從小就有 有心律不齊的的毛病 心跳比較快 80左右
心悸 單獨(dú)出現(xiàn) 背部亦有感覺 不知道為何
心慌 頭有點(diǎn)暈暈的 出現(xiàn)后吃飯癥狀 后基本消失
－－－－－－－－－－－參考：
心病不安俗云：心跳心慌
（摘自鄭欽安醫(yī)書)
按心病不安一證,有心血不足為病者，有心氣不足為病者。
心血不足為病者（血不足則火必旺)，其人多煩，小便短赤而咽中干，
肌膚枯槁憔悴，而神不大衰，甚則狂妄喜笑，脈必細(xì)數(shù)，或洪大，喜
食甘涼清淡油潤(rùn)之品者是也。
心氣不足為病者
（氣，陽也。氣衰，則血必旺)，其人少神，喜臥懶言，
小便清長(zhǎng)，或多言、多勞力、多用心一刻，心中便潮熱而
自汗出（言
者，心之聲也。汗者，血之液也。多言勞力，及用心太過，則心氣耗，氣耗則不能統(tǒng)血，故
自汗出)，甚至發(fā)嘔欲吐（心陽一衰，陰氣上僭，故發(fā)嘔)，脈必細(xì)微，抑或浮
空，喜食辛辣煎炒極熱之品者是也。
目下市習(xí)，不辨陰陽，聽說心不安寧，一味重在心血不足一邊，
故治之有效、有不效。其所用藥品，無非
人參、酸棗、
茯神、
遠(yuǎn)志、
琥珀、
龍骨、硃砂、
地黃、
當(dāng)歸、元肉之類，與夫天王補(bǔ)心27，定志97、
寧神61 諸方。然此等方藥，全在養(yǎng)血，果系心血不足則甚宜。若系心
陽衰敗則不當(dāng)。此屬當(dāng)世混淆莫察之弊，不忍坐視不言，姑酌一治心
陽虛方，以補(bǔ)市習(xí)之漏。
補(bǔ)坎益離丹
附子八錢
桂心八錢
蛤粉五錢 炙
甘草四錢
生
姜五片
用藥意解
夫曰補(bǔ)坎益離者，補(bǔ)先天之火以壯君火也。真火與君火本同一氣，
真火旺則君火始能旺，真火衰則君火亦（鄉(xiāng))〔即〕衰。真火藏于水中，
二氣渾為一團(tuán)，故曰一元㈡。真火上騰（真火天體也，其性發(fā)用故在上)，必
載真水上升以交于心，故曰離中含陰，又曰氣行血隨，水既上升，又
必復(fù)降下（水、地體也，隨氣而上至離宮，則水氣旺極，極則復(fù)降下也)。水下降，
君火即與之下降，故曰陰中含陽，又曰血行氣附，主宰神明，即寓于
渾然一氣之中，晝則出而聽政以從陽。陽在上也，曰離。夜則入而休
息以從陰，陰在下也，曰坎。此人身立命指歸，醫(yī)家宜亟講也。今病
人心不安寧，既服養(yǎng)血之品而不愈者，明是心陽不足也。心陽不足，
固宜直補(bǔ)其心陽，而又曰補(bǔ)坎者，蓋以火之根在下也。余意心血不足
與心陽不足，皆宜專在下求之，何也？水火互為其根，其實(shí)皆在坎也。
真火旺則君火自旺，心陽不足自可愈，真氣升則真水亦升，心血不足
亦能療。
其所以服參、棗等味而不愈者，是未知得火衰而水不上升也。方
用附、桂之大辛大熱為君，以補(bǔ)坎中之真陽
（細(xì)查坎陽，乃先天乾金真氣所
化，故曰：金生水。后人見不及此，一味補(bǔ)土生金，補(bǔ)金生水，著重在后天脾、肺，不知坎
無真氣上騰，五臟六腑皆是死物。前賢叫人補(bǔ)脾者，先天賴后天以輔也。先天為體，后天為
用。故經(jīng)云：“無先天而后天不立，無后天而先天亦不生”。教人補(bǔ)金，是教人補(bǔ)先天真金所
化之真氣也。道家稱取坎填離，即是盜取坎中一點(diǎn)金氣也。余恒曰：人活一口氣，即此�？�
桂、附大辛大熱，辛即金之味，熱即純陽之性也。仲景深通造化，知桂、附力能回陽，故立
白通、四逆回陽諸方，起死回生，其功迅速，實(shí)非淺見可測(cè))，復(fù)取蛤粉之咸以補(bǔ)腎，
腎得補(bǔ)而陽有所依，自然合一矣（附、桂補(bǔ)坎中之陽，陽氣也，蛤粉補(bǔ)坎中之陰，
陰血也。氣行血隨，血行氣附，陰陽合一，升降不乖，何心病之不能治乎？此方功用最多，
凡一切陽虛諸癥，皆能奏功，不獨(dú)此耳)。況又加姜、草調(diào)中，最能交通上下，
故曰中也者，調(diào)和上下之樞機(jī)也。此方藥品雖少，而三氣同調(diào)。學(xué)者
務(wù)在藥之性味，與人身之氣機(jī)，何品從陽，何品從陰（從陰、從陽，旨?xì)w
不一，有從元陰、元陽者，坎離之說也；有從太陽、太陰、少陽、少陰、陽明、厥陰者，六
步之謂也。其中之淺淺深深，藥性各有專主，須要明白)。如何為順，如何為逆㈣
（順
者，是順其氣機(jī)之流行。逆者，逆其氣機(jī)之欲往)。把這病之陰陽實(shí)據(jù)，與夫藥性
之陰陽實(shí)據(jù)，握之在手，隨拈一二味，皆能獲效，匪夷所思，余閱之
久矣。奈世人沉溺莫挽，深為可慨。茲特再即此方之理推之，與仲景
之白通湯，同法也；
桂枝龍骨
牡蠣湯，同法也；即與后賢之
參附湯、
封髓丹、陽八味，皆同法也。
古人立方，皆是握定上中下三部之陰陽，而知藥性之淺深功用，
故隨手輒效，得以名方。今人只徒口誦心記，而不識(shí)至理攸關(guān)，無怪
乎為方藥所囿矣。更可鄙者，甘草僅用數(shù)分，全不知古人立法立方，
其方皆有升降，皆用甘草，誠以陰陽之妙，交會(huì)中宮，調(diào)燮之機(jī)，專
推
國老，何今之不察，而此風(fēng)之莫轉(zhuǎn)也。
[
Last edited by 中易 on 2006/7/28 at 16:39 ]
－－－－－－－－－－－食后即安
－－－－－－－－－－－謝謝樓上兩位指點(diǎn)
