǔ)陽(yáng)添精則不可也．仙茅之熱毒．能助下焦淫火．傷陰涸液．致發(fā)癰疽消渴強(qiáng)中之患．與桂附之補(bǔ)火益下．其性雖同．但一得其正．一得其偏耳．)
白前（圖缺)
藉苦辛以降氣行痰．仗微寒而清金除熱．（白前其根形似北沙參．色白性寒．故功用亦相似．專入肺家．長(zhǎng)于降氣下痰．非肺有壅實(shí)者不相宜．不如北沙參之養(yǎng)陰清熱．略有補(bǔ)性耳．)
色紫入肝．氣寒散血．行瘀破積．皆因微苦微辛．治痢通經(jīng)．卻又能通能降．（紫參苦寒之性．略兼辛味．全無(wú)補(bǔ)益．只能入肝行血清血．凡血崩血�。约鞍b腫諸瘡．胸腹積聚而有瘀熱者．皆可用之．一名牡蒙．五月結(jié)實(shí)．六月采根．色紫形似丹參．用亦相近．但丹參性平有甘味．此則寒兼苦辛無(wú)甘味耳．)
山慈菇（圖缺)
殺蠱消癰．有毒而能解毒．行瘀散結(jié)．辛寒又帶甘寒．（山慈菇辛寒有毒．散瀉之品．只可用以外敷癰腫．然疔瘡之證．各有成病之由．當(dāng)詳審用藥．雖卒中閉證．亦不可浪投毒藥．以攻擊取禍也．即金燈花根如慈菇．惟外科發(fā)散藥用之為多．服食方內(nèi)．只玉樞丹用之．其余不多見(jiàn)也．)
