決心要學(xué)中醫(yī)的人，
第一天肯定會(huì)迷惑：中醫(yī)的經(jīng)典著作如此之多，究竟要怎樣開(kāi)始呢？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》？好是好，但是這本書(shū)放在第一位來(lái)學(xué)，還是太吃力。
《傷寒雜病論》，很多人建議從這本書(shū)開(kāi)始，我也認(rèn)為必須從這本書(shū)開(kāi)始。
但是我的方法，卻是前人所沒(méi)有嘗試過(guò)的。
如果從背誦這本書(shū)開(kāi)始，我只能說(shuō)精神可嘉，但這樣的話(huà)光這本書(shū)就不可能在三個(gè)月內(nèi)學(xué)會(huì)。
逐條逐條地學(xué)習(xí)，也不可取。
我的經(jīng)驗(yàn)是結(jié)合《傷寒名醫(yī)驗(yàn)案精選》來(lái)學(xué)習(xí)傷寒論。
原因如下：
1，傷寒論方劑的使用范圍遠(yuǎn)大于條辯所包含的范圍，如果單用條辯來(lái)學(xué)習(xí)傷寒論，那太侮辱傷寒論了，也太侮辱傳說(shuō)中的《湯液經(jīng)》了。難怪歷代傷寒大家都說(shuō)傷寒論條辯過(guò)于簡(jiǎn)潔。傷寒論的精髓在于方劑，而不在于條辯。我們可以這么認(rèn)為，《傷寒雜病論》是張仲景使用《湯液經(jīng)》方劑的第一本醫(yī)案。只不過(guò)這本醫(yī)案包含了太多的神韻，直到今天也沒(méi)有任何人超過(guò)這本醫(yī)案對(duì)醫(yī)學(xué)的影響。而西醫(yī)，用哲學(xué)來(lái)看，只不過(guò)是玩笑罷了。
2，通過(guò)傷寒名家活用傷寒方劑的經(jīng)歷，同時(shí)結(jié)合傷寒論原文的條辯，可以更加引起我們的思考，為什么可以這樣用，為什么結(jié)果會(huì)這樣好？這本書(shū)激發(fā)你的問(wèn)題越多,你從這本書(shū)里得到的答案就越多.
3，這本醫(yī)案里，大多數(shù)是三劑以?xún)?nèi)病情就會(huì)有明顯好轉(zhuǎn)。如果三劑就有這么好的效果，那么這種情況下這個(gè)方劑的使用就可以視為非常正確，也可以視為這個(gè)病情下的絕對(duì)處方。這更加會(huì)鼓舞我們的信心，同時(shí)也會(huì)引起思考，為什么今天沒(méi)有人有這樣的水平？
4，這本書(shū)是劉渡舟大師編寫(xiě)的，書(shū)中方劑的編排順序由簡(jiǎn)入難，層層相扣，飽含深意。從這本書(shū)的順序也可以看出劉渡舟老師不愧是一代大家。而同時(shí)，劉老在書(shū)中對(duì)方劑的點(diǎn)評(píng)以及結(jié)合他自身的使用心得進(jìn)行的擴(kuò)充，也是恰如其分。（同時(shí)結(jié)合劉老的經(jīng)歷及其他著作，他在那么迷信科學(xué)和權(quán)力的年代里仍然堅(jiān)持運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，這也只有一代宗師能夠做到。)
5，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是悟性，這本書(shū)是最貼近臨床，最貼近醫(yī)圣方劑神韻的一本書(shū)。如果能完全看懂這本書(shū)，那么你也就會(huì)明白傷寒論所有方劑在體內(nèi)的運(yùn)行過(guò)程了。也就基本上明白了傷寒論的精神了。
6，有人懷疑，沒(méi)有一點(diǎn)中藥學(xué)基礎(chǔ)，直接學(xué)方劑是否合適，可以這么說(shuō)，如果直接學(xué)植物學(xué)，幾百味草藥，反而會(huì)嚇倒一大批人，況且歸經(jīng)理論本身就有很多不正確的地方。傷寒論里中藥不過(guò)幾十味，而最核心的中藥也不過(guò)只有25味，所以可以直接學(xué)這本書(shū)。我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，直接學(xué)這本書(shū)，藥性反而會(huì)學(xué)得更快。
7，《傷寒名醫(yī)驗(yàn)案精選》這本書(shū)是免費(fèi)的，網(wǎng)上可以下載到。至于怎么下載，自己找吧。如果不能在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)學(xué)完這本書(shū)，并領(lǐng)悟到這本書(shū)的精髓，我就不能保證你能在三個(gè)月內(nèi)自學(xué)好中醫(yī)。如果有人邀請(qǐng)我講這本書(shū),可以一試.
