患者交流:現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學(xué)令人心驚

前幾天，到省中醫(yī)藥大學(xué)進(jìn)修（我做的是中藥方面工作)，老師們，也就是講師、教授們給我們授課。 中藥藥理與中醫(yī)理論分家，非要用西醫(yī)的成分分析來研究中藥，我就納悶，比如你說一味常用中藥具有某種化學(xué)成分的作用，那你怎么不用那些化學(xué)成分來制病，偏要用這種藥呢，況且那種成分因為毒副作用太大已被淘汰了，不知道這樣比喻有什么意義。 中藥老師還算好點(diǎn)，但講述只是針對某一類藥。藥針對病，有什么癥狀配什么藥，完全看不到中醫(yī)辨證施治的特點(diǎn)。請教脈診，說是附屬醫(yī)院已經(jīng)基本不用了，靠儀器。最后無奈的說：中醫(yī)醫(yī)院，西醫(yī)不能比別的醫(yī)院弱，中醫(yī)懂一點(diǎn)就可以了。 我同學(xué)，原來是該學(xué)校碩士，現(xiàn)在是博士，學(xué)醫(yī)的，整天拿西醫(yī)理論來批駁中醫(yī)，不知道他為什么來這個學(xué)校。 從這里看看，就知道學(xué)院派中醫(yī)的水平了，中醫(yī)就是毀在這些人手中的。大家別在迷信所謂的教授了，也別迷信所謂的醫(yī)院了。
－－－－－－－－－－－曾有朋友為醫(yī)院護(hù)士，問她醫(yī)院里那么多感冒輸液的，多長時間能好。彼答4到5天吧�？粗嗅t(yī)醫(yī)案，對證了都是1、2劑好的，說中醫(yī)治病慢，不知道從那里得的結(jié)果。
－－－－－－－－－－－歡迎樓主多來患者家園指點(diǎn)哦！
－－－－－－－－－－－所以說中醫(yī)的希望在民間，傳統(tǒng)中醫(yī)將造福的是草民而不是富貴家族。
－－－－－－－－－－－實(shí)際上不是好了，是正氣的反抗暫時被鎮(zhèn)壓下去了。
－－－－－－－－－－－好比是水溝發(fā)臭了（經(jīng)絡(luò)堵了或是感受寒邪了)，正確的作法應(yīng)是找出發(fā)臭的原因是什么（四診合參，六經(jīng)辨證)，然后對因而為（知其脈證，隨證治之)，而不是一概用土將發(fā)臭的水溝填埋了（見熱退熱，見痛止痛，一有咽痛就是炎癥就上抗菌素，再不行就輸液或是用激素)，若是如此，水溝是暫時不臭了（人體的正氣被暫時壓制無力抵抗)，但一有風(fēng)吹或是雨淋（或是再次感受外邪或是內(nèi)傷七情)，水溝還將更臭（等正氣稍足必將奮起抵抗)，錯誤的行為重復(fù)多次后（正邪交爭不得正治后引邪深入)，就不可救藥了（轉(zhuǎn)為白血病或是癌癥等，而此時醫(yī)者與患者仍不思已過，在迷途中愈陷愈深，……)。 患者畢竟文化有限，在與患者的交流中盡量用通俗易懂生活化的形象比喻來告知患者，一是患者容易明白中醫(yī)的道理，反之對西醫(yī)的錯誤作法也有了比較清醒的認(rèn)識，二是讓就診的過程變得輕松愉快，三是讓病人對醫(yī)者產(chǎn)生信任感，提高治療的順從性。 類似的比喻還有很多，在整個就診的療程中醫(yī)者要學(xué)會隨時針對患者存在的疑問、盲區(qū)和誤區(qū)進(jìn)行近取諸身的形象化的健康宣教，治療上會產(chǎn)生事半功倍的療效。
－－－－－－－－－－－不錯，先生所言甚是�，F(xiàn)在后悔當(dāng)時應(yīng)該學(xué)中醫(yī)才好，濟(jì)世利民，還能積累福德。呵呵。到這里來后，心中曾模糊的中醫(yī)路子變的清晰了。真應(yīng)該感謝先生才好。
－－－－－－－－－－－這樣的現(xiàn)象已屢見不鮮了！中醫(yī)學(xué)院已經(jīng)把四大經(jīng)典淪落到選修了，經(jīng)典都不要了，何況其余？若干年后這些碩士博士們成為中醫(yī)的中堅(jiān)，成為中醫(yī)政策的制定者、執(zhí)行者，真不敢想他們會把中醫(yī)引領(lǐng)至何等不堪。毀滅中醫(yī)的必將是這些偽中醫(yī)。到時候最痛苦的是中醫(yī)愛好者，最不幸的是廣大患者！
－－－－－－－－－－－廣東省中醫(yī)藥大學(xué)嗎？我還在考慮是不是去進(jìn)修呢，如果這樣還是免了。
中醫(yī)就毀在這樣的體制里。


－－－－－－－－－－－現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)出來的大多都是中醫(yī)的掘墓人。
一是部分教師的誤導(dǎo)，二是大學(xué)普遍虛浮焦躁的學(xué)風(fēng)學(xué)氣，三是就業(yè)問題，也是最重要最直接的跟金錢掛鉤的。學(xué)西醫(yī)簡單，學(xué)中醫(yī)復(fù)雜，學(xué)西醫(yī)收益高，學(xué)中醫(yī)效益低，學(xué)西醫(yī)不擔(dān)心醫(yī)患官司，學(xué)中醫(yī)整天提心吊膽。

我引用《傷寒論 序》的一句話吧，
怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生，但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉。