正本清源:轉(zhuǎn)帖爭鳴...中醫(yī)是錯誤的理論,正確的實踐

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我相信一些中醫(yī)，但不相信中醫(yī)理論。或者說，我認為中醫(yī)是一種被錯誤理論掩蓋的正確實踐。
　　那位說了，李老二，你整天胡說，是不是以出語驚人為榮��？

　　我說：不是的，我只是說一些大實話，只不過你們大多數(shù)人被愚民教育、殺人教育給馴化了，聽見本來很平常很真實的東西，卻很吃驚。——這個教育不光是學(xué)校教育，所謂的社會、所謂的泱泱文化也有很多是扼殺人性的。好，下面說說中醫(yī)問題。

　　我以為，中醫(yī)理論是種哲學(xué)，或者說是中國某種哲學(xué)的分支而已。比如它講的陰陽啊五行啊虛實啊等等，都是哲學(xué)的詞語

　　中醫(yī)理論作為某種哲學(xué)，中國人個個都懂點，你牙疼或者便秘，中國人誰都會說，上火了。這個“火”，就是中醫(yī)或者說中國哲學(xué)的概念。你陽痿不舉，中國人都會說，你腎虛，這個“虛”也是中國的哲學(xué)術(shù)語。所以，中國人個個都懂中醫(yī)，你肚子有點脹氣，那就吃點蘿卜放放屁；你坐月子身體虛，那就燉只老母雞。

　　那中醫(yī)到底治病不治��？李老二說：治！太治了。我前不久落枕，后背一跟筋不對勁，一個網(wǎng)友告訴我按摩左手實指和中指之間的一個穴道，還真管用！

　　我再強調(diào)一下，我的觀點是：我沒有否定中醫(yī)，中醫(yī)是正確的實踐、技術(shù)，錯誤的理論、詮釋。
明白了這一點，很多關(guān)于中醫(yī)的爭論可以休息了：有的人相信中醫(yī)，但同時覺得中醫(yī)有些玄；有的人不信中醫(yī)，說它是偽科學(xué)，但中醫(yī)還真就治病。——明白了中醫(yī)是錯誤的理論、正確的實踐，大家就可以解開這些疙瘩了。
　　
　　比如，中醫(yī)有一個理論：醫(yī)者，意也。這個“醫(yī)者意也”，就是很荒唐的。什么意思呢，就是說，醫(yī)生就是跟著某種感覺走，意思對了，就對。
　　我們從中藥說說這個“醫(yī)者意也”，中醫(yī)里，大概能吃的東西都是廣泛中藥。比如，上火了，吃點蘋果。咳嗽了，吃個梨；眼睛不好，吃豬肝；預(yù)防拉肚子，吃大蒜這些蘋果啊梨啊大蒜啊橘子啊豬內(nèi)臟啊，大概都是廣泛的中藥。
　　吃蘋果拜火，這類實踐有很多是正確的。但在理論解釋上就“醫(yī)者意也”，就不對了。比如，核桃補腦，對不對呢？對，實踐證明是對的。但如果從西醫(yī)營養(yǎng)學(xué)來說，經(jīng)過分析知道，因為核桃里面有豐富的這個維生素那個養(yǎng)料；但中醫(yī)認為：核桃補腦因為其核桃仁外形象人腦。形式相近就可以補，所以，世俗都知道中醫(yī)一個 “理論”：吃哪補哪�；⒈�，則最壯陽。因為它是獸王的陽嘛。難道中醫(yī)分析過虎鞭的成分才說“虎鞭壯陽”？不是的，“醫(yī)者意也”而已。（但可能虎鞭真的治陽痿，這是正確的實踐，但用“吃哪補哪”做理論解釋，就不對了。)

　　我們說，實際上，中醫(yī)產(chǎn)生于實踐，神農(nóng)嘗百草，就是說，神農(nóng)經(jīng)過反復(fù)實踐。但神農(nóng)常百草之后，他只能告訴別人，這個草治什么病，他并不知道為什么治這個病。后來的人經(jīng)過對這個草藥外型、環(huán)境等等觀察，穿鑿附會出一套理論。神農(nóng)不是一個人，是我們千千萬萬的先民經(jīng)過實踐，尋找、鑒定了中藥。比如，“神農(nóng)”發(fā)現(xiàn)一種草，生孩子的婦女吃了對下奶有好處，于是給這個草命名為“通草”。為什么能“通”，他是不知道的。后人呢，一不下奶，就說，熬點通草喝。你要問：為什么通草能通奶？他們就回答：通草嘛，當(dāng)然能通奶管了！——這個大概就是中醫(yī)理論的形成。醫(yī)者意也。

　　中國古代缺少化學(xué)研究，這些個建立在想當(dāng)然上的中醫(yī)理論，就結(jié)合了其他哲學(xué)、學(xué)說，越來越系統(tǒng)，蔚為大觀。什么陰陽五行、寒熱八卦，很玄。魯迅寫過的給他爹抓中醫(yī)，藥引子必須是原配的蟋蟀�！饨▊鹘y(tǒng)的性道德觀念，也溶入到所謂的中醫(yī)理論去了。

　　我們說，中醫(yī)里，很多技術(shù)，比如按摩推拿、比如針灸點穴、比如望聞問切，都是非常好的，是經(jīng)過大量實踐檢驗的精粹，但理論往往是錯誤的。比如，我阿姨是遠近聞名的刮痧高手，我后背有點難受，她給我刮了刮，結(jié)果就好多了。這個實踐證明是對的，但問她理論基礎(chǔ)是什么，她說，你有“火”，而且“火”很大，刮兩下就紫了。本來刮痧是個很好的、很實際的醫(yī)術(shù)，被這個“火”一解釋，就很玄了。這就是錯誤的理論指導(dǎo)的正確的實踐。
　�。ó�(dāng)然，也有一些錯誤理論導(dǎo)致的錯誤實踐，如魯迅他爸爸看病的遭遇。不舉例了。)

　　我曾經(jīng)看到一個現(xiàn)在的中醫(yī)高手發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，他說一個人腿上的骨頭壞了，他用藥治這個人的肝腎，把腿給治好了。他解釋道理：
　　《素問.宣明五氣篇》說：“腎主骨“；《陰陽應(yīng)象大論》說：“腎生骨髓“；《六節(jié)藏象論》還說：“腎者……其充在骨“。提示腎臟的精氣，能生養(yǎng)骨骼。《素問》又說：“……腎氣旺盛則骨骼生長，腎氣衰退則骨骼亦隨之衰退�！端貑枴酚终f：“肝主筋“，“肝生筋“，“肝者其充在筋“。明.李梃《醫(yī)學(xué)入門》說：“人動則血運于諸經(jīng)，靜則血歸于肝臟�！斑@都說明肝臟的精氣除充養(yǎng)筋骨之外，又具有藏血和調(diào)節(jié)血量的功能。而血是充養(yǎng)骨骼的重要物質(zhì)，骨折以后更需肝的調(diào)節(jié)。

　　我看了后，發(fā)現(xiàn)，這個中醫(yī)家的治病實踐的理論指導(dǎo)不是來自分析，而是來自于古書、經(jīng)文、古人的經(jīng)驗。而古書、經(jīng)文、古人經(jīng)驗，有一些是來自實踐的，按照這個經(jīng)文就可以治�。坏幸恍┙�(jīng)文則是穿鑿附會的，比如，類似《素問》的經(jīng)書說，男人多御女而不射精并用玉莖吸取女性“陰精”，能延年益壽祛病健身等等，這就是沒有科學(xué)依據(jù)的。

　　“醫(yī)者意也”，還有一個特點就是模糊。我有次陪家人看中醫(yī)，醫(yī)生寫了方子，比如是：A草1兩；B花2兩；C骨粉5錢。五服。每日一服。
　　然后，我去抓藥，看到藥劑師，啪啪啪啪啪，在藥案子上一字排開5張紙，然后稱了5兩A草，嘩嘩嘩嘩嘩，倒了5次，分別倒在5張紙上；然后稱了1斤B花、2兩半C骨粉，如法炮制。

　　看的我很吃驚：藥劑師并不是一份一份的稱的，而是稱一個總數(shù)，憑感覺、憑經(jīng)驗分別倒5次！這個多點，那個少點，肯定不會一樣的。果然，藥劑師覺得分的不是很平均，從這個抓點草放到那個上，從那個抓點花放到這個上，看看分的差不多了，然后包裝好。

　　我想：這個藥這么隨意“抓”能治病嗎？結(jié)果吃了，還真有點效果，我很驚訝。后來明白了：醫(yī)者意也，醫(yī)生說的1兩2兩，也不是確數(shù)，大概的意思就是了，藥劑師也是，大概的意思就是了。何況我們熬藥的火候、時間、水分，都不是精確的，但醫(yī)者意也，能治病就是了！
　　
　　這個帖子本來結(jié)束了，后來有個朋友回帖，他為了說明中醫(yī)的神奇，他轉(zhuǎn)了一個研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的教授的講演，這個教授認識一個民間老中醫(yī)，這個民間老中醫(yī)，文化不高，也不懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但他用棺材上的腐爛東西治療骨癌，居然有止疼效果，問他原理，他也說不明白。他只是想，骨癌是很毒的東西，但棺材上的腐爛物，是更毒的東西，以毒攻毒，所以能控制骨癌的疼痛。——這是典型的“醫(yī)者，意也”啊。

　　然后，那個教授，就拿《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)文往上套，說《素問·金匱真言論》上說：“北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，故病在溪，其味咸，其類水，其畜豕。其谷豆。其應(yīng)四時，上為辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其數(shù)六，其臭腐�！庇谑抢现嗅t(yī)恍然大悟。

　　——老中醫(yī)自己臆想出來的用棺材的腐朽物治療骨癌的實踐，于是找到了理論根源。于是證明中醫(yī)理論的正確，你看，皇帝內(nèi)經(jīng)早對這種治療方法有記載！于是黃帝內(nèi)經(jīng)之類的理論更被證明成為瑰寶了�！嗅t(yī)實踐與理論的關(guān)系，大抵就是這樣。

　　與此相類似的還有個例子，古代人歐洲人不會治療瘧疾，后來，發(fā)現(xiàn)，印第安人用金雞納樹皮煎水喝治療瘧疾有奇效，問他們?yōu)槭裁�，印第安巫師說了一通神的旨意云云，后來分析才知道，原來金雞納含有金雞納霜就是奎寧，是治療瘧疾的。并且可以人工合成的。
　　這個和中醫(yī)中藥的正確實踐、錯誤理論大致相似。

　　中醫(yī)中有很多是正確的實踐，但不能用玄而又玄的中醫(yī)理論解釋，而應(yīng)該用科學(xué)的分析進行詮釋。

[ 本帖最后由 wesleybb 于 2007/5/10 19:45 編輯 bhskgw.cn/shiti/]
－－－－－－－－－－－反對樓上見解：
中醫(yī)治肺癆用六味地黃湯（丸)，是金水相生，用香砂六君子丸（湯)是培土生金，臨床常兩方合用，陰陽辨證，加減取舍，治療童子癆，都能使空洞關(guān)閉，誰說陰陽五行不能指導(dǎo)臨床實踐？
中醫(yī)經(jīng)典讀不懂，虛心點；不要動不動就想挖老祖宗的墳?zāi)梗袚p陰德嘛。
－－－－－－－－－－－引天緣醫(yī)人的話  :"我看了后，發(fā)現(xiàn)，這個中醫(yī)家的治病實踐的理論指導(dǎo)不是來自分析，而是來自于古書、經(jīng)文、古人的經(jīng)驗。而古書、經(jīng)文、古人經(jīng)驗，有一些是來自實踐的，按照這個經(jīng)文就可以治病"。
   請問天緣醫(yī)人,我們不用古書, 經(jīng)文 ,古人經(jīng)驗做參考,該怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)呢.
   讀過易經(jīng)嗎?醫(yī)者意也,所說的是取象類比如:腐棺止痛,虎便治腎.......這也是分析才得來的,不是做個夢神仙指示的吧?它只是學(xué)習(xí)中醫(yī)的一種方法,但不是全部,中醫(yī)的理論在不斷的完善,看了三天老祖宗的遺著,學(xué)了點皮毛就想忤逆.
   大言不慚.
－－－－－－－－－－－天緣先生轉(zhuǎn)貼的這篇文章是在描述當(dāng)前的一種典型思想，很值得討論。
－－－－－－－－－－－超級版主我認為只有不懂中醫(yī)的人才在胡說.
－－－－－－－－－－－樓主是轉(zhuǎn)帖！目的是讓大家多思考。
－－－－－－－－－－－理論與實踐的關(guān)系都沒弄清楚,當(dāng)然寫出來的文章就狗屁不通了。
－－－－－－－－－－－可笑啊?怎么有如此多的理論家啊？
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