公開宣揚對漢人種族歧視,變相鼓吹對漢民族種族清【召集】狼圖騰》一書于最近出版，據(jù)說得到了 趙忠祥、白
巖松等著名人士的鼎力支持，成為西單書店最暢銷的書。最近在網(wǎng)上看到《狼圖騰》一書。簡評如下：
1)這是帶有對漢民族血統(tǒng)嚴(yán)重的種族歧視的書，書中強烈暗示說漢族血統(tǒng)低賤，蒙古人血統(tǒng)高，并且把游牧民族屠殺幾千萬漢族人民`甚至上億漢族人民`綁架和強 J無數(shù)漢族婦女的行為，說成是輸血，這是對肆意對漢民族侮辱，也是在培養(yǎng)少數(shù)民族蔑視漢族人民生命價值的意識。
2)本書鼓吹農(nóng)田變牧場，實際上是為對漢族的種族清洗做輿論準(zhǔn)備。歷史上蒙古族把農(nóng)田變牧場，都伴隨著慘無人道的種族滅絕，這種有史以來最殘忍最邪惡的蒙古帝國的暴行，超過了納粹`和日本軍國主義給人類帶來的災(zāi)難。作者提倡的農(nóng)田變牧場，顯然向往著把這種災(zāi)難，再次施加在漢族人民頭上。
1):上圖
大量馬匹踐踏草原，使生態(tài)環(huán)境惡化的原因，也是游牧民族不斷搶劫的原因。
(2):)在現(xiàn)實階段把農(nóng)田變牧場，可能意味著幾千萬甚至上億漢族人民的死亡。 即使是畜牧，養(yǎng)活一匹馬的地可以養(yǎng)活25個人。如果縱馬自由踐踏土地，那末需要的人口密度，就要比農(nóng)業(yè)地區(qū)下降敗倍。過去兩千年以來，游牧民族因為如此浪費土地資源，在草原爭奪草場和水源相互進行屠殺從來沒有停止過。連附近挖草根吃的小孩，他們也要殺死。即使如此，他們?nèi)匀皇澄锶狈�，不斷南下�(lián)尳贊h族地區(qū)。屠殺和強 J漢族人民。中國西北無數(shù)少數(shù)民族，本來已經(jīng)用節(jié)省土地資源的農(nóng)業(yè)方式建立了文明社會，卻在近700年不斷的屠殺中，被滅絕的無影無蹤。這種慘無人道的暴行。被中國的歷史學(xué)家在某些北有心的人強大的壓力下隱瞞了。
那些所謂的“狼性”民族，離開了漢族人民創(chuàng)造的財富，就會一貧如洗。
照片取自外蒙古
(3):今天，由于游牧民族浪費土地資源的生活方式不能靠掠奪補充，他們?nèi)务R匹踐踏草原，造成了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。隨著人畜的增長，草原植被越來越少，沙塵暴起源地正是植被被嚴(yán)重破壞的外蒙古�，F(xiàn)在沙塵暴愈演愈烈，正是明證。在古代，這就游牧民族為了降低草原的人口密度而掠奪漢地和其他文明地區(qū)的動力。而今天，他們把沙塵暴的責(zé)任推給漢族，說漢人是
綿羊，要任人宰割。需要他們數(shù)學(xué)，其對漢民族種族清洗的企圖已經(jīng)毫不掩飾地暴露出來。而這樣公開地侮辱漢民族是劣等血統(tǒng)，吹捧歷史上屠殺漢族人民`強 J漢族婦女的書籍，居然得到了白巖松等著名人士的捧場，成為中國的暢銷書，這說明了什麼？
在近幾百年的歷史上，蒙古各部落曾經(jīng)在新疆地區(qū)屠殺滅絕了很多少數(shù)民族，人口密集的農(nóng)業(yè)區(qū)變成荒無人煙的牧場，獨霸那里的土地，現(xiàn)在被他們吹捧成為保護環(huán)境`增加活力�，F(xiàn)在，他們在準(zhǔn)備對內(nèi)蒙的漢族人民這樣做。
種種跡象表明，現(xiàn)在我國某些
黃金家族及其追隨者的后代，正在對漢民族種族清洗做準(zhǔn)備。今天不但有人公開在國家刊物上譴責(zé)漢族破壞環(huán)境，吹捧對漢族再無數(shù)城市進行過種族滅絕德蒙哥是保護環(huán)境（理由居然是他降低了人口密度)，而且，有人公開叫囂內(nèi)蒙地區(qū)"蒙古是主`漢人是客".全然不顧蒙古貴族是幾百年前把漢人種族清洗以后獨霸內(nèi)蒙的歷史事實,把漢族說成是外來的破壞生態(tài)的罪人.甚至有人在網(wǎng)上宣揚漢全部是從北方阿爾泰民族搶劫來的土地.還有人在網(wǎng)上公開勾結(jié)臺獨分子,企圖和臺獨分子一起搞亂中國，從中漁利。這本書的出版，和著名人士的捧場，正是為對漢族種族清洗的輿論準(zhǔn)備。
作者所提倡的所謂狼性，在歷史上曾經(jīng)造成幾億漢族人民的屠殺。今天他們已經(jīng)毫無掩飾地在準(zhǔn)備這種行為了。我們呼吁中國各族人民，密切注視著這種邪惡勢力的企圖。我們也呼吁中國go-vern-ment, 調(diào)查這些人的行為,反思現(xiàn)在的民族政策.及時發(fā)現(xiàn)和制止他們陰謀。否則，蒙元在歷史上屠殺了6千萬中國各族人們的悲劇,又要打著冠冕堂皇所謂"游牧民族輸血"的口號，在中國重演。
(4):一些關(guān)于“狼圖騰”一書作者鼓吹的所謂高貴民族的資料。
1。狼圖騰”一書作者鼓吹的高貴民族，古代有屠殺超過車輪高的男子(包括小孩)的傳統(tǒng)。其殘忍的本性和普遍性，令人發(fā)指。
2。如果小孩不超過車輪，那就是沒有記憶。他們就把小孩綁架走，培養(yǎng)成兇手，再去其它地區(qū)搶劫。中國各族人民先后被北方游牧民族屠殺了幾億人口
3。 他們從別人那里學(xué)習(xí)的造馬車的技術(shù)千年不變。(本圖片摘自外蒙網(wǎng)站)，說明這些所謂的狼性民族，離開了漢族人民，什麼都不會生產(chǎn)。世界上沒有任何發(fā)明創(chuàng)造，是從這些所善于殺人搶劫的游牧民族來的。
(5):蒙古人押送穆罕默德的母親和妻子準(zhǔn)備交給大汗強 J
--本圖是十三世紀(jì)蒙古人要求波斯人畫圖炫耀他們所謂的光輝業(yè)績。狼圖騰作者鼓吹的所謂狼性，就是對殺人`強 J`搶劫不以為恥，反以為榮。
(6):游牧民族過渡放養(yǎng)馬匹，造成寸草不生，歷史上就用屠殺和搶劫漢族作為食物來源。《狼圖騰》的作者，今天打著保護環(huán)境的旗子，要干同樣的事情。從照片可以看到，當(dāng)馬匹過多的時候，就會寸草不生。這才是沙塵暴的罪魁禍?zhǔn)住?img src="http://upload.mop。com/user/2006/03/30/08/1143721502939.jpg" onload="thumbImg(this)" />
(7):這是古代蒙古人綁架其他民族工進行生產(chǎn)的古代圖片資料。漢族人民在宋代傲視全球的科學(xué)、技術(shù)等各行個業(yè)的建設(shè)成就，被欺騙性地歸功于元代蒙古帝國的統(tǒng)治者。古代蒙古人根本就不知道怎么生產(chǎn)。他們所謂的生產(chǎn)，就是綁架其他地區(qū)的工匠到蒙古地區(qū)起來，進行奴役。
狼圖騰一書的作者認(rèn)為，騰格里（老天) 讓游牧民族當(dāng)狼，其他民族是他們?nèi)我庠赘畹木d羊。他所為恢復(fù)游牧民族的輝煌，就是重新奴役其他民族。
8):這是屠殺上億中國和世界各族人民的兇手成吉思汗。其種族滅絕的惡劣程度，遠遠超
過納粹、法西斯、和日本軍國主義。成吉思汗教育蒙古后代的座右銘是："人生最大的樂趣，就是把敵人斬盡殺絕，奪盡他們的財產(chǎn)，看著他們的親屬痛哭流淚，騎他們的馬，強 J他們的妻子和女兒。"。狼圖騰作者推崇這種狼性的哲學(xué)，并且把漢族人民描寫成他們?nèi)我庠赘畹木d羊， 加以嘲弄。
(9):狼圖騰一書的作者宣稱，俄國的各種成就是因為蒙古人在那里強 J以后，把蒙古人的血統(tǒng)基因種植在俄國。這是俄國花樣滑冰世界冠軍。這些人認(rèn)為這是蒙古人成績。而俄國人認(rèn)為，俄國之所以落后于西方國家，正是因為蒙古的屠殺和奴役。而西方國家之所以能過領(lǐng)先世界，正是因為俄國人保護了西方文明，使得他們沒有受到類似中國的破壞。
(10):狼圖騰作者認(rèn)為，蒙古人有高貴的血統(tǒng)。給別人強 J輸血以后，別人才能發(fā)展。下面的相片來自外蒙。說明這些所謂的高貴血統(tǒng)的人，離開其他民族的幫助，就幾乎一貧如洗。外蒙現(xiàn)在需要中國援助糧食和金錢，才能維持生活。他們正在試圖吸引美國建立軍事基地威脅中國的方法，來迫使中國資助他們，賣中國的安全。中國去年一年就資助外蒙1億美金，給這些所謂的高貴血統(tǒng)的人維持生活。而狼書作者居然還要重溫蒙古帝國向漢族人民輸血的光輝業(yè)績。
(11):保護人民生命財產(chǎn)和尊嚴(yán)的岳飛、文天祥很少能在電影電視上見到。可是屠殺了幾千萬漢族人民、無數(shù)中國其它各族人民的兇手成吉思汗、努兒哈赤等人，卻被拍成各種電視劇和電影大加吹捧。上面是的電視劇是成吉思汗劇照。據(jù)說制作費用達到上億人民幣。這是和狼圖騰作者一樣，企圖恢復(fù)這些所謂的輝煌，如果成功，意味著蒙元屠殺幾千萬中國人民的悲劇，又要重演。而他們，管這個過程叫做向漢族人民輸血，是歷史的主流。
(12):今天世界早已不屬于那些不生產(chǎn)`只靠騎馬和射箭來搶劫其他民族財富的游牧民族。今天的世界的強者，都是珍惜人類生命價值，社會和睦，重視教育，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的文明世界。有些人企圖把世界強國的某些罪行，說成因為有游牧民族精神。而實際上，離開漢族人民的外蒙古，一貧如洗，需要中國的糧食援助才能維持生活。和世界強國沒有任何共同之處。
而今天，中國的宣傳教育，被這些鼓吹狼性的人控制，隱瞞了歷史上游牧民族先后屠殺了幾億中國人民的真相。中國社會，不崇拜文明，反而崇拜禽獸和強盜。這才是中國不能步入現(xiàn)代文明的根本原因。現(xiàn)在狼圖騰的作者居然要鼓吹對漢族人民的歧視，和種族清洗，如果得逞，中國人民遭到蒙古帝國屠殺6千萬人的歷史悲劇，必將重演。
狼圖騰》一書觀點簡介
??《狼圖騰》，
姜戎著，長江文藝出版社，2004年5月第一次印刷，據(jù)稱西單和王府井書店銷量第一。
作者，北京人，在內(nèi)蒙古草原插隊11年，1979年考入社科院研究生院。
書中主要論點(詳見小說后長達59頁的對話討論)：
1。中華民族的龍圖騰是從草原游牧民族的狼圖騰起源的。
2。游牧民族是狼，漢民族是羊。
3。農(nóng)耕民族閉門造車，自給自足，是歷史的支流，而游牧民族搶走了他們的發(fā)明創(chuàng)造，并把他們滅了國，滅了族，便繼續(xù)在驚濤駭浪中揚帆遠行，去創(chuàng)造發(fā)明更先進的文明了。
4。中華大地上的游牧民族和農(nóng)耕民族是騰格里之父和草原大地之母生出來的一對兄弟，草原民族是兄，華夏民族是弟。一旦華夏民族在農(nóng)耕環(huán)境中軟弱下去嚴(yán)厲而慈愛的騰格里天父，就會派狼性的游牧民族沖進中原，給羊性化的農(nóng)耕民族輸血，讓華夏族一次一次重新振作起來。后來，在軟弱的弟弟實在扶不起來的時候，強悍的哥哥就會入主中原，維持華夏文明，一直堅持到與西方相遇。
5。秦國到秦朝的華夏首次一統(tǒng)，是草原民族對華夏民族一次狼性血液的輸血，大大沖淡了農(nóng)耕民族血管中的
羊血。
6。漢朝之后，靠漢民族再也支撐不起華夏文明的大廈了。
7。草原民族對漢文化的主動接受有深刻根源：一是，漢文化中至高無上的天崇拜，來源于草原文明的騰格里崇拜，是炎黃先祖從草原帶到中原的原始崇拜。所以，蒙古崇拜與漢族崇拜不僅不沖突，而且情感親近，容易接受。二是，漢文化中儒學(xué)有遺留下來的游牧精神，象“富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”頗附和草原游牧民族的狼圖騰精神。三是，儒家維護的天子，即是騰格里之子。
8。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，游牧民族雖然在武力上征服中原，但是漢族卻可以用漢文化征服游牧民族，這實際上是一種大漢族主義觀點。華夏廣闊的農(nóng)田才是征服游牧民族的力量，作用遠遠超過了漢文化。還有，游牧民族是主動選擇被征服的。
9。唐朝是鮮卑和漢族共同創(chuàng)造的。李家有狼性，源于游牧民族。
10。唐朝以胖為美，是胡人的影響，和蒙古族一樣，是強悍偉大性格的根源。
11。羊欲靜而狼不休。女真征服北宋，輕虜二帝，國庫珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被掠往北國荒原，是因為缺少脊梁--剛強的民族性格。
12。北宋的靖康恥，是華夏漢族最最恥辱的一頁，甚至比滿清末期的喪權(quán)辱國還要可恥，因為滿清可以和列強打幾年，周旋幾十年，而且也沒有退位給列強。
13。如果金兵是當(dāng)時高級文明的軍隊，那么華夏民族可能要被改字，改文，改種，改信仰。西域民族原來信仰fo教，后來被伊斯蘭化，和宋朝無力收復(fù)脫不了關(guān)系。
14。華夏民族是無脊椎動物，最后只能向蒙古王朝獻上傳國玉璽，舉國投降。
15。蒼天有眼，騰格里派出了它的大兒子-草原游牧民族，來好好教訓(xùn)這個不爭氣的農(nóng)耕弟弟，繼續(xù)給它輸血，硬化它的脊梁，讓它重新站立起來。
16。蒙古民族十幾萬騎兵橫掃歐亞大陸，因為：一，蒙古民族是迄今世界上最信仰狼圖騰的游牧民族，蒙古人給孩子起名為狼，而漢人從來不這樣起名。二，農(nóng)耕民族是爛透了的軟
桃子。
17。元朝對中國和華夏民族功不可沒：蒙古民族給了中國歷史上從未有的最大疆土。二，是再一次強大的民族性格上的輸血。元朝蒙古族對漢族的輸血非常有效及時。
18。蒙古人四大汗國在中國敗得最快，是因為蒙古人被漢人的農(nóng)耕文明給軟化得最厲害。
19。朱元章和朱木隸身處與蒙古狼交戰(zhàn)的第一線，鍛煉出了狼性。明朝的后幾代皇帝不是草原狼，而是典型的中國黃鼠狼，鼠性十足，耗子抗搶窩里橫。
20。徐達，常遇春，都是蒙古輸血的杰作。明朝漢民族的復(fù)興，要感謝蒙古民族的慷慨獻血，感謝狼圖騰在中華大地上的有一次復(fù)活。
21。受血者總是弱于獻血者，所以，明朝沒有能征服北元。
22。漢民族受的那點蒙古血被消耗殆盡時，不得不讓位給北方游牧民族-滿族。
23。如果康乾盛世遇上的不是帆船的西方而是鐵甲巨艦的列強，康乾可能完成中國的明治維新，成為中國的天皇�？上M清被華夏農(nóng)耕文明和儒家軟化了。
24。滿清所以創(chuàng)造了超過漢唐的康乾盛世，是因為保留了草原民族的狼性，成立了包括蒙藏民族的游牧民族聯(lián)盟。
25。農(nóng)耕民族軟化了滿清，是其狼性弱化，割地賠款，喪權(quán)辱國，但是比漢族的南宋強了許多，至少沒有向列強拱手讓出傳國玉璽，舉國投降。
26。游牧女真滿族，對中國有巨大貢獻。一，再次給予中國一塊僅次于元朝的疆土，還加上了富饒的東三省，是整個中華民族的一項千古偉業(yè)。滿清丟失給俄羅斯的大片領(lǐng)土，是因為中國的農(nóng)耕和儒家軟化了滿清的惡果。如果沒有滿清，東三省，伊犁，甚至整個新疆西藏都保不住。中國的首都最終能定都北京，是因為炎黃子孫潛意識的深處，對游牧民族精神的崇敬和向往。纏足是世界上最殘忍和反人性的一頁，是中國人在世界各民族面前最遭人恥笑的事情，而孝莊皇太后是禁止纏足的開放派。到了民國后期，漢人政權(quán)又丟掉了遼闊的外蒙古。二，滿族的清朝又再一次給予華夏民族更長時間的輸血。清末以后，中華民族所表現(xiàn)出來的反帝反封建的強悍民族精神，就是來源于炎黃血液遺產(chǎn)和游牧民族所不斷注入的生命活力。
27。中國農(nóng)耕文明這條支流，總算通過游牧民族一次又一次的輸血作用，才把它重新擰回到世界文明的主航道來。所以，中國古代史，以滿族入主中原結(jié)束。
28。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來源于農(nóng)耕民族，而勇敢主要來源于游牧民族。
29。漢人對狼圖騰的局限性，是因為漢人脫離草原太久。
30。漢人應(yīng)該對草原、草原狼和草原人作最大的補償，感謝他們的一次次輸血。
31。中國儒家正統(tǒng)思想和史家文化，全盤抹殺了游牧民族對中華民族和文明的救命性貢獻。
32。中華文明是離不開游牧民族的輸血的。所以，應(yīng)該保護游牧文明。
33。日本是海洋狼。
34。游牧民族比漢人更了解狼，敬重狼。任何漢人見了狼，膽囊能不能保持完整還是個問題。
35。中華民族精神就是草原民族對農(nóng)耕民族的不斷輸血和混血才形成的。
36。20年改革開放的成果就是漢人從怕狼恨狼到自發(fā)地敬重狼崇拜狼，是中華民族的希望。
37，日本和漢人學(xué)了1000多年，在世界上默默無聞，而和西方海洋狼學(xué)了30多年，就一飛沖天。
38。西方的游牧民族本來就強悍，所以一下海就如虎添翼�，F(xiàn)在世界上領(lǐng)先的民族大都是從草原游牧再發(fā)展為海洋游牧的民族。
39。俄羅斯是農(nóng)耕民族受到蒙古游牧民族兩個世紀(jì)的輸血，才變成了海洋民族，才產(chǎn)生了彼得大帝。
40。龍圖騰是由狼圖騰演變而來的，因為出土最早的龍的眼睛很小，絕對是狼眼。
41。游牧變?yōu)槎ň由犸�，造成草原沙化，皇城變成黃沙之城。
作者我認(rèn)為不是中國人，對中國也沒有絲毫認(rèn)同。而且這類人經(jīng)常說謊，從來不暴露自己的民族身份。他連首發(fā)儀式都不敢出席。
當(dāng)初蒙古軍隊以幾十萬軍隊，如何屠殺了上億世界人口？原因很簡單，他們善于讓其他民族的敗類蔑視`厭惡`痛恨自己的同胞，加入兇手的行列。很多阿拉伯`波斯`中國的敗類在他們強盜利益的誘惑下,瘋狂地屠殺自己的同胞.
今天作者要做的,正是同樣一件事情.他要中國的主體民族產(chǎn)生自卑,自己蔑視甚至痛恨自己的同胞.這些不勞而獲,想占領(lǐng)土地驅(qū)趕內(nèi)蒙漢人的寄生蟲,要做的第一件事,就是讓漢民族失去凝聚力,蔑視那些社會的弱者.
這種愚蠢的社會達爾文主義，除了培養(yǎng)蔑視弱勢階層的生存權(quán)力，增加社會的內(nèi)斗，還能有什麼其他的目的。難道社會的財富，使這些除了搶劫什麼都不會的韃靼創(chuàng)造的嗎？
離開漢族人民財富的外蒙，今天是國際乞丐，沒有人援助，這些作者吹捧的狼性人就要餓死一半。外蒙只有200萬人，占的土地比中國兩個省都大。卻是個叫花子。作者想把中國變成第二個外蒙嗎？把農(nóng)田變牧場，讓十幾億漢族人民吃什麼?
作者和簇擁連一個文明世界最忌基本的道理都不知道,那就是如果強盜可以當(dāng)寄生蟲,那一定是因為世界上大量的人創(chuàng)造財富.他們就像小偷強盜一樣,以為世界上的東西不是偷來的,就是搶來的.以為其他民族辛勤創(chuàng)造是愚蠢的綿羊,讓他們這些禽獸不如得
豺狼任意宰割,這種人能為中國強大出謀劃策?呸,
作者不是說蒙古的豺狼血統(tǒng)高貴嗎?到外蒙當(dāng)叫花子去吧!
狼性的含義一點都不復(fù)雜，成吉思汗為了和弟弟正一條魚吃，就把弟弟殺死了。這就是狼性。這把平等和博愛蔑視成為綿羊的人，今天不過是為了爭奪他們足夠的放牧的土地，驅(qū)趕內(nèi)蒙的漢族同胞。讓他們的漢族兄弟自卑和內(nèi)斗。是因為他們竭力掩蓋歷史真相，才讓善良的漢族人民看不到這點。他們有組織的這樣做，已經(jīng)不是一年兩年了
前幾年，有一個北京的政協(xié)委員， 編輯字典的時候，無意中解釋了一句，“蒙古大夫
石水平不高的意思”，結(jié)果，被一伙氣勢洶洶的蒙古人告到法庭，說他侮辱蒙古民族，要求賠償巨款，結(jié)果逼得這個老人加上吊自殺了。
今天這本狼圖騰，公開罵漢族是綿羊，需要蒙古人高等的血統(tǒng)來輸血，言論比希特勒說猶太人是劣等種族更加惡劣，而反對意見甚至要被刪除， 我們要問，今天漢族人民是不是蒙古帝國統(tǒng)治下的三四等人？
這是趙豐年老師的觀點
－－－－－－－－－－－強盜的世紀(jì)已經(jīng)過去了，在全國的搶劫偷竊團伙基本都是這么狼后裔。
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在還有愛國的權(quán)力嗎？？？你有權(quán)嗎？寧可殺十億也不放開手中權(quán)力，他們沒戲。
－－－－－－－－－－－欲要報國已無門！唯愿世間少疾苦。
[
本帖最后由 smo0o 于 2008/1/12 12:41 編輯 bhskgw.cn/yishi/]
－－－－－－－－－－－《狼圖騰》, 真有必要讀一讀。
－－－－－－－－－－－樓上，從哪個角度讀？
－－－－－－－－－－－好好的孔孟圣道不學(xué)，要去學(xué)狼，讓人怎么說呢？
－－－－－－－－－－－人是大自然一分子，人與自然共存、制約、和諧、發(fā)展，用暴力毀壞大自然，會遭其報復(fù)。
－－－－－－－－－－－經(jīng)介紹，1個多月前，我讀了這 暢銷本書，可是至今沒讀完，因為我讀不下去，我是學(xué)fo人，雖不敢說自己修行有多好，但《狼圖騰》書中殘忍場面的描寫，實在讓人不忍看下去，只覺得看過心情郁悶，今天樓主正是說出我心中的疑惑。
－－－－－－－－－－－[轉(zhuǎn)載]千龍網(wǎng)：2004-04-14 07:43:45
與狼共舞11年、潛心研究打下腹稿30年、埋頭寫作整6年，昨天讓作者姜戎花費如此大功夫的50萬字長篇小說《狼圖騰》由長江文藝出版社推出，趙忠祥、白巖松、潘石屹、李敬澤等名家紛紛捧場的同時，主角姜戎卻拒絕露面。
[轉(zhuǎn)載]飛龍網(wǎng)
據(jù)介紹，《狼圖騰》的作者是一個“古板而真誠的老頭”，平時深居簡出，主要的樂趣是在書房中尋找自己的快樂世界，沉醉于個人空間的姜戎幾乎是一個與外界和新潮事物絕緣的人物，他不會上網(wǎng)也不會收發(fā)電子郵件。作為一個現(xiàn)代人，能做到姜戎這一步的確不容易，比賈平凹還賈平凹。寫過《懷念狼》等力作的賈平凹是中國文壇無法繞過去的一個名字，但姜戎除了這部《狼圖騰》之外，好像與文壇并沒有多大聯(lián)系，他真正的身份是一名研究政治經(jīng)濟的學(xué)者，文學(xué)只是他的業(yè)余愛好。對于一個業(yè)余作者的書，我們即使懷著寬容的眼光來看，也同樣會發(fā)現(xiàn)許多意想不到的問題。
但《狼圖騰》卻是一個罕見的“例外”。
大凡每一本新書的誕生，都有幾位所謂的著名人物站出來鼎力推薦，這些有幸出現(xiàn)在封底的“名人”類似于某個權(quán)威機構(gòu)，他們要做的是給這部作品蓋上一個合格的印章。這種毫無創(chuàng)意的促銷手段已經(jīng)成為圖書市場的慣用伎倆，《狼圖騰》也沒能免俗。比起姜戎這個名不見經(jīng)傳的作者來，封底上幾位現(xiàn)身說法者基本上都是某一領(lǐng)域的腕級人物。海爾集團董事局主席張瑞敏、作家周濤、歌唱家騰格爾、文學(xué)批評家孟繁華，無一不深具號召力。他們眾口一詞的稱贊，讓《狼圖騰》看上去很優(yōu)秀。正是他們不遺余力地將《狼圖騰》推上了精品書的神壇。
作為《狼圖騰》的策劃人安波舜，他對《狼圖騰》的定位更是高得離譜，安波舜宣稱：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。安波舜之后，諸如“曠世奇書”、“精神盛宴”、“史詩小說”等關(guān)于《狼圖騰》的經(jīng)典概括迅速在媒體上流行�！独菆D騰》被炒到了一個前所未有的高度。然而，當(dāng)你明白所有這些“招牌”式宣傳都出自于安波舜那篇用心良苦的“編者薦言”時，當(dāng)你完成了一次毫無快感可言的閱讀旅程時，你才明白這些不過是安波舜明目張膽的瞎話而已。
紙張好并不等于文字好，裝幀的優(yōu)勢和一些不負責(zé)任的吹捧并不能掩蓋《狼圖騰》先天的失血。《狼圖騰》最終還是沒有成為那部“例外”之作，只要不是一個毫無判斷和欣賞能力的人，都會發(fā)現(xiàn)其間的種種不足。
拋開書中種種荒謬的觀點不說，單就小說的藝術(shù)性而言，這也是一部非常讓人失望的書。其冗長而毫無特色的語言，甚至不及被我們口誅筆伐的八十后。毫無情趣的語言背后，隱藏著一張刻板的臉和一張說教者的面孔。結(jié)構(gòu)也粗糙得無以復(fù)加，既缺乏引人入勝的故事，也沒有錯落起伏的布局。人物形象概念化，平面化，像一個個沒有生命的皮影。
要命的是，作者時常出其不意地跳將出來，迫不及待楔進他對歷史生吞活剝的理解，順便兜售一些自以為是的奇談怪論。而在每一章的開頭，作者都不辭辛苦地引用了一些不知所云的典籍，這樣做除了讓自己陷入迂腐和做作的尷尬境地之外，似乎并沒有起到什么作用，如果有，也只是對作者精
心包裝的理論的一種呼應(yīng)。作家林希在一篇文章中更是毫不留情地指出：“狼文化”以歷史謊言和文化垃圾為衍生的土壤，在《狼圖騰》中許多章節(jié)前面所引用的“典籍”，正就是這類謊言和糟粕。從“匈奴女
嫁狼生子”到“突厥子與狼野合”，都被《狼圖騰》的作者用來繁衍他的故事和“理論”。作者對這種無聊的把戲情有獨鐘，而一些評論者則把這種拙劣的噱頭作為“反流行小說的實驗性”的一個體現(xiàn)，作者的軟肋倒成了該書的特色了。
為了繁衍標(biāo)新立異的“理論”，作者不惜以一個說教者形象反復(fù)出現(xiàn)。在最后長達50頁的“理性探掘”中，作者的說教目的有著集中的反映，前文未曾闡述清楚的理論在這里被作者進行了集中打包。作者毫不顧及小說的創(chuàng)作規(guī)律，一心只想將自己事先設(shè)定好的主題和盤托出�？尚Φ氖�，這種畫蛇添足的敗筆仍然被個別人渲染為一種顛覆、一種探索與創(chuàng)新。
事實上，這種力不從心的蠻橫寫法，正是作者無法駕馭小說創(chuàng)作的典型表征。也是作者不自信的表現(xiàn)。作者無法在小說中表達自己的主題，所以在小說的最后索性將主題進行一次全開放式的展覽。在作者那里，小說已經(jīng)不是目的而被迫淪為一種手段，成了作者先行主題得以表現(xiàn)的一個載體。表面上看，該書最后的“理性探掘”是一個附錄，但實際上，這才是該書最核心的部分。整個小說基本上都是多余的，是一個漫長的前奏，是一種拋磚引玉的鋪墊。
《狼圖騰》語言的蒼白、結(jié)構(gòu)的粗糙和體裁的模糊，是頭腦清醒的讀者和富有正義感的評論家們的一個共識，就連該書的責(zé)任編輯金麗紅也不得不承認(rèn)這一點。金麗紅在稱贊《狼圖騰》時說：“它的文字仿fo是噴出來的�！蚨屪x者忽略了文字以及結(jié)構(gòu)上的粗糙�！�
雖然比起安波舜來，金麗紅的評價還算客觀，但事實上，《狼圖騰》的語言遠不是“噴”出來的。因此，當(dāng)時“很多報紙都拒絕連載這部小說”。而任何粗糙都休想逃脫讀者雪亮的眼睛。著名文學(xué)評論家雷達一邊稱贊《狼圖騰》，一邊也表示“其文學(xué)性并不很充足”。“新銳文學(xué)批評家”李建軍的評價更是一針見血：《狼圖騰》實屬平庸之作，只因成功的商業(yè)炒作成為巨大而虛假的文學(xué)奇觀。
身為一個學(xué)者，卻不務(wù)正業(yè)把多年的時間浪費在這部既排斥了小說的藝術(shù)性、又缺乏學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)謹(jǐn)性的四不象書上，很難說這不是一種長期自我封閉狀態(tài)下的走火入魔行為。總而言之，《狼圖騰》是圖書市場的一個怪胎，是一個不尷不尬的人，寫的一部不倫不類的書。
