本帖最后由 哈哈大校 于 2013/7/18 23:20 編輯 www.med126.com1、《內經》、《
傷寒論》晦澀難懂，多種書籍解釋莫衷一是，如何識辨真理？2、遇到實踐困惑時，無名師相教，唯有依賴網絡搜索，多數各執(zhí)一詞，又該何去何從？
3、《思考中醫(yī)》、《四圣心源》、《古中醫(yī)的圓運動學》以及倪海廈醫(yī)師，都源于仲景《傷寒》之說，此道是否為中醫(yī)正統(tǒng)？
4、個人感覺學醫(yī)救命，救死扶傷，實為靠一己之力，感天化地，爭人命于天，此道實屬不易，若想學好，實需天賦，普通學習者，難道僅僅可以簡單養(yǎng)生？
5、專門去看中醫(yī)院的中醫(yī)，一進門還沒有號脈，就讓先去化驗；去看中醫(yī)診所的中醫(yī)，連開數次藥，卻不見任何好轉；同樣一人一病，十個中醫(yī)說法基本不同，十付藥方也各不相同；何處有真正可以救人命的好中醫(yī)，遇到問題時，可以解我疑惑？
我自知天資魯鈍，懶惰少勤，實不敢有醫(yī)濟天下之念，可每次看到自己的親人，小小
感冒咳嗽，去醫(yī)院就要吊水幾天；不滿幾歲的小娃，也要啼哭輸液，明知抗生素有害，退燒藥存險，而不得不用；各種中藥種類繁多，治同一病癥的卻有數種，且用藥均不同，細挑琢磨用藥后，卻遲遲不見療效；針灸推拿拔罐刮痧不得其要，老人小孩病痛依舊；一次次又不得不去用西藥，老人維持血壓仍要吃腸溶片，小孩高燒不退仍要吃美林；守著幾千年傳下來的《內經》、《傷寒》，看起來卻比外語還難。唯一可明白的就是仲景的《傷寒論》序，每次讀來，慨嘆不已，驚兩千年的世道竟絲毫未變，更悲醫(yī)道之不傳，更愧自己之魯鈍。
有誰可解我疑惑，不敢求“見病知源”，不敢求”思過半“，但
求可安生立命，醫(yī)治親人足以。
論曰。余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗；降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇�，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世
昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也！
余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。
夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五藏，經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉？上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁
鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺陽，三部不參，動數發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿fo，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣！
孔子云：生而知之者上。學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。
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回復 哈哈大校 的帖子深有同感，如同看天書，如《傷寒論》單看條文，云里霧里；又看注家，各持一詞，莫衷一是；此家說《醫(yī)方集解》乃入門之學，彼家說時方時醫(yī)引人歧途；此家說傷寒能治百病，外感內傷皆從，彼家說傷寒溫病有別，當須辨證施治；醫(yī)學之門，確實難也！
－－－－－－－－－－－正在看傷寒，感覺語句邏輯有問題，上下句語句跳躍性太強，讓人摸不著頭腦。誰能給介紹個學習傷寒論的學習思路。
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