胡萬(wàn)林非法行醫(yī)案一審辯護(hù)詞
2005-03-31 13:16:00
尊敬的審判長(zhǎng)、審判員：
浙江初陽(yáng)律師事務(wù)所接受被告人胡萬(wàn)林的委托，為其提供法律援助，并由我們——樓獻(xiàn)、王仲卿兩位執(zhí)業(yè)律師擔(dān)任其辯護(hù)人，依法為其辯護(hù)。
通過庭審調(diào)查，我們認(rèn)為，經(jīng)過質(zhì)證的各類書證、證人證言及被告人的供述都證明：胡萬(wàn)林在終南山醫(yī)院、在衛(wèi)達(dá)醫(yī)院從事醫(yī)療活動(dòng)是經(jīng)過縣級(jí)以上地方人民政府衛(wèi)生行政部門批準(zhǔn)的；胡萬(wàn)林本人沒有收取就診人的任何費(fèi)用；三名死者不是胡萬(wàn)林治死的，而是胡萬(wàn)林沒有治好的。一句話，胡萬(wàn)林是合法從醫(yī)，而不是非法行醫(yī)，起訴書的指控不能成立。
一、起訴書沒有弄清“行醫(yī)”的含義，將“行醫(yī)”與“從醫(yī)”混為一談，從而導(dǎo)致定性不當(dāng)。
1、那么，什么叫“行醫(yī)”呢？
要界定非法行醫(yī)罪，首先要界定“行醫(yī)”的概念。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究部編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第1409頁(yè)中，對(duì)“行醫(yī)”一詞的解釋是：“從事醫(yī)生的業(yè)務(wù)（多指?jìng)�(gè)人經(jīng)營(yíng)的)；掛牌行醫(yī)、世代行醫(yī)�！保ㄉ虅�(wù)印書館，1996年7月修訂第3版)
“行醫(yī)”一詞在1999年5月1日起施行的《中華人民共和國(guó)
執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》中，只出現(xiàn)在第十九條中，僅僅指“個(gè)體行醫(yī)”。第十九條是這么規(guī)定的：“申請(qǐng)個(gè)體行醫(yī)的執(zhí)業(yè)醫(yī)師，須經(jīng)注冊(cè)后在醫(yī)療、預(yù)防、保健機(jī)構(gòu)中執(zhí)業(yè)滿5年，并按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理審批手續(xù)；未經(jīng)批準(zhǔn)，不得行醫(yī)�？h級(jí)以上地方人民政府衛(wèi)生行政部門對(duì)個(gè)體行醫(yī)的醫(yī)師，應(yīng)當(dāng)按照衛(wèi)生行政部門的規(guī)定，經(jīng)常監(jiān)督檢查，如發(fā)現(xiàn)有本法第十六條規(guī)定的情形的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)注銷注冊(cè)，收回醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書�！北热纾�1999年4月27日的《法制日?qǐng)?bào)》上就刊發(fā)了這么一條消息，題目就是：《想當(dāng)醫(yī)生要考試 個(gè)體行醫(yī)要注冊(cè) 我國(guó)將實(shí)行醫(yī)師資格準(zhǔn)入制度 執(zhí)業(yè)醫(yī)師法5月1日實(shí)施》。
所謂“行醫(yī)”，就是指以醫(yī)師自己的名義（即指掛招牌)吸納就診人，收取診費(fèi)，從事醫(yī)療、預(yù)防、保健業(yè)務(wù)，并以此維持生計(jì)。在古時(shí)候，行醫(yī)者就叫做“懸壺濟(jì)世”，懸壺，就是掛招牌，就是以誰(shuí)的名義招攬病人，收取診費(fèi)。用現(xiàn)在的法律語(yǔ)言來說，就是”行醫(yī)”的主體是誰(shuí)（比如，孫中山先生當(dāng)年在澳門開辦鏡湖醫(yī)院，以行醫(yī)掩護(hù)革命)。
“從醫(yī)”與“行醫(yī)”是兩個(gè)完全不同的概念。
“從醫(yī)”是指受聘于醫(yī)院或個(gè)體診所的醫(yī)務(wù)人員，從事相應(yīng)的醫(yī)療、預(yù)防、保健工作，并獲取報(bào)酬，從醫(yī)者與醫(yī)院的關(guān)系是聘用關(guān)系，從醫(yī)者本人沒有以自己的名義對(duì)外吸納病人，也不收取病人的費(fèi)用。一切醫(yī)療經(jīng)營(yíng)活動(dòng)均由所在醫(yī)院負(fù)責(zé)進(jìn)行，從醫(yī)者只管看病、領(lǐng)工資。比如，公訴人不是以檢察官個(gè)人身份出庭，是以公訴機(jī)關(guān)-----檢察院指派出庭支持公訴。公訴人的行為是一種職務(wù)行為。而“從醫(yī)”者在醫(yī)院里的診治行為，也是職務(wù)行為，并非其個(gè)人行為，其行為的后果均應(yīng)由醫(yī)院來承擔(dān)。
2、什么是非法行醫(yī)罪呢？
大家知道，1997年10月1日開始施行的《中華人民共和國(guó)刑法》第六章防害社會(huì)管理秩序罪第五節(jié)危害公共衛(wèi)生罪中，有一個(gè)新罪名叫非法行醫(yī)罪，這個(gè)罪名在1997年10月1日以前是沒有的。
《中華人民共和國(guó)刑法》第三百三十六條是這么規(guī)定的：“未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格的人非法行醫(yī)，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑，拘役或者管制，并處或者單處罰金；嚴(yán)重?fù)p害就診人身體健康的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；造成就診人死亡的，處十年以上有期徒刑，并處罰金�！睋�(jù)此可知，非法行醫(yī)罪，是指以牟利為目的，未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格的人非法行醫(yī)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。
二、從犯罪構(gòu)成看，胡萬(wàn)林不構(gòu)成非法行醫(yī)罪。
大家知道，犯罪構(gòu)成就是我國(guó)刑法所規(guī)定的、決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切客觀和主觀要件的總和。任何犯罪的成立，都必須具備四個(gè)方面的要件：犯罪主體、犯罪客體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面。犯罪的四要件是缺一不可的，缺少任何一個(gè)要件，犯罪就不能成立，非法行醫(yī)罪的構(gòu)成也是如此。
1、從犯罪主體上看：胡萬(wàn)林不構(gòu)成犯罪
現(xiàn)任最高人民法院副院長(zhǎng)劉家琛主編的《新刑法條文釋義》中指出：“本罪的主體為一般主體，但一般是未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格的人，即未取得《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》的人。1994年2月26日國(guó)務(wù)院發(fā)布《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》，第二十四條規(guī)定：‘任何單位或者個(gè)人，未取得醫(yī)療執(zhí)業(yè)許可證，不得開展診療活動(dòng)�！慈〉谩夺t(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》的人開展診療活動(dòng)，就是非法行醫(yī)的活動(dòng)�！保ㄈ嗣穹ㄔ撼霭嫔�，1997年5月第一版第1462頁(yè))在這里，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，非法行醫(yī)罪的主體明明是“未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格的人”，怎么會(huì)變成“未取得《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》的人”呢？這就在于，非法行醫(yī)罪是一個(gè)新罪名，即在1997年10月1日以后才有的新罪名，而自1997年10月1日起至1999年5月1日前，我國(guó)的執(zhí)業(yè)醫(yī)師法尚未出臺(tái)和生效。我國(guó)的首次執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試是在1999年11月20日舉行的。
那么在1997年10月1日至1999年5月1日期間，如何界定“未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格的人”呢？這期間能適用的法律就是1994年2月26日國(guó)務(wù)院發(fā)布的《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》這一行政法規(guī)。而在這個(gè)《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》中，根本就沒有“醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格”和“執(zhí)業(yè)醫(yī)師”的概念，只有“醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)”。因而，在1999年5月1日之前，“未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格的人”就是指“未取得《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》的人”。
那么，胡萬(wàn)林被指控“未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格”，就是指胡萬(wàn)林未取得《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》，也就是說，胡萬(wàn)林個(gè)人沒有設(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)，起訴書指控的犯罪地點(diǎn)是：萬(wàn)林醫(yī)院、終南山醫(yī)院、衛(wèi)達(dá)醫(yī)院，然而，萬(wàn)林醫(yī)院、終南山醫(yī)院、衛(wèi)達(dá)醫(yī)院并非是胡萬(wàn)林個(gè)人設(shè)置、開辦的；而且，萬(wàn)林醫(yī)院、終南山醫(yī)院、衛(wèi)達(dá)醫(yī)院的設(shè)立，都是經(jīng)過衛(wèi)生行政部門批準(zhǔn)的。
事實(shí)是：萬(wàn)林醫(yī)院是山西工人晉祠第二療養(yǎng)院、山西省新時(shí)代進(jìn)出口公司開辦的。終南山醫(yī)院是長(zhǎng)安縣灃峪中心衛(wèi)生院的分支機(jī)構(gòu)，是長(zhǎng)安縣衛(wèi)生局于1997年7月22日批準(zhǔn)設(shè)立的，衛(wèi)達(dá)醫(yī)院是商丘市衛(wèi)生局1998年1月30日批準(zhǔn)執(zhí)業(yè)的。
況且，1997年8月，山西省科委還正式下文同意成立山西萬(wàn)林運(yùn)動(dòng)療法研究所，科委批復(fù)中規(guī)定：“主要從事運(yùn)用運(yùn)動(dòng)療法治療疾病，強(qiáng)身健體的理論研究�！�
正因?yàn)閺姆缸镏黧w上，胡萬(wàn)林不構(gòu)成非法行醫(yī)罪，起訴書就索性把劉文春也定為非法行醫(yī)罪，殊不知，劉文春是副高職稱，衛(wèi)達(dá)醫(yī)院是正式批準(zhǔn)的。劉文春與胡萬(wàn)林變成“共同犯罪”了？難道他們倆有共同非法行醫(yī)的故意嗎？共同分贓？
2、從犯罪客體看，胡萬(wàn)林不構(gòu)成犯罪。
非法行醫(yī)罪侵犯的客體是復(fù)雜客體，即國(guó)家對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的管理秩序和公民的生命健康權(quán)利。國(guó)家對(duì)從事疾病診療活動(dòng)的醫(yī)院、衛(wèi)生院、療養(yǎng)院、門診部、診所、衛(wèi)生室以及急救站等醫(yī)療機(jī)構(gòu)及執(zhí)業(yè)人員，依法實(shí)行管理。未經(jīng)批準(zhǔn)，為牟取非法利潤(rùn)，擅自從事疾病診治活動(dòng)，嚴(yán)重破壞了國(guó)家對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的管理秩序及威脅了公民的身心健康。
（1) 胡萬(wàn)林在商丘從事診療活動(dòng)，有沒有經(jīng)過批準(zhǔn)呢？
1998年8月19日，商丘市衛(wèi)生局批復(fù)同意：“關(guān)于胡萬(wàn)林坐診問題的答復(fù) 市衛(wèi)達(dá)醫(yī)院：你院報(bào)來的關(guān)于聘請(qǐng)胡萬(wàn)林在院坐診的報(bào)告收悉，同意你院聘請(qǐng)其在院坐診。”
1998年10月8日，商丘市衛(wèi)生局以題為《關(guān)于商丘市衛(wèi)達(dá)醫(yī)院的情況匯報(bào)》的商衛(wèi)發(fā)（1998)45號(hào)文，向商丘市政府、河南省衛(wèi)生廳、中醫(yī)藥管理局專門匯報(bào)了關(guān)于胡萬(wàn)林來商丘坐診的情況。情況匯報(bào)中說：”我們認(rèn)為胡萬(wàn)林具備行醫(yī)資格，于是批準(zhǔn)胡萬(wàn)林在衛(wèi)達(dá)醫(yī)院坐診�！�
（2)商丘市衛(wèi)生局有權(quán)批準(zhǔn)胡萬(wàn)林坐診嗎？
1997年11月21日河南省第八屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十九次會(huì)議通過、1998年1月1日起施行的《河南省中醫(yī)條例》第九條規(guī)定：“具備下列條件之一，并取得執(zhí)業(yè)資格的人員，方能從事中醫(yī)藥臨床技術(shù)工作：（一)具有國(guó)家承認(rèn)的中醫(yī)、中藥、針灸、骨傷、推拿等專業(yè)學(xué)歷的；（二)取得中醫(yī)（藥)士以上專業(yè)技術(shù)職稱的；（三)經(jīng)國(guó)家或省中醫(yī)行政主管部門考試、考核合格，取得從事中醫(yī)臨床技術(shù)工作資格證書的；（四)經(jīng)市（地)以上中醫(yī)行政主管部門確認(rèn)的社會(huì)名醫(yī)�！�
1999年7月18日，鄭炳欽（時(shí)任商丘市衛(wèi)生局局長(zhǎng))答律師問“98年8月19日商丘市衛(wèi)生局發(fā)13號(hào)文同意胡萬(wàn)林坐診，這個(gè)依據(jù)是什么？”時(shí)說：“一個(gè)是楊正烽寫的《楊氏經(jīng)絡(luò)調(diào)控學(xué)》，是中醫(yī)古籍出版社出版的，這里面專門有一章講胡萬(wàn)林的運(yùn)動(dòng)療法，這是理論上的依據(jù)。第二，有考察報(bào)告，療效明顯，這是實(shí)踐上的依據(jù)。第三，《河南省中醫(yī)條例》規(guī)定經(jīng)市（地)以上中醫(yī)行政主管部門確認(rèn)的社會(huì)名醫(yī)可以從事中醫(yī)藥臨床技術(shù)工作，這是法律上的依據(jù)。我不批準(zhǔn)他坐診，怎么知道他是不是社會(huì)名醫(yī)呢？到底如何確定社會(huì)名醫(yī)，河南省中醫(yī)條例也沒有實(shí)施細(xì)則�！�
況且，胡萬(wàn)林取得中醫(yī)客座教授的專業(yè)技術(shù)職稱。1997年8月，山西中醫(yī)學(xué)院聘請(qǐng)胡萬(wàn)林為該院客座教授。
現(xiàn)在，公訴人就是一個(gè)簡(jiǎn)單的公式：胡萬(wàn)林沒有醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格，就是非法行醫(yī)，而不問醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格如何取得。商丘市衛(wèi)生局依法有權(quán)確認(rèn)社會(huì)名醫(yī)。如何確認(rèn)，只能讓被確認(rèn)者坐診看病。實(shí)踐檢驗(yàn)社會(huì)名醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，而不是坐而論道。確認(rèn)好
貓的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：抓
老鼠，而不是憑空論證白貓、黑貓。那么，在考察、確認(rèn)社會(huì)名醫(yī)的過程中，即使出現(xiàn)這種那種的問題，怎么能一棍子打死，以非法行醫(yī)共同犯罪將考察的雙方定罪，同時(shí)還要“以玩忽職守罪”論處衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)呢？！商丘市衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)胡萬(wàn)林及運(yùn)動(dòng)療法的態(tài)度是慎重的，也算是“摸著石頭過河”了。但現(xiàn)在有人要將這些人統(tǒng)統(tǒng)淹死而后快！
（3) 在終南山醫(yī)院的坐診也是經(jīng)過批準(zhǔn)的。
1997年7月23日，終南山醫(yī)院舉行開業(yè)典禮。原陜西省委副書記董繼昌、原陜西省副省長(zhǎng)劉幫憲等領(lǐng)導(dǎo)同志祝賀掛牌開業(yè)。會(huì)上，長(zhǎng)安縣衛(wèi)生局劉公民副局長(zhǎng)宣讀了關(guān)于批準(zhǔn)成立終南山醫(yī)院批復(fù)，即它是長(zhǎng)安縣灃峪中心衛(wèi)生院的分院。長(zhǎng)安縣衛(wèi)生局劉瑞卿局長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)親手為終南山醫(yī)院揭牌。
胡萬(wàn)林在長(zhǎng)安、在商丘坐診，均是當(dāng)?shù)匦l(wèi)生主管部門主動(dòng)邀請(qǐng)并批準(zhǔn)的。
3、從犯罪的主觀方面看，胡萬(wàn)林不構(gòu)成犯罪。
非法行醫(yī)罪的主觀方面表現(xiàn)為故意，即行為人明知未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格不得行醫(yī)，但為了牟取非法利益而仍然為之。任何的故意犯罪，總有一定的犯罪動(dòng)機(jī)和目的。犯罪的動(dòng)機(jī)、目的、贓款、贓物的來源、數(shù)量和去向是需要運(yùn)用證據(jù)證明的案件事實(shí)。這在最高人民法院《關(guān)于審理刑事案件程序的具體規(guī)定》第39條、108條中規(guī)定得非常清楚。俗話說“人為財(cái)死、鳥為食亡”，非法行醫(yī)的目的也無非是為了騙取錢財(cái)。
而在本案，從公訴機(jī)關(guān)送交法院的主要證據(jù)和公訴人在法庭調(diào)查出示的證據(jù)看，均沒有胡萬(wàn)林個(gè)人“騙取大量錢財(cái)”的證據(jù)。起訴書也沒有指控胡萬(wàn)林謀財(cái)而非法行醫(yī)。前段時(shí)間，媒體上都說胡萬(wàn)林非法所得有幾千萬(wàn)元，要追繳胡萬(wàn)林這些年非法行醫(yī)所得來的巨額財(cái)產(chǎn)，相反，胡萬(wàn)林與終南山醫(yī)院、衛(wèi)達(dá)醫(yī)院之間僅僅是聘用關(guān)系、考察關(guān)系，就診人是在醫(yī)院看病、由醫(yī)院收取所有費(fèi)用。胡萬(wàn)林個(gè)人沒有從病人從手中收取過一分錢的醫(yī)藥費(fèi)，而醫(yī)院也沒有“分紅”給胡萬(wàn)林。胡萬(wàn)林在終南山醫(yī)院領(lǐng)過1千元工資，在衛(wèi)達(dá)醫(yī)院，連工資也沒有領(lǐng)到過，僅僅是吃飯。
胡萬(wàn)林不要錢，那么，胡萬(wàn)林要什么？還是聽聽他本人的聲音，1997年7月23日，胡萬(wàn)林在終南山醫(yī)院的開業(yè)典禮上說：“我到這里辦醫(yī)院，不是來掙錢，也不是來吃飯的，而是來為病人服務(wù)，我不會(huì)要錢要物，因?yàn)槲沂且粋�(gè)純粹的老百姓醫(yī)生。每當(dāng)我想起許多人沒有錢治病，躺在家里受苦，心里很難受。我們這個(gè)醫(yī)院是要讓老百姓能夠進(jìn)得來的，所以說這里辦的是一所老百姓的醫(yī)院，也希望老百姓都關(guān)心和支持這個(gè)醫(yī)院，為醫(yī)院盡心盡力盡言，歡迎有識(shí)之士和希望父母官管好醫(yī)院，我們共同攜手為人民的健康服務(wù)。什么是最好的醫(yī)生，治病救人見死就救的醫(yī)生才稱得上是好醫(yī)生。我胡萬(wàn)林不敢說包治百病，歷史上沒有人敢說包治百病，神仙也不能包治百病，我只能對(duì)病人盡心盡力。我將在這里開展運(yùn)動(dòng)療法。運(yùn)動(dòng)療法與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有聯(lián)系，但又不完全是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。運(yùn)動(dòng)療法是生機(jī)療法，是革新生命力，尋找生命力，增強(qiáng)氣血的療法。我胡萬(wàn)林最大的享受和安慰，就是多治好病人。我來到這里除了給病人治病以外，還要遵守這里的規(guī)章制度。我再次宣布，終南山醫(yī)院是老百姓的醫(yī)院，我是為大家服務(wù)來的，謝謝大家！”胡萬(wàn)林是這么說，也是這么做的，正可謂“揮一揮手，不帶走一片云彩�！�
有人說，沒有牟利，也可定非法行醫(yī)罪。我們認(rèn)為，這不符合刑法的規(guī)定，沒有牟利，并處罰金罰誰(shuí)呢？！沒有牟利，那么，寒暑假中，大學(xué)生、研究生送藥下鄉(xiāng)，也成了非法行醫(yī)了��？沒有牟利，路見危重病人而施以救助者，豈不是也成了非法行醫(yī)��？
4、從犯罪的客觀方面看，胡萬(wàn)林不構(gòu)成犯罪。
起訴書指控：胡萬(wàn)林非法進(jìn)行診療活動(dòng)，造成就診人王寶然、劉法民、何素云死亡的嚴(yán)重后果。
事實(shí)是：
（1)胡萬(wàn)林進(jìn)行診療活動(dòng)，是經(jīng)過商丘市衛(wèi)生局批準(zhǔn)的，是在衛(wèi)達(dá)醫(yī)院內(nèi)進(jìn)行的。
（2)就診人的就診地點(diǎn)是終南山醫(yī)院和衛(wèi)達(dá)醫(yī)院，而不是胡萬(wàn)林的個(gè)人診所。
（3)就診人王寶然是終南山醫(yī)院的病人；劉法民、何素云是衛(wèi)達(dá)醫(yī)院的病人，比如何素云，收治她的是衛(wèi)達(dá)醫(yī)院的李芳醫(yī)師。搶救的醫(yī)生是衛(wèi)達(dá)醫(yī)院的洪長(zhǎng)江醫(yī)師。
（4)王、劉、何三人不是服胡萬(wàn)林的藥，而是服用了醫(yī)院配給的藥，而胡萬(wàn)林只不過是在醫(yī)院里看病和發(fā)藥的人而已。中藥是由醫(yī)院購(gòu)入的，中藥水也是醫(yī)院派人熬制的。
（5)王、劉、何三人的死亡與中藥水之間沒有因果關(guān)系。
（6)中醫(yī)藥典上
芒硝用量18克是常用量的最大量，而不是致死量或半致死量。起訴書指控的“大量”到底是多少？到底是多少量能致死？沒有這個(gè)鑒定結(jié)論。
（7)三位死者服用的是含有芒硝的中藥水，即溶解液，而醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我們，溶解液受飽和濃度的限制。即投入的芒硝量不等于服用的量。因而，這就可以解釋，為什么服藥后，杯底會(huì)留下一些芒硝。
（8)服胡萬(wàn)林的藥，有兩個(gè)護(hù)理?xiàng)l件：即大量飲自然水，比例為3：7，另外，洗冷水澡，通過皮膚吸收水分，現(xiàn)在沒有這個(gè)證據(jù)，即已經(jīng)做到這兩點(diǎn)護(hù)理?xiàng)l件而死亡。
（9)最后說一下，承諾書的有效性。
a 、承諾書是自愿寫的，沒有人脅迫。
b、承諾書是寫給終南山醫(yī)院和衛(wèi)達(dá)醫(yī)院的。
c、為什么要寫個(gè)承諾書。因?yàn)橹尾”旧沓錆M了風(fēng)險(xiǎn)。報(bào)紙報(bào)道，在武漢還有醫(yī)院與病人及家屬把承諾書進(jìn)行公證后才開刀的。
d、寫承諾書符合法律規(guī)定，并不是醫(yī)院逃避責(zé)任。國(guó)務(wù)院發(fā)布的1994年9月1日起施行的《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第三十三條規(guī)定：“醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時(shí)，必須征得患者同意，并應(yīng)當(dāng)取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無法取得患者意見時(shí)，應(yīng)當(dāng)取得家屬或者關(guān)系人同意并簽字；……”
e、這份承諾書上簽名，是由具有完全行為能力的何素云本人簽名，并按了手印的，是其真實(shí)意思的表示。
f、做人要言必信、行必果，自己簽字還有家屬簽字的承諾書都不算數(shù)，那么，什么算數(shù)！
三、胡萬(wàn)林有權(quán)自主選擇科研課題，有權(quán)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)療法的研究。
1、胡萬(wàn)林有權(quán)自主選擇運(yùn)動(dòng)療法作為自己的科研課題。
1999年12月9日，江澤民主席致信全國(guó)科普工作會(huì)議。江澤民在信中說：“用唯物史觀和科學(xué)思想武裝全黨，在廣大群眾中普及科學(xué)知識(shí)，要堅(jiān)持不懈地抓下去�？茖W(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，可以引導(dǎo)人們奮斗圖強(qiáng)、積極向上，促進(jìn)人們牢固地形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人們實(shí)事求是地創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)�！保ㄞD(zhuǎn)引自1999年12月16日《都市快報(bào)》)我們以下要談的話題，就涉及到科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，就要多說幾句。
胡萬(wàn)林沒有收取一分錢。那么，胡萬(wàn)林為什么要給病人看病呢？他給人看病的目的和動(dòng)機(jī)是什么呢？是為了間接故意殺人嗎？不是的。是為了給病人解除痛苦，是為了驗(yàn)證他自己的運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)療法，即是為了進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)。1999年3月5日，偵查人員問：“你這種治療有什么科學(xué)根據(jù)？”胡萬(wàn)林答：“我自己發(fā)明的運(yùn)動(dòng)療法。”問：“你讓病人吃藥、拿藥時(shí)，是否發(fā)過功？喝水時(shí)，是否讓病人喝發(fā)過功的水？”胡萬(wàn)林答：“不是的，我不在藥上發(fā)功和水上發(fā)功，是病人的一種錯(cuò)覺，我是搞中醫(yī)的，不是搞氣功的�！�
那么，胡萬(wàn)林到底能不能夠進(jìn)行運(yùn)動(dòng)療法的研究呢？我們認(rèn)為，自主選擇科研課題受法律保護(hù)。
《中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》（1993年10月1日起施行)第三條規(guī)定：“國(guó)家保障科學(xué)研究的自由，鼓勵(lì)科學(xué)探索和技術(shù)創(chuàng)新，使科學(xué)達(dá)到世界先進(jìn)水平�！钡诙藯l規(guī)定：“研究開發(fā)機(jī)構(gòu)、高等院校及其他企業(yè)事業(yè)組織和公民可以自主選擇課題，從事基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究�！边@里，明明白白地規(guī)定了“公民”個(gè)人，很遺憾，至今許多人不知道我國(guó)還有一部科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法。
科學(xué)的發(fā)展猶如一條滾滾的長(zhǎng)河，無數(shù)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明推動(dòng)著它，使它奔騰向前。不少杰出的科學(xué)家以其非凡的思想站在長(zhǎng)河潮流的前頭，指導(dǎo)著科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，很快為科學(xué)本身所證實(shí)，他們就成了叱咤風(fēng)云的英雄人物。這些都是”幸運(yùn)兒“。象摩爾根的“基因”學(xué)說，華生和克里克的DNA雙螺旋模型的假說，都馬上得到了科學(xué)界的承認(rèn)，為它們的作者贏得了諾貝爾獎(jiǎng)。人們表彰他們，給他們以巨大的榮譽(yù)，這無疑是正確的。
然而，在科學(xué)的發(fā)展中，也有一些“奇特”的人們。他們的思想往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們所在的時(shí)代，而與當(dāng)時(shí)“正統(tǒng)”的科學(xué)潮流有分歧，甚至背道而馳。他們甘冒被人不理解的風(fēng)險(xiǎn)，以其獨(dú)特的方式探索并堅(jiān)持真理。這些具有非凡勇氣的人們，同樣推動(dòng)著科學(xué)長(zhǎng)河的發(fā)展進(jìn)程，但人們?cè)谡J(rèn)識(shí)這點(diǎn)上，則往往要在很久以后，因此許多科學(xué)家無法看到自己的成果被承認(rèn)。但是，法律必須保護(hù)這些“奇特”的人們，使他們生前能夠有權(quán)以其獨(dú)特的方式探索并堅(jiān)持真理（或是堅(jiān)持“錯(cuò)誤”)。
“操千琴而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，有比較，然后才能有鑒別。在各陳已見、各圓其說的過程中，缺漏被發(fā)現(xiàn)了，瑕疵也被洞察了，利與弊都變得分明起來。要是“怪論”在本質(zhì)上是荒誕的，在爭(zhēng)辯中它自然會(huì)站不住腳，“其怪自敗”；要是各方都不失偏與鄙陋，則可以在爭(zhēng)辯中熔鑄新識(shí)、確立新論，其利顯而易見。
“保護(hù)怪論所反映的是一種精神-----尊重科學(xué)、防止偏見、狹隘、陋習(xí)等堵塞通向真理的道路。
西醫(yī)學(xué)是嚴(yán)格按照科學(xué)理論及方法創(chuàng)立的，現(xiàn)在絕不會(huì)有人說西醫(yī)是偽科學(xué)�？墒�，正是這個(gè)科學(xué)的東西卻漏洞百出，其誤診率和用藥差錯(cuò)率高得令人難以想象。法國(guó)1963年報(bào)道了一千例尸檢的結(jié)果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)誤診率高達(dá)45%，也就是說有一百位進(jìn)醫(yī)院的病人，很可能有近一半人被誤診，誤診必然會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的治療方案，這對(duì)病情的延誤起了什么作用呢？1990年初，美國(guó)的一家醫(yī)院又報(bào)導(dǎo)了一千例尸檢的結(jié)果，誤診率依然在40%左右。同時(shí)，據(jù)法國(guó)的研究表明，現(xiàn)在醫(yī)院藥源性死亡的人數(shù)是主要傳染病死亡的近十倍，所謂的藥源性死亡，許多都是用藥差錯(cuò)造成的。1999年5月22日，《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)報(bào)》報(bào)道：“據(jù)我國(guó)衛(wèi)生部藥品不良反應(yīng)監(jiān)察中心報(bào)告，近年來在我國(guó)各級(jí)醫(yī)院的住院病人中，每年約有19.2萬(wàn)人死于藥品不良反應(yīng)，藥源性死亡人數(shù)竟是幾種主要傳染病死亡人數(shù)的10倍以上。1990年我國(guó)有
聾啞兒童182萬(wàn)多人，其中因?yàn)E用
鏈霉素等抗生素而引起藥物中毒性
耳聾的患兒就逾百萬(wàn)之眾，且這種勢(shì)態(tài)仍以每年2至4萬(wàn)人的驚人速度遞增。目前我國(guó)每年因藥物不良反應(yīng)而住院治療的病人多達(dá)250萬(wàn)人，其中約1/5因嚴(yán)重反應(yīng)而備受藥害煎熬，在傷亡線上掙扎�！奔幢闳绱耍l(shuí)敢說西醫(yī)學(xué)是偽科學(xué)呢？
西醫(yī)學(xué)尚且如此“不科學(xué)”，有些人為什么對(duì)胡萬(wàn)林的運(yùn)動(dòng)療法如此苛求呢？甚至置其研究者胡萬(wàn)林于死地而后快！這些人是為了科學(xué)的發(fā)展嗎？！
2、胡萬(wàn)林的運(yùn)動(dòng)療法是偽科學(xué)嗎？
有人說胡萬(wàn)林的運(yùn)動(dòng)療法是偽科學(xué)，其邏輯就是：不是科學(xué)，就是偽科學(xué)。殊不知，還有潛科學(xué)。殊不知，對(duì)科學(xué)與偽科學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單的“兩分法”，是19世紀(jì)人們的簡(jiǎn)單想法。
20世紀(jì)以前，大多數(shù)人都認(rèn)為這是不成問題的：科學(xué)就是經(jīng)驗(yàn)的歸納或者理性的推論（最后也要得到經(jīng)驗(yàn)的支持)；相反，凡是不符合經(jīng)驗(yàn)或者違背理性的，就是謬誤和虛構(gòu)，就是偽科學(xué)。科學(xué)-----偽科學(xué)的界限，黑白分明，不容混淆。
科技史告訴我們：19世紀(jì)末，隨著整個(gè)牛頓力學(xué)基礎(chǔ)的崩潰，科學(xué)——偽科學(xué)這條絕對(duì)分明的界限開始松動(dòng)起來。它們之間，除了“非此即彼”，還要適當(dāng)承認(rèn)“亦此亦彼”。于是，20世紀(jì)以來的哲學(xué)家斷然放棄了科學(xué)絕對(duì)正確的高超理想，相應(yīng)地也放棄了凡是錯(cuò)誤就是偽科學(xué)的嚴(yán)峻態(tài)度。他們把科學(xué)——偽科學(xué)的界限放松到這樣的程度：凡不是純粹的思辯而包含一定經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的，因而可以受經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的，也即可以為經(jīng)驗(yàn)所“證實(shí)”或“證偽”的，就是科學(xué)的；凡是不受經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的，即不可”證實(shí)“或”證偽“的，就是非科學(xué)或者偽科學(xué)。這就是說，科學(xué)-----偽科學(xué)的界限并不在于理論是否與經(jīng)驗(yàn)相符合，而在于其中是否包含可用以解釋某些已知現(xiàn)象并預(yù)測(cè)某些未知現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，即使后來有的現(xiàn)象它解釋不了，或者預(yù)測(cè)錯(cuò)了，例如亞里士多德力學(xué)、托勒密地心說、燃素說，熱質(zhì)說等等，但是這并不影響它們?nèi)匀话欢ǖ慕?jīng)驗(yàn)內(nèi)容，仍然可解釋或預(yù)測(cè)某些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，因而仍然是科學(xué)。而且，正由于科學(xué)理論只能包含有限的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，又總是注定了要為新的經(jīng)驗(yàn)所否定，因而也可以說它們又總是具有“潛在反證”或者潛在謬誤。從這點(diǎn)看，這不僅不是科學(xué)理論的缺點(diǎn)，而且恰恰表明它的科學(xué)性之所在�？傊�，“金無足赤，人無完人”，科學(xué)也同樣不是絕對(duì)完善的終極真理，同樣難免真?zhèn)位祀s，是非難辨。它已永遠(yuǎn)失去了那絕對(duì)真理的神圣光圈。
我們知道，科學(xué)不僅是一種知識(shí)體系，還是一種社會(huì)活動(dòng)，是人的自覺的、有目的的、定向的集體活動(dòng)。作為知識(shí)體系，它服從于經(jīng)驗(yàn)的邏輯檢驗(yàn)，即是否符合真理；但是作為社會(huì)活動(dòng)，就要看這種活動(dòng)能否達(dá)到預(yù)定的目的，能否解決預(yù)定的問題，滿足預(yù)定的需要，或者說，在實(shí)踐中是否有用，有效。在這里，科學(xué)還要服從于功利的需要。從這一方面說，科學(xué)即使有錯(cuò)誤，即使面對(duì)許多反證，但只要在當(dāng)時(shí)的歷史條件下它最能解決問題，最能滿足需要，就可以繼續(xù)存在下去，直到更能解決問題滿足需要的科學(xué)出現(xiàn)時(shí)為止。
撫今追昔，控制論曾被當(dāng)成偽科學(xué)遭到批判。維納的控制論發(fā)表后，在哲學(xué)界曾掀起軒然大波，此書的副標(biāo)題”動(dòng)物與機(jī)器中的控制和通信”，人也是動(dòng)物，把人和動(dòng)物并列，有褻瀆人類尊嚴(yán)之嫌，惹怒了不少哲學(xué)家，就象哥白尼把地球從宇宙的中心搬到太陽(yáng)系的一個(gè)角落而觸怒了教皇一樣。前蘇聯(lián)的哲學(xué)界首先發(fā)起攻擊，稱控制論是一種反動(dòng)的偽科學(xué)，是現(xiàn)代機(jī)械論的一種形式，是為帝國(guó)主義服務(wù)的戰(zhàn)爭(zhēng)工具等，維納在前蘇聯(lián)和東歐被視為反動(dòng)的偽科學(xué)家遭到批判。我國(guó)理論界也曾開展過對(duì)控制論的批判。但是，后來維納得以摘掉“反動(dòng)分子”、“偽科學(xué)家”的帽子，則是工程控制論的創(chuàng)始人錢學(xué)森先生的功勞。1954年，錢學(xué)森出版了《工程控制論》，迅速被譯為俄、德文版，作者系統(tǒng)地揭示了控制論對(duì)自動(dòng)化、航空、航天、電子通信等科學(xué)技術(shù)的意義和深遠(yuǎn)影響。
3、從潛科學(xué)角度看，運(yùn)動(dòng)療法值得研究。
所謂潛科學(xué)，概括地說，指的就是潛在形態(tài)的科學(xué)。它的基本含義有二：一是從科學(xué)認(rèn)識(shí)過程來看，它指的是孕育中的科學(xué)思想，任何一個(gè)科學(xué)成果，都有一個(gè)由醞釀到成熟，由“潛”到“顯”的過程，即有一個(gè)孕育的階段。我們就把孕育中的科學(xué)新思想（或科學(xué)胚胎)稱之為“潛科學(xué)”。它表現(xiàn)為科學(xué)假說、科學(xué)問題、科學(xué)幻想、科學(xué)猜測(cè)、科學(xué)悖論等形態(tài)。二是從科學(xué)發(fā)展的曲折性來看（指“待顯的科學(xué)成果”)。一個(gè)科學(xué)成果，當(dāng)它被取得后，并不是都有能立刻得到社會(huì)承認(rèn)，而由于種種原因，常常被忽視、排斥、埋沒、壓抑、否定、扼殺，有一個(gè)蒙難的歷程，我們就把雖然在認(rèn)識(shí)上已達(dá)到“顯”，但并沒有被人們確認(rèn)，仍處于“潛”在狀態(tài)的科學(xué)認(rèn)識(shí)成果，也稱之為“潛科學(xué)”。而胡氏運(yùn)動(dòng)療法自成體系，亦有專著，他的弟子楊正烽的《楊氏經(jīng)絡(luò)調(diào)控學(xué)》中也有文章介紹“胡氏運(yùn)動(dòng)療法”（中醫(yī)古籍出版社1998年6月底)。
什么叫運(yùn)動(dòng)療法呢？這里的“運(yùn)動(dòng)”，是指氣血運(yùn)行、臟器功能活動(dòng)增強(qiáng)的意思。該療法的主要技術(shù)是中藥、藥酒、洗浴、酸菜水等。該療法從人體整個(gè)系統(tǒng)入手，全面啟動(dòng)調(diào)動(dòng)BAR，并給于BAR功能有力的輔助和有意識(shí)的引導(dǎo)，達(dá)到理想的臨床療效。胡萬(wàn)林自己說：”運(yùn)動(dòng)療法就是組織強(qiáng)大的藥性隊(duì)伍，使藥性對(duì)生命起到運(yùn)動(dòng)和革新的目的。它是在古人的教誨下，在中華醫(yī)學(xué)優(yōu)秀的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和進(jìn)步的。它不是我隨心所欲想出來的。古人所謂的‘大破大立’、‘推陳出新’、‘脫胎換骨’，這幾句話我把它們用活了。所以說，我在治療中快速地將原有的生命摧垮，快速地、徹底地破壞人舊的生命規(guī)律，又快速地組織新的生命力、生命規(guī)律。怎樣快速組織人的新的生命力呢？關(guān)鍵是怎么用水，而不是用藥。用藥只能起到破壞和改變它的目的，用水才能起到培育它的作用。必須要學(xué)會(huì)用水。所以我說水就是生命力，水就是生命。某種意義上，我的病人吃下藥以后，就將他的生命規(guī)律徹底摧垮了。起碼在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)身不由已，有的人馬上躺下爬不起來。人在快死的時(shí)候就自發(fā)地要水喝。把水一喝完，就精神百倍。因?yàn)樾碌纳M織起來了。我們不要為治病而治病。我們中華醫(yī)學(xué)就屬于治病而治病的醫(yī)學(xué)。它是全面調(diào)節(jié)，因?yàn)樯且粋�(gè)整體，在全面調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面的改變。在改變生命的情況下，全面調(diào)節(jié)，對(duì)疾病集中圍攻。在全面調(diào)節(jié)、全面改變的基礎(chǔ)上再對(duì)疾病進(jìn)行定點(diǎn)的圍攻。在病人身體生機(jī)盎然的情況上，再進(jìn)行治療。我的藥不單一是治病，是要革新你的生命，革新你的細(xì)胞，是要把人體內(nèi)陳舊的力量、衰竭的力量、紊亂的生命規(guī)律去掉。吃了我的藥以后要吐瀉，它和平常的吐瀉是兩回事。我的藥主要是上下貫通，這種吐法是我多年實(shí)踐研究出來的。它是集中人體內(nèi)部最大的力量把它噴出去，吐出去。有人喝了我的藥后一吐就是幾公尺。調(diào)動(dòng)整個(gè)生命力把藥吐出去，達(dá)到上下貫通的目的。這是我在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革和進(jìn)步。我如果用
甘草，必須用
海藻。我一開甘草、起碼是一百克，海藻八十克，煮一鍋給病人。書本是知識(shí)，實(shí)踐更是知識(shí)。我們一定要親自吃藥、嘗藥，搞清楚人性、藥性，以藥克藥，以性克性。
元明粉是排邪最佳用藥，再?zèng)]有比它更好的藥，如果你吃了它以后還排不出去，我就沒有辦法了。我認(rèn)為一個(gè)好醫(yī)生，不要首先去想后面有什么風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)去想我今天能夠救好多少人，今天就去救。我是提著自己的頭救別人命的醫(yī)生。我對(duì)自己毫無顧慮。我敢于做一名研究中華醫(yī)學(xué)的勇敢戰(zhàn)士。我不愿意停留在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上毫無進(jìn)步。”（詳見《中國(guó)氣功科學(xué)》雜志1998年增刊)
從科學(xué)研究的活動(dòng)方式看，胡萬(wàn)林提出運(yùn)動(dòng)療法非常不容易，科學(xué)研究經(jīng)過16世紀(jì)伽利略時(shí)代個(gè)體活動(dòng)到17世紀(jì)牛頓的松散群眾組織皇家學(xué)會(huì)時(shí)代，又到愛迪生（1847-1931)的“實(shí)驗(yàn)工廠”的集體研究時(shí)代，爾后是本世紀(jì)40年代美國(guó)實(shí)現(xiàn)曼哈頓計(jì)劃研制出原子彈的國(guó)家規(guī)模建制的時(shí)代，最后是今天國(guó)際合作的跨國(guó)建制時(shí)代。自戰(zhàn)后科學(xué)活動(dòng)進(jìn)入國(guó)家規(guī)模以來，人們已把科學(xué)稱為“大科學(xué)”，認(rèn)為“科學(xué)是一種建制”，即科學(xué)已成為一項(xiàng)國(guó)家事業(yè)，從而使企業(yè)和政府都直接參與了科學(xué)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)家與企業(yè)家、政治家的結(jié)合。在九十年代大科學(xué)的背景下，胡萬(wàn)林還在從事16世紀(jì)伽利略時(shí)代個(gè)體的科研活動(dòng)，“孤立的學(xué)者在黑暗中胡亂摸索”，這是一個(gè)悲劇，但是，這個(gè)悲劇恰恰是我們的有關(guān)部門造成的。胡萬(wàn)林在監(jiān)獄里面只能進(jìn)行個(gè)體的活動(dòng)，只能偷偷地實(shí)驗(yàn)他的運(yùn)動(dòng)療法。如果胡萬(wàn)林在監(jiān)獄里面老老實(shí)實(shí)地勞動(dòng)，不進(jìn)行所謂的運(yùn)動(dòng)療法研究和實(shí)驗(yàn)，那么，結(jié)果會(huì)有今天的再次的牢獄之災(zāi)嗎？
在對(duì)待科學(xué)的是非問題上，使我想起了尊敬的何祚庥先生在1995年首都科學(xué)界的新春茶話會(huì)上，對(duì)當(dāng)時(shí)的“邱氏鼠藥案”發(fā)表了一表精采評(píng)述：“……今天我們向大家通報(bào)這一事實(shí)，是因?yàn)檫@涉及如何有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境不受污染、涉及保護(hù)科學(xué)家有宣傳科學(xué)知識(shí)、普及科學(xué)知識(shí)、反對(duì)偽科學(xué)的權(quán)利和責(zé)任的問題，涉及什么樣的機(jī)構(gòu)或單位可以對(duì)科學(xué)是非作出科學(xué)的裁決的問題。我們從來認(rèn)為，法院有權(quán)力鑒定某些事情是否違反法律，但沒有權(quán)力鑒定科學(xué)是非……”（轉(zhuǎn)引自1999年8月3日《青島生活導(dǎo)報(bào)》)因而，退一萬(wàn)步說，即使法院判定胡萬(wàn)林構(gòu)成非法行醫(yī)罪，也不能說明胡氏運(yùn)動(dòng)療法是偽科學(xué)。胡氏運(yùn)動(dòng)療法應(yīng)由醫(yī)學(xué)實(shí)踐、醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)。
胡萬(wàn)林的運(yùn)動(dòng)療法，早就引起了有識(shí)之士的關(guān)注。
1997年8月11日，山西省科學(xué)技術(shù)委員會(huì)作出《關(guān)于同意成立山西萬(wàn)林運(yùn)動(dòng)療法研究院的批復(fù)》。
1997年8月18日，山西中醫(yī)學(xué)院聘請(qǐng)胡萬(wàn)林為該院的客座教授，據(jù)公安機(jī)關(guān)偵查，這個(gè)聘書是真實(shí)的。
1997年12月30日，陜西省省長(zhǎng)助理和西安市政府秘書長(zhǎng)等到已被取締的終南山醫(yī)院視察后說，胡萬(wàn)林的運(yùn)動(dòng)療法也許是未發(fā)現(xiàn)的科學(xué)，可以發(fā)證讓他開業(yè)。并由陜西省科委牽頭，成立“胡萬(wàn)林運(yùn)動(dòng)療法”考察組，對(duì)“胡萬(wàn)林運(yùn)動(dòng)療法”發(fā)展情況及社會(huì)背景進(jìn)行考察，在考察組活動(dòng)期間，長(zhǎng)安縣衛(wèi)生局暫停了對(duì)胡萬(wàn)林無證行醫(yī)的查處。（摘自衛(wèi)生部衛(wèi)醫(yī)發(fā)（1999)第30號(hào)文件附件)
1998年10月2日，美國(guó)亞裔聯(lián)盟總會(huì)、世界中醫(yī)藥聯(lián)合總會(huì)、國(guó)際武術(shù)聯(lián)盟總會(huì)、國(guó)際武術(shù)醫(yī)科大學(xué)邀請(qǐng)胡萬(wàn)林參加“第三屆世界亞裔傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)大會(huì)”及“亞裔之夜”特
別表演之籌劃等事宜。
1999年12月22日，呂炳奎（原衛(wèi)生部中醫(yī)局局長(zhǎng)、衛(wèi)生部黨組成員)、李志超（中國(guó)中醫(yī)研究院研究員)、薛崇成（中國(guó)中醫(yī)研究院副研究員)、李生紹（中國(guó)中醫(yī)研究院研究員)、吳善齡（北京炎黃中醫(yī)高科技發(fā)展中心研究員)、徐瑞民（北京炎黃經(jīng)絡(luò)研究中心副研究員)、錢書森（中國(guó)康復(fù)研究中心研究員)、王成善（北京中醫(yī)藥協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、主任醫(yī)師)、安志（北京西翠中醫(yī)門診部副主任醫(yī)師)給有關(guān)部門的一封信中，說：“根據(jù)我們的了解，胡萬(wàn)林是一位自學(xué)成才的民間草醫(yī)，胡萬(wàn)林救治的病人多達(dá)百萬(wàn)人次以上，而胡本人則兩袖清風(fēng)，這樣的醫(yī)生世界上絕無僅有，僅患者病愈贈(zèng)送的錦旗就有十余萬(wàn)面，這本身就足以說明胡萬(wàn)林的醫(yī)術(shù)特別在治療某些疑難絕癥方面有著不容忽視的療效，需要我們進(jìn)一步加以考察和研究。在沒有進(jìn)行權(quán)威性的考察和研究之前，就武斷地否認(rèn)胡萬(wàn)林療法的醫(yī)療效果，是不客觀的，也是不負(fù)責(zé)任的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)組織有關(guān)醫(yī)學(xué)專家對(duì)胡萬(wàn)林醫(yī)治疑難病癥的實(shí)際療效進(jìn)行考察，由專家鑒定后再做評(píng)價(jià)。若確有獨(dú)特療效，應(yīng)本著我們憲法第21條規(guī)定的‘國(guó)家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥……保護(hù)人民健康。’的原則，通過一定的途徑，納入我們合法的醫(yī)療體系中。中醫(yī)起源于民間醫(yī)術(shù)，民間醫(yī)術(shù)一直是中醫(yī)生命的源泉，要振興和發(fā)展中醫(yī)，就需要不斷從民間醫(yī)術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。新中國(guó)剛剛成立時(shí)，我們?cè)鲞^不少這樣的工作，現(xiàn)在，我們認(rèn)為仍應(yīng)該繼續(xù)這樣做。
此時(shí)此刻，胡萬(wàn)林因?yàn)橛弥兴幗o人治病而戴著手銬，站在被告席上，我象國(guó)內(nèi)外許多關(guān)心胡萬(wàn)林命運(yùn)的人們一樣，為胡萬(wàn)林的個(gè)人命運(yùn)擔(dān)憂，然而，通過胡萬(wàn)林事件，我們更加為祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在21世紀(jì)的命運(yùn)而擔(dān)憂�，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，人是文化的沉淀。要想了解從事中醫(yī)研究者們的痛苦與他們背負(fù)的重?fù)?dān)，真還必須從他們的先輩們的生長(zhǎng)環(huán)境談起。因?yàn)閺哪撤N意義上來說，中國(guó)從近代以來的幾代中醫(yī)大夫們的生存環(huán)境在本質(zhì)上是相同的。
中國(guó)古代在自然、社會(huì)和思維各方面都有令人矚目的科學(xué)與技術(shù)。就中醫(yī)而言，以《
黃帝內(nèi)經(jīng)》為標(biāo)志，說明早在春秋——秦漢之際，即已形成了自己的學(xué)術(shù)體系。其中，陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)藏象、病因病機(jī)等以及中藥的四氣五味、升降浮沉、功效歸經(jīng)等為其科學(xué)理論；診法治則、遣方用藥以及推拿、按摩、導(dǎo)引、針灸等為其科學(xué)理論指導(dǎo)下的臨床診療技術(shù)。
近百年來，由于西方的文化、科學(xué)、技術(shù)滾滾而來，因此，當(dāng)我國(guó)古代的四大發(fā)明在現(xiàn)代技術(shù)面前失去光彩的時(shí)候，一些人便認(rèn)為，“中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶”。在這種情況下，近代科學(xué)技術(shù)處于落后地位的中國(guó)人就一定程度地失去了民族文化心理的支撐，于是民族虛無主義和崇洋媚外的心態(tài)油然而生，常給自己的傳統(tǒng)文化扣上“落后”、“封建”的帽子，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化面臨斷代的危險(xiǎn)。在這種情況下，一些人甚至主張“全盤西化”、“全盤他化”。1929年舊中國(guó)政府關(guān)于廢止，取締中醫(yī)的喧囂，就是這種背景下的產(chǎn)物。
建國(guó)初期，1951年頒布的中醫(yī)進(jìn)修《規(guī)定》和1952年頒布的《考試暫行辦法》，中醫(yī)開業(yè)人員必須學(xué)習(xí)西醫(yī)的解剖、生理、病理、藥理、醫(yī)史、細(xì)菌學(xué)、寄生蟲學(xué)等基礎(chǔ)理論課程和其他臨床課程，并要通過考試才可行醫(yī)看病。這些規(guī)定的出發(fā)點(diǎn)顯然是認(rèn)為中醫(yī)“落后”于西醫(yī)，中醫(yī)“有技術(shù)而無科學(xué)”。他們提出的“中醫(yī)科學(xué)化”與日本明治維新時(shí)期在取締中醫(yī)合法地位之前，先通過《醫(yī)師學(xué)術(shù)考試規(guī)則》強(qiáng)制改造漢醫(yī)，使?jié)h醫(yī)人員西醫(yī)化的做法完全相同，而且連規(guī)定的考試課目也幾乎完全一樣。
80年代以來，“振興中醫(yī)”、“保持發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色”的提出，以及已被廣大中西醫(yī)人員普遍認(rèn)同的“中醫(yī)藥學(xué)是獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)理論體系”的觀點(diǎn)，表明中國(guó)全社會(huì)對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)正在走向成熟。隨著信息傳播的現(xiàn)代化，東西方文化、科學(xué)、技術(shù)上的差距迅速縮小，交流的范圍迅速擴(kuò)大，“西方文化中心論”迅速崩解，多元性文化科學(xué)意識(shí)迅速形成。在這種形勢(shì)下，仍然固執(zhí)地用西醫(yī)生物醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)曲解中醫(yī)，用還原性研究方法改造中醫(yī)，則越來越顯得背逆潮流、落后時(shí)代，也越來越失去了當(dāng)代科學(xué)的支撐。
審判長(zhǎng)、審判員：
綜上所述，身為山西中醫(yī)學(xué)院客座教授、運(yùn)動(dòng)療法研究院院長(zhǎng)的胡萬(wàn)林受各地衛(wèi)生行政主管部門的邀請(qǐng)，曾在山西、西安、商丘等地的醫(yī)院內(nèi)坐診看病、接受考察。胡萬(wàn)林本人沒有取病人的任何費(fèi)用，沒有非法行醫(yī)的動(dòng)機(jī)和目的。三位死者本身身患重病，他們的死亡與胡萬(wàn)林的加芒硝的中藥水之間并無因果關(guān)系，他們不是被治死的，而是沒有治好。同時(shí)，胡萬(wàn)林依法有權(quán)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)療法的研究。并經(jīng)省級(jí)科委批準(zhǔn)成立了研究所。運(yùn)動(dòng)療法是一種藥物療法，而不是氣功，不是偽科學(xué)。依照科技進(jìn)步法，應(yīng)當(dāng)保護(hù)這種研究及其研究者，一句話，胡萬(wàn)林其人無罪，其運(yùn)動(dòng)療法無罪！
此時(shí)此刻，迎著千禧年的曙光，我想起了一位年輕友人的四句詩(shī)，送給我的當(dāng)事人：
“憑今吊古獨(dú)彷徨，百尺樓頭夜正長(zhǎng)。
一種蒼茫無處說，倚欄閑睨紫微芒�！�
在20世紀(jì)，在這塊曾經(jīng)倒下過共和國(guó)主席的中原大地上，我的當(dāng)事人即使被判有罪，我們?nèi)匀粓?jiān)信，胡萬(wàn)林將會(huì)沐浴在新世紀(jì)的陽(yáng)光之中，繼續(xù)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)療法的研究和實(shí)踐。
謝謝各位。
浙江初陽(yáng)律師事務(wù)所
樓獻(xiàn)、王仲卿律師
一九九九年十二月三十日
－－－－－－－－－－－我早就認(rèn)為胡是當(dāng)代醫(yī)學(xué)界的伽利略，很想去看看他，但是沒有勇氣學(xué)習(xí)他，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境不適合中醫(yī)的發(fā)展，現(xiàn)在人們思想的西化和所謂的完善科學(xué)，扼殺了中醫(yī)的生命。
李可先生的藥照樣經(jīng)不起這些人的顛覆，又有那位先生敢試？論壇上的一位先生說，李可之后無來者。
但中醫(yī)沒有胡和李這樣的人，怎么能和西醫(yī)抗衡呢？
－－－－－－－－－－－一聲嘆息
更有后來人！
－－－－－－－－－－－律師的辯護(hù)辭都去信？？？暈人！
如果有幾或更多個(gè)被胡萬(wàn)林親手治好的疑難病人站出來為他說話，那么，-----俺------------------信！
－－－－－－－－－－－" 百無一用
如果有幾或更多個(gè)被胡萬(wàn)林親手治好的疑難病人站出來為他說話，那么，-----俺------------------信！"
被胡萬(wàn)林親手治好的疑難病人很多還不懂網(wǎng)絡(luò)是啥東西，更何況上網(wǎng)、發(fā)信息，去哪里站出來為他說話？
－－－－－－－－－－－宣判的時(shí)候就有治療好的病人出來作證
－－－－－－－－－－－h(huán)ttp://www。chinacancer。net/info/info_file/2277_1.aspx
名（明)人世界的黑與白
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讀者心聲；柯云路是中國(guó)知名度相當(dāng)高的作家，司馬南是“科學(xué)界”的高級(jí)人物，胡萬(wàn)林是氣功界的重量級(jí)人物，還有全國(guó)新聞界的高級(jí)新聞人物，更高級(jí)的人不在其中但也在其內(nèi)了。當(dāng)你看了這些新聞后也許會(huì)有幫助，相信每個(gè)人有自已的觀點(diǎn)，不會(huì)被另外一個(gè)人或者說某些人而影響自已的一生！我的感想是；言論自由有人言，默默無言勝有言。功過是非后人評(píng)，后人自有公道在。誰(shuí)說萬(wàn)林是萬(wàn)能，包治百病何人言�！皩＜抑尾涣耸撬溃f(wàn)林救不了也是死，千言萬(wàn)語(yǔ)中未見有人死在萬(wàn)林面前，死在其它醫(yī)院！死在專家面前！怎么能說是胡萬(wàn)林治死了”�。�！無論胡萬(wàn)林是不是神醫(yī)，但胡萬(wàn)林總有治好的病人，總有治好的癌癥，
白血病等絕癥。如若不然為什么會(huì)有這么多的病人去一個(gè)小地方、有人求、有人跪、有人送錦旗，這可不是一個(gè)二個(gè)的自家人，是來自四面八方的不同人群的患者，13萬(wàn)以上的病人送啊，同樣病人也給專家送錦旗，全國(guó)所有的專家收到的錦旗總數(shù)是多少？不及一個(gè)胡萬(wàn)林！沒有效果誰(shuí)會(huì)送！那么多的病人在沒有效果的情況下會(huì)送給胡萬(wàn)林嗎？試問；為什么不求中國(guó)最有名的醫(yī)院？為什么不跪在科學(xué)行醫(yī)的專家面前？為什么國(guó)家那么多的機(jī)構(gòu)要成立聯(lián)合調(diào)研組？無論你怎么看，也無論你用什么眼光看都能看出胡萬(wàn)林的奇異、奇怪、奇特、奇聞、奇妙、奇跡，當(dāng)然了也能看出奇形怪狀。可見是個(gè)奇人也。我想問的是；中國(guó)少了個(gè)胡萬(wàn)林是否多了個(gè)司馬仙？胡萬(wàn)林所治的眾多疾病；是不是被專家確診為不治之癥或者說被診斷為不可能治愈的疑難疾病？是不是經(jīng)專家多次診治無效，所有的專家都認(rèn)為無藥可救？可見專家治不好的病太多了，所以才會(huì)有那么多的病人去找胡萬(wàn)林！這難道還不能說明問題的焦點(diǎn)嗎？合法行醫(yī)的專家治不了！還要憑什么“科學(xué)的證書”！在死馬當(dāng)活馬醫(yī)的時(shí)候?qū)＜疫�是束手無策，胡萬(wàn)林可以讓那么多的病人看到希望，人命關(guān)天還要以一紙定是非！有人說農(nóng)民治癌不科學(xué)，那么天天講科學(xué)的“科學(xué)家”能講好癌患嗎？如果沒有記錯(cuò)的話，毛澤東就是農(nóng)民出身，中國(guó)就毛澤東一個(gè)偉人嗎？共產(chǎn)黨的工農(nóng)起義大軍就是以農(nóng)民為主流，從農(nóng)村包圍城市最后取得勝利，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。還記得送溫神嗎？毛主席號(hào)召全民健身運(yùn)動(dòng)，同時(shí)全國(guó)就出現(xiàn)了赤腳醫(yī)師。世界上許多科學(xué)家也出身在農(nóng)民家庭，難道出身好就特別聰明？現(xiàn)在國(guó)家高度重視三農(nóng)，那么農(nóng)民就知道務(wù)農(nóng)嗎？就不能創(chuàng)造奇跡。是人不是神，所以人都會(huì)有錯(cuò)，有錯(cuò)就改嗎！至少要看本質(zhì)；我看了胡萬(wàn)林的這些資歷本質(zhì)并不壞，這可是記者們寫的正面報(bào)導(dǎo)！但也不難看出；一、胡萬(wàn)林在新疆坐牢時(shí)如何能夠?yàn)?20萬(wàn)的病人治��？這是個(gè)什么數(shù)字？二、胡萬(wàn)林所在的終南山醫(yī)院就胡一個(gè)人在治病嗎？后面沒有衛(wèi)生部、廳、局的專家，沒有國(guó)家講真理的科學(xué)家支持，如何對(duì)付那些快要死的病人？大家知道在任何一家醫(yī)院只要有一個(gè)病人，無論是日常治療還是在搶救時(shí)，都需要很多專家和護(hù)士，難道就沒有人在胡萬(wàn)林面前出現(xiàn)病危的癥狀？就沒有經(jīng)胡萬(wàn)林搶救的故事！他如何控制那么多的病人？而且不是普通病人！三、 胡萬(wàn)林自已說過他是神醫(yī)嗎？是誰(shuí)給他帶上神醫(yī)的大封號(hào)？就一個(gè)柯云路說他是神醫(yī)嗎？新聞界沒有說過嗎？被治好的病人沒有說過嗎？四、如果說胡萬(wàn)林為錢而醫(yī)那么胡萬(wàn)林應(yīng)當(dāng)很有錢，可是沒有發(fā)現(xiàn)他的非法收入是多少？每天40元的工資多嗎？一天600個(gè)病人計(jì)算，每個(gè)病人的治療費(fèi)是0.066元也就是七分錢！而終南山醫(yī)院每個(gè)病號(hào)也只收治療費(fèi)40元。也許你也知道幾天就能好的
感冒這點(diǎn)錢還不夠，更何況是不治之癥。如果說是為名而醫(yī)那么胡萬(wàn)林已經(jīng)成名了。是誰(shuí)在背后爭(zhēng)名奪利而不顧自已的死活？五、如果說胡萬(wàn)林一天只看幾個(gè)病號(hào)，生活會(huì)比今天差嗎？如果一年只救幾個(gè)病人，治療效果還會(huì)差嗎？他會(huì)走到今天的地步嗎？是誰(shuí)之過？六、由此看來有的吃就行了，為人服務(wù)還要看為什么人服務(wù)？有求必應(yīng)也不完全正確！救好人確實(shí)越多越好，但病人中并非個(gè)個(gè)都是好人，很多還是不為人知的大惡人！公道自在人心。七、當(dāng)癌癥患者快要死的時(shí)候（前夕)，專家能否讓臨終患者笑一笑？在這個(gè)時(shí)候誰(shuí)都可以幫助，任何一座寺院的神fo；能夠讓癌癥患者看到希望都好，出現(xiàn)了奇跡自然會(huì)有很多人去求神拜fo，更何況有一個(gè)會(huì)說話的神醫(yī)為什么不可以？是在救命而不是所謂的行醫(yī)，這是人道主義。八、讓癌癥患者多活一天都是好事，你能做到嗎？更何況多活幾個(gè)月、幾年，有的還治好了！何罪之有。九、你愿意和快要死的癌癥病人過上一夜嗎？請(qǐng)問那些不是農(nóng)民出身的“高級(jí)科學(xué)家”用什么方法能夠幫助癌癥患者？也許只有眼淚�。�！當(dāng)有人問專家能不能治愈癌癥時(shí)，只說一句現(xiàn)在的科學(xué)還不能治療絕癥！這就是科學(xué)的說法。十、科學(xué)發(fā)展觀人人講科學(xué)，科學(xué)行醫(yī)不是憑一紙文憑，更不是憑一本證書。而是先看過程后看療效，看什么人用什么方法能治什么病，一個(gè)農(nóng)民能治萬(wàn)病并不奇怪，奇怪的是要他包治，不充許治死一個(gè)病人，死在別的醫(yī)院也算是他治死的！中國(guó)的一張紙就這么重要。專家每年治死了130萬(wàn)的癌癥患者就等于科學(xué)，他們開出的死亡證書就等于合法，中國(guó)的一條命如此不值錢。請(qǐng)問專家；死在醫(yī)院的癌癥病人是誰(shuí)治死的，是一個(gè)專家治死的還是整個(gè)醫(yī)院所有的專家一起治死的，我想這個(gè)時(shí)候你會(huì)說死于癌癥，與專家沒有任何關(guān)系！這叫科學(xué)的死法。非法行醫(yī)的定性問題我認(rèn)為有水平的人不在其內(nèi)，有治療效果的人不在其內(nèi)，那些治一個(gè)死一個(gè)確實(shí)沒有效果的才叫非法，當(dāng)然有了專家證書就合法了，所以不要說130萬(wàn)的癌癥，就是
溫疫暴發(fā)時(shí)可能會(huì)死幾個(gè)億的人，只要死在醫(yī)院就是科學(xué)的死法，只要經(jīng)專家治療就是死的合法。要知道在這個(gè)世上無奇不有，什么樣的奇才怪才都有。如氣功界；有很多人不但沒有師傅而且從來不煉功也不拜fo，可他的功夫比千百萬(wàn)學(xué)煉氣功的人功能還要好，你信嗎？胡萬(wàn)林并不是最好的，沒有師傅的大師在胡萬(wàn)林之上的大師多著呢，如果你知道人外有人，那么就必然知道天外有天，這樣的話就能正確理解什么是天才。有人會(huì)問他是誰(shuí)�。磕敲船F(xiàn)在我就告訴你，當(dāng)你知道你是“誰(shuí)”的時(shí)候就知道他是“誰(shuí)”了，否則站在你面前還是不知道。不要認(rèn)為有水平就一定能當(dāng)官，也不要認(rèn)為知名度越高的氣功師功力就越強(qiáng)，更不要認(rèn)為能說會(huì)道的氣功師就是最有水平的氣功師。人各有志；不為名利的隱士、無名的高手大有人在。難道說；科學(xué)家承認(rèn)才是特異功能，不承認(rèn)就不是了。那么科學(xué)的檢驗(yàn)儀器是什么？科學(xué)的檢驗(yàn)程序又是什么？科學(xué)的公式在那里可以找到？誰(shuí)是科學(xué)的代言人。現(xiàn)在我的心情和大家一樣，唯有希望早日看到全世界的精英“號(hào)稱世界名醫(yī)”的專家們宣布攻克癌癥！也希望中國(guó)的某個(gè)專家早日宣布癌癥已經(jīng)攻克！更希望中國(guó)每年不要再死130多萬(wàn)的癌癥患者！科學(xué)家們能不能給所有的癌癥患者帶來新的健康希望，那怕是讓所有的絕癥患者看到一點(diǎn)點(diǎn)希望也好。
摘自：司馬南在北京廣播學(xué)院的講演（潤(rùn)物細(xì)無聲)小標(biāo)題中的第38行；你剛才提到的這個(gè)問題，我作一個(gè)這樣的回答，不知你是否滿意（鼓掌)？別的“大師”都滅了，就剩司馬南了。請(qǐng)問司馬大師？多少年來你是在反氣功還是反偽氣功？千萬(wàn)不要把中國(guó)所有的氣功大師都滅了！不會(huì)個(gè)個(gè)都是偽氣功吧，不然中國(guó)的形象不好！再說中國(guó)不可能就你一個(gè)氣功大師，更不可能改寫氣功文化。再請(qǐng)問；你滅了那么多大師；指的是功能還是肉體，能不能說的清楚一點(diǎn)，比如說；被你滅的人實(shí)際上還活著，只是不能發(fā)功了或者說怕司馬南了，任何人找不到氣功大師了，以后的中國(guó)沒有氣功大師只有氣功小師了，今后外國(guó)到中國(guó)來的氣功代表團(tuán)也只有司馬大師能夠?qū)υ捔�。還有在你心里面的問題；是不是滅了所有的氣功大師就剩下司馬南的今天，讓胡萬(wàn)林的患者在你面前三跪九拜。沒有想到的是到今天你還是個(gè)氣功愛好者而不是氣功大師！可是多少人由于真假氣功分不清！而不能再煉氣功了或者說不敢再煉了。你認(rèn)為你自已的氣功表演是偽氣功還是真氣功，你能煉的氣功一定是真氣功，希望能夠普及“司馬真氣功大全”并公布與眾，以造福萬(wàn)民。
－－－－－－－－－－－愚人一句謊言暈倒眾生一大片，可悲、可嘆。一個(gè)無賴是不能左右所有人的心的。
心中醫(yī)叫“思維”，是能量 ，思維瞬間可以到達(dá)無窮遠(yuǎn)，思維也是物質(zhì)，氣功的思維就是把能量轉(zhuǎn)移，現(xiàn)代的無論哪一門科學(xué)也代替不了思維，也是在思維的指導(dǎo)之下，氣功練的就是“心”，把“心”和浩瀚的宇宙融為一體，熱愛宇宙，與宇宙同“心”以求生生不息。
－－－－－－－－－－－
Originally posted by 劉文澄 at 2005/12/9 09:53:
心中醫(yī)叫“思維”，是能量 ，思維瞬間可以到達(dá)無窮遠(yuǎn)，思維也是物質(zhì)，氣功的思維就是把能量轉(zhuǎn)移，現(xiàn)代的無論哪一門科學(xué)也代替不了思 ...
澄空大師您是由自己的親身體會(huì)有感而發(fā)嗎？我常常想很多事情僅僅是由于我們不了解真相所以被神化或者被嗤之以鼻，如果大師您能看得透徹看得深遠(yuǎn)，是與生俱來的還是后天修來的。
－－－－－－－－－－－如果大家是非常了解胡萬(wàn)林。那么就請(qǐng)憑你自已的眼光去看他。
如果大家不是很了解他，那么今天為他翻案，為他不平，是什么？不是傻是什么？
