如子時：左有貴人，右有酒食。講的是在子時左眼跳有貴人，右眼跳有酒食之事。道理在于子時左眼跳，左為青龍甲乙木，在子時為得坎水生助自然為有人相助之象。在子時右眼跳，為右白虎遇子為食神，為水遇酉金為酒食之象，所以說右有酒食。丑時：左有憂疑，右有人悲。在丑時，甲乙木遇到丑時要把它所藏的宮為艮為兇為土，為財，但丑又為三合金局中之物，有金的成份，故對于甲乙木來說，對于財中含官殺的情況，必然產(chǎn)生憂疑的心里，因為對于甲乙青龍木來講，遇到財也是非常想拿的，但拿了丑土這個財，又有被丑中含金官殺克之危或麻煩，故會產(chǎn)生不愉快的心情，再看庚辛酉白虎金，遇到丑時為逢墓庫又為得生，為白虎旺相，主不吉，故主有人悲。原理在于白虎旺相時必有傷人之事，又何況白虎臨墓，對于木來講為隨鬼入墓為有人去逝之象，所以才會有人悲。寅卯時因為青龍木旺，故左右眼跳都不為兇。到了辰時就不同了。辰與甲乙卯木是三合局之中的又有水氣，所以在辰時左眼跳有客人來，道理在于辰有木氣和水氣，故有比肩和生氣入門之象故有客來。可是辰時右眼跳，為白虎發(fā)動，又臨辰庫，辰與酉相合，酉中辛金可克辰中乙木生氣，故為有損害之事。巳時，左眼跳為青龍動逢巳火食傷為酒食之應(yīng)。右眼跳為白虎動，巳為金的官殺，為虎動臨殺主兇事。午時，青龍動臨食傷主酒食，白虎動金臨午火官殺主兇事。未時，左眼跳主青龍動，臨木庫主吉昌；右眼跳，主白虎動，臨未土木庫，又因未土在南方火局之中，帶有火氣，故一個未土，即有旺木之氣，又有火氣，還是燥土不生白虎金，故主有小的喜事。申時，左眼跳，為青龍在坤宮發(fā)動，坤為土為財，又因申子為水局中的一災(zāi)，亦有水氣，故為有財利之象；右眼跳動，為白虎在坤宮動，白虎臨坤為虎落平原不能為害，不同臨丑，丑藏艮為山，虎歸山林。才能發(fā)其威，才會有人悲。這是自然界中的道理，將此理平移到研究人的干支易象上，就可以類出許多關(guān)于人吉兇的信息象來。另外，坤宮藏未和申，上面講了未時白虎發(fā)動為有小喜，今白虎又臨申，亦有未的信息，加之虎落平原之象，不能為兇的信息，那么取什么象呢？酉金為白虎，為兌為少女，坤中的申未亦可代表女人，坤又可代表田地，酉為庚辛酉的核心，亦可代表心字，合之坤，申代表的田字為思字，將兌坤所代表女人的信息加入，為有女人思念的意象。酉時，左眼跳，即青龍動，這時一些朋友很容易想到酉時旺白虎氣重應(yīng)主兇才是，其實不必這樣偏激絕對的理解白虎，因為我們看完《玉匣記》中眼跳法一節(jié)，也可以找出這樣的規(guī)律即白虎，只有被克或臨墓庫之時才應(yīng)驗兇事。也就是白虎不是什么時候都傷人的，這就好比秋天的農(nóng)民收割莊稼，你能說不是好事嗎？從另一個角度也可以得出這樣一個道理，即只有老虎非常饑餓的時候，才會發(fā)兇傷人。反之，在老虎不缺食物的時候，虎也會很和善的。因此，不能一遇白虎全言兇，一見青龍全言吉。必須結(jié)合實際辯證的學習研究。這我們就很容易理解為什么白虎臨巳午時兇了，因為此時的白虎臨了困境而且還能旺動，自然就兇了�，F(xiàn)時生活中，有些犯罪分子只搶了幾元錢或只為一點小事而犯罪，這與他所處的生活環(huán)境有直接關(guān)系。因此，酉時的白虎可視為白虎臨兌宮，辛金坐祿，所供食物充足，不足為害。故又把信息象，轉(zhuǎn)移到酉為門戶上了，酉克青龍為有人敲門來客人的信息。右眼跳，為白虎發(fā)動在兌宮為酉見酉，辛見辛之象，又因辛有親象，故有親事。戌時，左眼跳，為青龍臨戌土，戌又與寅半合火局，為青龍的食傷，故主酒食之征；右眼跳為白虎動，臨戌火庫按上述的道理說應(yīng)取不吉的信息，但《玉匣記》上都說主聚財。這里的原理在于戌為西方金局之中的一員，故酉見戌可視為當旺，這與玄空飛星中旺氣為財是一個道理，故言聚財。亥時，左眼跳主青龍臨亥水發(fā)動，為青龍得生為吉，因亥與卯合卯為門戶為有客至；右眼跳主白虎臨亥發(fā)動，因亥中藏壬甲，又在乾宮主官府，金克亥中甲木在乾宮為有官事之征。
關(guān)于青龍、白虎之說，是易理應(yīng)用的基本常識，對于這個常識性的知識，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且倍受重視。記得小時在農(nóng)村，曾看到過一家村居因蓋廂房的高度超過了另一家村民主宅的高度，且在左側(cè)，因此，兩家人大打出手。象這樣的例子在農(nóng)村吵架、打架的很多，道理就在于，蓋房子的那家?guī)繛榘谆⒏哂谀羌业闹髡�，就等于青龍的生氣被白虎所克，這樣吉祥之氣被壓住，自然不能讓。其實，青龍和白虎，在每門的預(yù)測術(shù)中的取象都不一樣，但是吉兇的道理都是一樣的，因此，我們必須把基礎(chǔ)知識搞清楚，才能正確的創(chuàng)造性的應(yīng)用到風水、四柱、擇吉等領(lǐng)域中去。
對于民俗中的一些俗語禁忌等，其中也包含著很深刻的民族文化精神和深髓而豐富的文化思想，被稱之為群經(jīng)之首、三玄之冠的《周易》，對中華民族文化的影響遠遠超出了任何一門學科，因此被譽為大道之源。我們研究中華民族的每一門知識，都包含著易學思想，只要我們細心觀察，認真思考，自會從中領(lǐng)悟到許多易理應(yīng)用的智慧。
摘自2006年<盛京易學研究>
