情志疾病的范圍較廣，中醫(yī)的治療非常有特色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以上二法所能概括。因此，先生再三強(qiáng)調(diào)臨床一定要詳察病人色脈、根據(jù)病癥，審證求因，辨證論治，才能最大程度地發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)，取得良好的效果�，F(xiàn)介紹先生用其他方法治療情志的幾個(gè)醫(yī)案，以供啟迪。
案一楊某，女，27歲，財(cái)貿(mào)學(xué)校。1966年7月20日初診。
發(fā)病已三個(gè)月，住區(qū)醫(yī)院一月余。診斷神經(jīng)官能癥，治療無(wú)效，自動(dòng)出院來先生處門診。其夫馬某訴患者時(shí)感四肢發(fā)涼發(fā)麻，時(shí)發(fā)抽筋，每隔3～4日大抽一次．甚至強(qiáng)直不能動(dòng)彈。頭頂痛，少腹抽急時(shí)小搜不能下，待抽完才能漸漸放松。耳嗚目糊，
帶下如涕，腰如折。欲得溫?zé)�。少寐，多惡�?mèng)，心煩躁。飲食如常，不能步履，苔白，脈弦。處方：
土
茯苓一兩，革蓐三錢，
川斷四錢，
狗脊四錢，
鹿銜草四錢，
澤瀉四錢，
冬瓜子四錢，
冬葵子四錢，
蒼術(shù)三錢，
黃柏三錢，香
白芷三錢，椿根皮四錢，
貫眾四錢。
囑其夫，其神經(jīng)緊張癥狀可以語(yǔ)言寬慰，使其安定，處方大意專治白帶，帶減陰斂，躁陽(yáng)自戢。服此方加減1個(gè)月，
抽搐僅小發(fā)1次，比住院時(shí)大見安定，白帶減少，能白扶拐杖來門診。到國(guó)慶節(jié)已大部平復(fù)．僅帶下及煩熱仍有。
加甘麥
大棗湯與之。續(xù)治月余，竟愈。
案二王某，女，37歲，塔城人。1966年9月7日初診。
躁急
發(fā)熱病程已一年，久治不愈。訴人晚手足心如烙，頭腦昏昏然，欲自仆，
耳鳴嗡嗡叫、目統(tǒng)統(tǒng)不了了。大便正常，口干口苦，舌邊尖紅苔中膩，脈弦數(shù)。西醫(yī)診斷“神經(jīng)官能癥”，屬
肝膽濕熱蘊(yùn)結(jié)，與
龍膽瀉肝湯主之。
龍
膽草三錢，焦
山梔三錢，
黃芩三錢，
柴胡三錢，
秦艽二錢，
地骨皮三錢，
磁石一兩．
珍珠母一兩，
牡蠣一兩，
女貞子三錢，
決明子四錢，
土茯苓一兩，
全蝎錢半。前后劑，五心發(fā)熱大減，頭昏、目糊、耳嗚均減，遂按此方繼續(xù)調(diào)治，不匝月而愈。
案三孫某，女，20歲，伊寧友誼醫(yī)院護(hù)士，未婚。
年9月23日初診。
三個(gè)月前．在伊寧工作因受氣惱而致氣蹩發(fā)厥，醒來神志發(fā)呆，語(yǔ)言顛倒錯(cuò)亂。吃安眠藥，即稍為安定。但發(fā)呆發(fā)木情況未改善。乃來烏市求治，苔脈正常，診為神經(jīng)官能癥，與丹溪
越鞠丸。
蒼術(shù)四錢，
撫芎二錢，
香附四錢，焦山梔三錢，炒
六曲三錢，
遠(yuǎn)志二錢，
棗仁四錢，
烏藥三錢，
郁金二錢，
菖蒲二錢，
合歡皮三錢，連服半月，精神恢復(fù)正常，語(yǔ)言應(yīng)對(duì)正常，遂回家休息。
案四孫某，女，護(hù)士。1966年10月19日初診。
因生氣而發(fā)
暈厥，醒后即
癡呆失常，語(yǔ)言顛倒。服西藥鎮(zhèn)靜劑可稍安，但藥效一過又復(fù)啼笑妄語(yǔ)．親疏不分。苔凈，脈弦滑。病由郁生，因郁致病，是情志十病也。除予安慰外，加減六郁湯主之。
蒼術(shù)12克，
川芎6克，香附、烏藥各12克，黑山梔、炒六曲、炒棗仁各9克，炒遠(yuǎn)志、
石菖蒲各6克，合歡皮克，郁金9克。水煎服。服12劑精神大見安定。復(fù)因
失眠三宵，前癥又發(fā)，原方加陳
膽星4 5克，
天竺黃4．5克，
石決明30克。又6劑，寐安而平復(fù)。
按：上諸寨之治，癥類雖同屬神經(jīng)衰弱范疇，而先生之治，又不拘于甘麥太棗湯及潛陽(yáng)寧神煎者，其因在于疾病之治，既要抓住共性又要掌握個(gè)性，方能藥與病臺(tái)，絲絲人扣。如楊某案，經(jīng)住自治區(qū)人民醫(yī)院一月余而診為神經(jīng)官能癥，可見其無(wú)器質(zhì)性病變。其所有癥狀均可由情志所致，唯其帶下如涕，非屬神志而為實(shí)質(zhì)性病變之臨床表現(xiàn)，故先生專從治療自帶著手，兼之神情之勸慰，諸癥競(jìng)也隨帶下減少而減輕，然后再加
甘麥大棗湯調(diào)之，自然合拍。王某案則以其舌邊尖紅苔中膩，脈弦數(shù)，為肝膽濕熱，以
龍膽瀉肝湯為治，以其手足心如烙，而以秦艽、地骨皮、女貞子諸品養(yǎng)陰而清其虛熱，以磁石、
珍珠母、牡蠣以鎮(zhèn)潛其躁陽(yáng)，乃癥不同而藥亦異也。而后三案．逕以丹溪專為諸郁所設(shè)之越鞠丸投之，機(jī)困契合，亦應(yīng)手而愈，可見先生之臨證，非固守一端，圓機(jī)活法，自在心中。
