作者:于建國(guó) 于建成
論文摘要:由《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中五運(yùn)六氣構(gòu)建的中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué),是闡述太陽(yáng)系天體運(yùn)動(dòng)引發(fā)太陽(yáng)特別是太陽(yáng)黑子對(duì)地球氣候影響,進(jìn)而對(duì)人體生理、病理產(chǎn)生影響,并依此加以治療的一門(mén)醫(yī)學(xué)。隨著對(duì)這門(mén)醫(yī)學(xué)的深入研究,為生命本質(zhì)、經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)、疾病防治、氣候?yàn)?zāi)難預(yù)測(cè)研究提供了廣闊前景。這里所說(shuō)的氣候,專(zhuān)指地球一年二十四節(jié)氣與七十二侯正常與異常表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:五運(yùn)六氣 太陽(yáng)黑子 氣候醫(yī)學(xué)
五運(yùn)六氣,是中醫(yī)學(xué)闡述“天人關(guān)系”的一套理論,除了能夠比較準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)氣候、預(yù)測(cè)疾病,而且以此辨證施治卓有成效。然而,對(duì)其起源與本質(zhì)卻是千古之謎,特別是反對(duì)中醫(yī)的人士,以毫無(wú)科學(xué)根據(jù)為由,把中醫(yī)學(xué)化為巫祝一類(lèi)。通過(guò)我們的研究,證明五運(yùn)六氣不但具備科學(xué)的基本屬性,而且極具前瞻性。五運(yùn)六氣揭示了人體的生理、病理與太陽(yáng)系天體運(yùn)動(dòng)引發(fā)太陽(yáng)特別是太陽(yáng)黑子對(duì)地球氣候影響有著緊密關(guān)系,是一門(mén)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皻夂蜥t(yī)學(xué)”。
1 五運(yùn)六氣的起源與本質(zhì)
五運(yùn)六氣包括六氣的主氣、客氣及司天與在泉,五運(yùn)的歲運(yùn)、主運(yùn)、客運(yùn)及太過(guò)與不及等主要概念。
1.1 六氣
六氣是以大寒為開(kāi)始,把一年分為六步,每部四個(gè)節(jié)氣(兩個(gè)月),依次稱(chēng)為初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、終之氣,這六步的每一步都有主氣與客氣共同管理。主氣的次序是厥陰、少陰、少陽(yáng)、太陰、陽(yáng)明、太陽(yáng),年年不變?蜌獾拇涡蚴秦赎、少陰、太陰、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陽(yáng)(注意:客氣是三陰三陽(yáng)次序,而主氣是少陽(yáng)與太陰易位),客氣的位置是一年向左移動(dòng)一個(gè)位置,所以,同一氣(步)在不同年份主氣是一樣的,客氣則不同。
1.1.1 主氣
地球沿著橢圓形軌道繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),公轉(zhuǎn)時(shí)其赤道與黃道的夾角不斷變化,使得地球上的某一點(diǎn)受太陽(yáng)輻射的面積也隨之不斷變化,由此產(chǎn)生四季。中國(guó)古人又把四季劃分為二十四節(jié)氣或六氣,這個(gè)六氣就是五運(yùn)六氣的主氣。
1.1.2 客氣
為什么,客氣的位置是一年向左移動(dòng)一個(gè)位置,這正是五運(yùn)六氣千古之謎癥結(jié)所在。雖然,地球上的某一點(diǎn)在每一年的同一節(jié)氣受太陽(yáng)輻射的角度與面積是相同的,但是,其輻射性質(zhì)與強(qiáng)度并不相同,原因在于太陽(yáng)本身拋射的物質(zhì)、能量、信息性質(zhì)與強(qiáng)度是不斷變化的,而這種性質(zhì)與強(qiáng)度變化有著一定的規(guī)律,這種規(guī)律就是太陽(yáng)黑子運(yùn)動(dòng)周期,經(jīng)過(guò)我們的研究,證明太陽(yáng)黑子運(yùn)動(dòng)周期是造成客氣位移的原因。
太陽(yáng)黑子的成因主要是大行星對(duì)太陽(yáng)引力作用造成的,爆發(fā)在類(lèi)地行星和木星匯合與類(lèi)地行星和木星、土星匯合兩個(gè)時(shí)候。為了更好地說(shuō)明問(wèn)題,我們把類(lèi)地行星和木星、土星匯合稱(chēng)為事件一,用“R1”表示;類(lèi)地行星和木星匯合稱(chēng)為事件二,用“R2”表示,周期次序用羅馬數(shù)字表示;太陽(yáng)與匯合后大行星之間的連線稱(chēng)為“太陽(yáng)黑子矢量軸”,用“S↑”表示。
R1與R2各自的周期都是22年,R1與R2相隔11年,主要是由于太陽(yáng)黑子漩渦方向相反而造成R1與R2的S↑相反。R1Ⅰ與R1Ⅱ和R2Ⅰ與R2Ⅱ各自在黃道面上相當(dāng)于提前240°,如圖1所示,O點(diǎn)為太陽(yáng)中心,假設(shè)R1Ⅰ發(fā)生在黃道A點(diǎn),那么,R1Ⅱ就發(fā)生在B點(diǎn),其R1ⅠS↑與R1ⅡS↑逆時(shí)針形成240°夾角并向心性相反;而R2Ⅰ發(fā)生在D點(diǎn),R2ⅠS↑與A點(diǎn)的R1ⅠS↑向心性相反。
R1ⅠS↑、R2ⅠS↑與R1ⅡS↑都相距480°,因其向心性相反,所以將DO延長(zhǎng)與黃道交點(diǎn)為E,E與A點(diǎn)的S↑向心性相同,A與E點(diǎn)的S↑相距660°。660°/ 11=60°,正好為一氣在黃道上所在的角度,這就是客氣一年向左移動(dòng)一個(gè)位置的原因。
主氣在黃道上,三之氣稱(chēng)司天,終之氣稱(chēng)在泉;S↑逆時(shí)針位移與司天、在泉形成夾角的度數(shù)(六氣)就是客氣的司天之氣、在泉之氣?蜌廨喕氐绞粴鈺r(shí),R1ⅠS↑在六氣模型中消失,R2ⅠS↑在D點(diǎn)反向發(fā)生,使得六氣繼續(xù)輪回。
1.2 五運(yùn)
五運(yùn)是主要或稱(chēng)簡(jiǎn)化闡述類(lèi)地行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律的,通過(guò)火星、地球、金星運(yùn)轉(zhuǎn)圖(見(jiàn)圖2)、角速度公式(φ=ωt)可知,每隔2.2年或是504°地球與火星相匯一次,相匯后1.1年火星處在216°位置上,而地球在以太陽(yáng)為中心黃道上與火星相對(duì)。
以10年為期,地球與火星相匯第一年在1位、第三年在2位、第五年在3位、第七年在4位、第九年在5位三星相匯。而第二年地球在A點(diǎn),火星在4位
四 B 5
六 C 1
八 D 2
十 E 3
這樣就得出地球五運(yùn),
年份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
五運(yùn) 木↑ 火↓ 土↑ 金↓ 水↑ 木↓ 火↑ 土↓ 金↑ 水↓
位點(diǎn) 1 A 2 B 3 C 4 D 5 E
天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
也就是說(shuō),五運(yùn)是通過(guò)類(lèi)地行星主要是地球與火星之間的關(guān)系,把握其對(duì)地球氣候的影響。歲運(yùn),指統(tǒng)主一年的五行之氣;主運(yùn),把一年平均分為五時(shí),分別主持各時(shí)的五行之氣;客運(yùn),與主運(yùn)類(lèi)似,把一年平均分為五時(shí),分別主持各時(shí)的五行之氣,不過(guò)它是由年干決定初運(yùn),而不同于主運(yùn)的木、火、土、金、水固定主運(yùn)。在12345點(diǎn)上稱(chēng)太過(guò),在ABCDE位上稱(chēng)不及。
2 中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué)模型
隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):
五運(yùn)六氣是通過(guò)綜合太陽(yáng)系天體運(yùn)動(dòng)因素,來(lái)把握其對(duì)地球氣候影響規(guī)律,從而對(duì)疾病加以防治的一套中醫(yī)學(xué)理論。它屬于中醫(yī)“四部五論”框架結(jié)構(gòu)藏象論的一部分,當(dāng)然與經(jīng)絡(luò)論、形器論、陰陽(yáng)論緊密結(jié)合。
從藏象論角度把人體視為一個(gè)氣候系統(tǒng),并與地球氣候系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)。所謂的氣候就是風(fēng)熱(火)濕燥寒,其氣象基本要素是氣壓、溫度、濕度,“故其生五,其氣三”(《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》),具體應(yīng)用則“六氣標(biāo)本所從不同”(《素問(wèn)·至真要大論》)。
中藥的應(yīng)用,并不像西藥一樣取其“有效成分”,而是從形器論出發(fā)取其象,結(jié)合藏象論取象比類(lèi),結(jié)合經(jīng)絡(luò)論歸經(jīng)。
在五運(yùn)六氣氣候醫(yī)學(xué)模型中,六氣的主氣與客氣少陽(yáng)與太陰易位,這是客觀規(guī)律造成的,通過(guò)這一模型“開(kāi)闔樞”“參數(shù)”調(diào)整完成易位(因不涉及該文主題則另文敘述)。
氣候醫(yī)學(xué)構(gòu)建了一個(gè)以十天干、十二地支組成六十甲子的數(shù)學(xué)模型,不僅用來(lái)紀(jì)年,也用來(lái)把握地球與人體氣候。
人是自然的一部分,必然遵循著自然的規(guī)律,這才是“天人合一”的真正內(nèi)涵。它與系統(tǒng)論共同奠定了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。
3 氣候醫(yī)學(xué)未來(lái)展望
3.1 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):五運(yùn)六氣做為醫(yī)學(xué)理論模型,通過(guò)臨床實(shí)踐驗(yàn)證是準(zhǔn)確、有效的,是符合客觀規(guī)律的。那么,這一符合客觀規(guī)律的模型背后必然蘊(yùn)涵著一個(gè)機(jī)理。這一機(jī)理應(yīng)該是,太陽(yáng)在其耗散過(guò)程中有自組織行為,太陽(yáng)系所有事物包括行星與地球上的生命都是太陽(yáng)自組織存在形式。
3.2 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):太陽(yáng)黑子的起因與周期蝴蝶圖雖然至今仍是個(gè)未解之謎,用流體力學(xué)并不難解釋。它為什么要產(chǎn)生,正是太陽(yáng)需要自組織來(lái)調(diào)整其耗散進(jìn)程以不至于使其迅速崩解。經(jīng)絡(luò)的足六經(jīng)、手足十一經(jīng)、從手足十一經(jīng)分出手足十二經(jīng)以及經(jīng)絡(luò)隨時(shí)間浮沉現(xiàn)象與太陽(yáng)黑子周期驚人的巧合,預(yù)示著經(jīng)絡(luò)這個(gè)個(gè)體進(jìn)化(發(fā)育)的路線圖正是太陽(yáng)混沌化中的秩序化過(guò)程在生命上的轉(zhuǎn)錄。也就是說(shuō),人體的經(jīng)絡(luò)是太陽(yáng)黑子蝴蝶圖的“象”,太陽(yáng)黑子蝴蝶圖是太陽(yáng)的經(jīng)絡(luò),一個(gè)自己秩序化的路線圖。
3.3 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):既然太陽(yáng)系所有事物都是太陽(yáng)自組織存在形式,那么,必然刻錄了太陽(yáng)秩序化的痕跡,即信息,也就是中醫(yī)的“象”。中醫(yī)正是把中藥的信息,依據(jù)控制論同構(gòu)對(duì)應(yīng)性原則加以利用的,絕不像西藥停留在化學(xué)反應(yīng)低級(jí)膚淺層次上。作為中醫(yī)形體論一部分的基因?qū)W說(shuō),遵循生物全息律,不僅反映了個(gè)體生物全部信息,也勢(shì)必反映太陽(yáng)秩序化信息。用基因組學(xué)來(lái)研究中草藥,正是做為戰(zhàn)略科學(xué)家陳竺院士的高瞻遠(yuǎn)矚。
3.4 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):社會(huì)是人類(lèi)活動(dòng)的綜合表現(xiàn),必然遵循從混沌化向秩序化發(fā)展進(jìn)程。從五運(yùn)六氣我們看到的是秩序、是和諧,五運(yùn)六氣的數(shù)學(xué)模型,也正是構(gòu)建和諧社會(huì)的數(shù)學(xué)模型。和諧就是,既不要“勝”則無(wú)序,也不要“負(fù)”則無(wú)序;既不要“太過(guò)”,也不要“不及”;即不要“不遷正”,也不要“不退位”,而使社會(huì)的每一組成部分都得以均衡發(fā)展。新醫(yī)學(xué)的模式必然是“氣候、社會(huì)、心理與生物醫(yī)學(xué)模式”。
3.5 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):五運(yùn)六氣與混沌學(xué)結(jié)合,加入偶然參數(shù)如彗星掠過(guò)勢(shì)必更加準(zhǔn)確預(yù)測(cè)氣候?yàn)?zāi)難,其研究前景非常廣闊。
3.6 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):氣候醫(yī)學(xué)緊緊是《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的中醫(yī)學(xué)體系的一小部分,也就是說(shuō),《黃帝內(nèi)經(jīng)》將在未來(lái)相當(dāng)歷史時(shí)期內(nèi)是我們?nèi)≈槐M的寶藏。僅對(duì)五運(yùn)六氣千古之謎的破解,就足以證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性與前瞻性,它決不是不懂裝懂反中醫(yī)人士說(shuō)的,是什么封建迷信!皬U醫(yī)驗(yàn)藥”更加不可能,因?yàn),西醫(yī)尚沒(méi)有發(fā)展到有這個(gè)本錢(qián)。反過(guò)來(lái)看,西醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)在,也不過(guò)是必須納入中醫(yī)海洋的一條河川,而且,必須進(jìn)行無(wú)公害化處理。用中醫(yī)方法來(lái)研究西醫(yī),才是未來(lái)新醫(yī)學(xué)發(fā)展方向,每一個(gè)中醫(yī)工作者都做著這項(xiàng)研究,并卓有成效。一切對(duì)中醫(yī)行政打壓、輿論攻擊的行為,都是對(duì)人類(lèi)的犯罪,余巖之流必然得到歷史公判。
主要參考文獻(xiàn):
佚名 太陽(yáng)系 互聯(lián)網(wǎng)
佚名 類(lèi)地行星 互聯(lián)網(wǎng)
佚名 太陽(yáng)黑子蝴蝶圖揭密 互聯(lián)網(wǎng)
印顯吉 論太陽(yáng)黑子即是日地間天體物質(zhì) 互聯(lián)網(wǎng)
印顯吉 火星、地球、金星運(yùn)轉(zhuǎn)圖 互聯(lián)網(wǎng)
黃帝內(nèi)經(jīng) 學(xué)苑出版社 1995.1 第1版
陳功 于建成 中醫(yī)“四部五論”框架結(jié)構(gòu) 互聯(lián)網(wǎng)
于建成 經(jīng)絡(luò)是個(gè)什么東西 互聯(lián)網(wǎng)
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-----------破解“五運(yùn)六氣”(天干地支)千古之謎
----氣候醫(yī)學(xué),未來(lái)醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)的前沿
作者:于建國(guó) 于建成
論文摘要:由《黃帝內(nèi)經(jīng)》中五運(yùn)六氣構(gòu)建的中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué),是闡述太陽(yáng)系天體運(yùn)動(dòng)引發(fā)太陽(yáng)特別是太陽(yáng)黑子對(duì)地球氣候影響,進(jìn)而對(duì)人體生理、病理產(chǎn)生影響,并依此加以治療的一門(mén)醫(yī)學(xué)。隨著對(duì)這門(mén)醫(yī)學(xué)的深入研究,為生命本質(zhì)、經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)、疾病防治、氣候?yàn)?zāi)難預(yù)測(cè)研究提供了廣闊前景。這里所說(shuō)的氣候,專(zhuān)指地球一年二十四節(jié)氣與七十二侯正常與異常表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:五運(yùn)六氣 太陽(yáng)黑子 氣候醫(yī)學(xué)
五運(yùn)六氣,是中醫(yī)學(xué)闡述“天人關(guān)系”的一套理論,除了能夠比較準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)氣候、預(yù)測(cè)疾病,而且以此辨證施治卓有成效。然而,對(duì)其起源與本質(zhì)卻是千古之謎,特別是反對(duì)中醫(yī)的人士,以毫無(wú)科學(xué)根據(jù)為由,把中醫(yī)學(xué)化為巫祝一類(lèi)。通過(guò)我們的研究,證明五運(yùn)六氣不但具備科學(xué)的基本屬性,而且極具前瞻性。五運(yùn)六氣揭示了人體的生理、病理與太陽(yáng)系天體運(yùn)動(dòng)引發(fā)太陽(yáng)特別是太陽(yáng)黑子對(duì)地球氣候影響有著緊密關(guān)系,是一門(mén)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皻夂蜥t(yī)學(xué)”。
1 五運(yùn)六氣的起源與本質(zhì)
五運(yùn)六氣包括六氣的主氣、客氣及司天與在泉,五運(yùn)的歲運(yùn)、主運(yùn)、客運(yùn)及太過(guò)與不及等主要概念。
1.1 六氣
六氣是以大寒為開(kāi)始,把一年分為六步,每部四個(gè)節(jié)氣(兩個(gè)月),依次稱(chēng)為初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、終之氣,這六步的每一步都有主氣與客氣共同管理。主氣的次序是厥陰、少陰、少陽(yáng)、太陰、陽(yáng)明、太陽(yáng),年年不變?蜌獾拇涡蚴秦赎、少陰、太陰、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陽(yáng)(注意:客氣是三陰三陽(yáng)次序,而主氣是少陽(yáng)與太陰易位),客氣的位置是一年向左移動(dòng)一個(gè)位置,所以,同一氣(步)在不同年份主氣是一樣的,客氣則不同。
1.1.1 主氣
地球沿著橢圓形軌道繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),公轉(zhuǎn)時(shí)其赤道與黃道的夾角不斷變化,使得地球上的某一點(diǎn)受太陽(yáng)輻射的面積也隨之不斷變化,由此產(chǎn)生四季。中國(guó)古人又把四季劃分為二十四節(jié)氣或六氣,這個(gè)六氣就是五運(yùn)六氣的主氣。
1.1.2 客氣
為什么,客氣的位置是一年向左移動(dòng)一個(gè)位置,這正是五運(yùn)六氣千古之謎癥結(jié)所在。雖然,地球上的某一點(diǎn)在每一年的同一節(jié)氣受太陽(yáng)輻射的角度與面積是相同的,但是,其輻射性質(zhì)與強(qiáng)度并不相同,原因在于太陽(yáng)本身拋射的物質(zhì)、能量、信息性質(zhì)與強(qiáng)度是在黃道上不同時(shí)間不同位置變化的,而這種性質(zhì)與強(qiáng)度變化有著一定的規(guī)律,這種規(guī)律就是太陽(yáng)黑子運(yùn)動(dòng)周期,經(jīng)過(guò)我們的研究,證明太陽(yáng)黑子運(yùn)動(dòng)周期是造成客氣位移的原因。
太陽(yáng)黑子的成因主要是大行星對(duì)太陽(yáng)引力作用造成的,爆發(fā)在類(lèi)地行星和木星匯合與類(lèi)地行星和木星、土星匯合兩個(gè)時(shí)候。為了更好地說(shuō)明問(wèn)題,我們把類(lèi)地行星和木星、土星匯合稱(chēng)為事件一,用“R1”表示;類(lèi)地行星和木星匯合稱(chēng)為事件二,用“R2”表示,周期次序用羅馬數(shù)字表示;太陽(yáng)與匯合后大行星之間的連線稱(chēng)為“太陽(yáng)黑子矢量軸”,用“S↑”表示,S↑是由等離子體、氫氦原子、分子、中子、引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)及各種射線集合而成,是真實(shí)存在的,性質(zhì)與強(qiáng)度是隨大行星運(yùn)動(dòng)不斷變化的。主要是由于太陽(yáng)黑子漩渦方向相反而造成R1與R2的S↑向心性方向相反。
R1與R2各自的周期都是22年,R1與R2相隔11年,R1Ⅰ與R1Ⅱ和R2Ⅰ與R2Ⅱ各自在黃道面上相當(dāng)于提前240°,如圖1所示,O點(diǎn)為太陽(yáng)中心,假設(shè)R1Ⅰ發(fā)生在黃道A點(diǎn),那么,R1Ⅱ就發(fā)生在B點(diǎn),其R1ⅠS↑與R1ⅡS↑逆時(shí)針形成240°夾角;而R2Ⅰ發(fā)生在D點(diǎn),R2ⅠS↑與A點(diǎn)的R1ⅠS↑向心性相反。
R1ⅠS↑、R2ⅠS↑與R1ⅡS↑都相距480°,因其向心性相反,所以將DO延長(zhǎng)與黃道交點(diǎn)為E,E與A點(diǎn)的S↑向心性相同,A與E點(diǎn)的S↑相距660°。660°/ 11=60°,正好為一氣在黃道上所在的角度,這就是客氣一年向左移動(dòng)一個(gè)位置的原因。
主氣在黃道上,三之氣稱(chēng)司天,終之氣稱(chēng)在泉;S↑逆時(shí)針位移與司天、在泉形成夾角的度數(shù)(六氣)就是客氣的司天之氣、在泉之氣。客氣輪回到十一氣時(shí),R1ⅠS↑在六氣模型中消失,R2ⅠS↑在D點(diǎn)反向發(fā)生,使得六氣繼續(xù)輪回。
1.2 五運(yùn)
五運(yùn)是主要或稱(chēng)簡(jiǎn)化闡述類(lèi)地行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律的,通過(guò)火星、地球、金星運(yùn)轉(zhuǎn)圖(見(jiàn)圖2)、角速度公式(φ=ωt)可知,每隔2.2年或是504°地球與火星相匯一次,相匯后1.1年火星處在216°位置上,而地球在以太陽(yáng)為中心黃道上與火星相對(duì)。
以10年為期,地球與火星相匯第一年在1位、第三年在2位、第五年在3位、第七年在4位、第九年在5位三星相匯。而第二年地球在A點(diǎn),火星在4位
四 B 5
六 C 1
八 D 2
十 E 3
這樣就得出地球五運(yùn),
年份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
五運(yùn) 木↑ 火↓ 土↑ 金↓ 水↑ 木↓ 火↑ 土↓ 金↑ 水↓
位點(diǎn) 1 A 2 B 3 C 4 D 5 E
天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
也就是說(shuō),五運(yùn)是通過(guò)類(lèi)地行星主要是地球與火星之間的關(guān)系,把握其對(duì)地球氣候的影響。歲運(yùn),指統(tǒng)主一年的五行之氣;主運(yùn),把一年平均分為五時(shí),分別主持各時(shí)的五行之氣;客運(yùn),與主運(yùn)類(lèi)似,把一年平均分為五時(shí),分別主持各時(shí)的五行之氣,不過(guò)它是由年干決定初運(yùn),而不同于主運(yùn)的木、火、土、金、水固定主運(yùn)。在12345點(diǎn)上稱(chēng)太過(guò),在ABCDE位上稱(chēng)不及。
2 中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué)模型
隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):
五運(yùn)六氣是通過(guò)綜合太陽(yáng)系天體運(yùn)動(dòng)因素,來(lái)把握其對(duì)地球氣候影響規(guī)律,從而對(duì)疾病加以防治的一套中醫(yī)學(xué)理論。它屬于中醫(yī)“四部五論”框架結(jié)構(gòu)藏象論的一部分,當(dāng)然與經(jīng)絡(luò)論、形器論、陰陽(yáng)論緊密結(jié)合。
從藏象論角度把人體視為一個(gè)氣候系統(tǒng),并與地球氣候系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)。所謂的氣候就是風(fēng)熱(火)濕燥寒,其氣象基本要素是氣壓、溫度、濕度,“故其生五,其氣三”(《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》),具體應(yīng)用則“六氣標(biāo)本所從不同”(《素問(wèn)·至真要大論》)。
中藥的應(yīng)用,并不像西藥一樣取其“有效成分”,而是從形器論出發(fā)取其象,結(jié)合藏象論取象比類(lèi),結(jié)合經(jīng)絡(luò)論歸經(jīng)。
在五運(yùn)六氣氣候醫(yī)學(xué)模型中,六氣的主氣與客氣少陽(yáng)與太陰易位,這是客觀規(guī)律造成的,通過(guò)這一模型“開(kāi)闔樞”“參數(shù)”調(diào)整完成易位(因不涉及該文主題則另文敘述)。
氣候醫(yī)學(xué)構(gòu)建了一個(gè)以十天干、十二地支組成六十甲子的數(shù)學(xué)模型,不僅用來(lái)紀(jì)年,也用來(lái)把握地球與人體氣候。
人是自然的一部分,必然遵循著自然的規(guī)律,這才是“天人合一”的真正內(nèi)涵。它與系統(tǒng)論共同奠定了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。
3 氣候醫(yī)學(xué)未來(lái)展望
3.1 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):五運(yùn)六氣做為醫(yī)學(xué)理論模型,通過(guò)臨床實(shí)踐驗(yàn)證是準(zhǔn)確、有效的,是符合客觀規(guī)律的。那么,這一符合客觀規(guī)律的模型背后必然蘊(yùn)涵著一個(gè)機(jī)理。這一機(jī)理應(yīng)該是,太陽(yáng)在其耗散過(guò)程中有自組織行為,太陽(yáng)系所有事物包括行星與地球上的生命都是太陽(yáng)自組織存在形式。
3.2 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):太陽(yáng)黑子的起因與周期蝴蝶圖雖然至今仍是個(gè)未解之謎,用流體力學(xué)并不難解釋。它為什么要產(chǎn)生,正是太陽(yáng)需要自組織來(lái)調(diào)整其耗散進(jìn)程以不至于使其迅速崩解。經(jīng)絡(luò)的足六經(jīng)、手足十一經(jīng)、從手足十一經(jīng)分出手足十二經(jīng)以及經(jīng)絡(luò)隨時(shí)間浮沉現(xiàn)象與太陽(yáng)黑子周期驚人的巧合,預(yù)示著經(jīng)絡(luò)這個(gè)個(gè)體進(jìn)化(發(fā)育)的路線圖正是太陽(yáng)混沌化中的秩序化過(guò)程在生命上的轉(zhuǎn)錄。也就是說(shuō),人體的經(jīng)絡(luò)是太陽(yáng)黑子蝴蝶圖的“象”,太陽(yáng)黑子蝴蝶圖是太陽(yáng)的經(jīng)絡(luò),一個(gè)自己秩序化的路線圖。
3.3 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):既然太陽(yáng)系所有事物都是太陽(yáng)自組織存在形式,那么,必然刻錄了太陽(yáng)秩序化的痕跡,即信息,也就是中醫(yī)的“象”。中醫(yī)正是把中藥的信息,依據(jù)控制論同構(gòu)對(duì)應(yīng)性原則加以利用的,絕不像西藥停留在化學(xué)反應(yīng)低級(jí)膚淺層次上。作為中醫(yī)形體論一部分的基因?qū)W說(shuō),遵循生物全息律,不僅反映了個(gè)體生物全部信息,也勢(shì)必反映太陽(yáng)秩序化信息。用基因組學(xué)來(lái)研究中草藥,正是做為戰(zhàn)略科學(xué)家陳竺院士的高瞻遠(yuǎn)矚。
3.4 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):社會(huì)是人類(lèi)活動(dòng)的綜合表現(xiàn),必然遵循從混沌化向秩序化發(fā)展進(jìn)程。從五運(yùn)六氣我們看到的是秩序、是和諧,五運(yùn)六氣的數(shù)學(xué)模型,也正是構(gòu)建和諧社會(huì)的數(shù)學(xué)模型。和諧就是,既不要“勝”則無(wú)序,也不要“負(fù)”則無(wú)序;既不要“太過(guò)”,也不要“不及”;即不要“不遷正”,也不要“不退位”,而使社會(huì)的每一組成部分都得以均衡發(fā)展。新醫(yī)學(xué)的模式必然是“氣候、社會(huì)、心理與生物醫(yī)學(xué)模式”,正是《素問(wèn)·氣交變大論》所曰:夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以長(zhǎng)久,此之謂也。
3.5 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):五運(yùn)六氣與混沌學(xué)結(jié)合,加入偶然參數(shù)如彗星掠過(guò)勢(shì)必更加準(zhǔn)確預(yù)測(cè)氣候?yàn)?zāi)難,其研究前景非常廣闊。
3.6 隨著五運(yùn)六氣(天干地支)千古之謎的破解,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):氣候醫(yī)學(xué)緊緊是《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的中醫(yī)學(xué)體系的一小部分,也就是說(shuō),《黃帝內(nèi)經(jīng)》將在未來(lái)相當(dāng)歷史時(shí)期內(nèi)是我們?nèi)≈槐M的寶藏。僅對(duì)五運(yùn)六氣千古之謎的破解,就足以證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性與前瞻性,它決不是不懂裝懂反中醫(yī)人士說(shuō)的,是什么封建迷信!皬U醫(yī)驗(yàn)藥”更加不可能,因?yàn)椋麽t(yī)尚沒(méi)有發(fā)展到有這個(gè)本錢(qián)。反過(guò)來(lái)看,西醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)在,也不過(guò)是必須納入中醫(yī)海洋的一條河川,而且,必須進(jìn)行無(wú)公害化處理。用中醫(yī)方法來(lái)研究西醫(yī),才是未來(lái)新醫(yī)學(xué)發(fā)展方向,每一個(gè)中醫(yī)工作者都做著這項(xiàng)研究,并卓有成效。一切對(duì)中醫(yī)行政打壓、輿論攻擊的行為,都是對(duì)人類(lèi)的犯罪,余巖之流必然得到歷史公判。
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黃帝內(nèi)經(jīng) 學(xué)苑出版社 1995.1 第1版
陳功 于建成 中醫(yī)“四部五論”框架結(jié)構(gòu) 互聯(lián)網(wǎng)
于建成 經(jīng)絡(luò)是個(gè)什么東西 互聯(lián)網(wǎng)
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本帖最后由 yszyzy 于 2007/8/2 12:45 編輯 bhskgw.cn/wszg/]
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