首先我們要知道中醫(yī)里面的一些基本概念，中醫(yī)研究的是天人相應(yīng)的學(xué)問(wèn)，把人放在自然界當(dāng)中看待。風(fēng)、熱、暑、燥、濕、寒是天之六氣，人體生病的一切原因（不包括外傷)都與這“六氣”有關(guān)。正所謂“內(nèi)外感傷，百變不窮，溯委窮源，不過(guò)六氣�！�
下面再說(shuō)這六氣是怎樣與人聯(lián)系在一起的。天有六氣，地有五行，六氣
即是風(fēng)熱暑燥濕寒，五行即木火土金水。人為天地之中氣，秉天氣而生六腑，秉地氣而生五臟，六氣五行，皆備于人身。
六氣按順序排列起來(lái)是這樣的：
初之氣，厥陰風(fēng)木也，在人則肝之經(jīng)應(yīng)之。
二之氣，少陰君火也，在人則心之經(jīng)應(yīng)之。
三之氣，少陽(yáng)相火也，在人則三焦之經(jīng)應(yīng)之。
四之氣，太陰濕土也，在人則脾之經(jīng)應(yīng)之。
五之氣，陽(yáng)明燥金也，在人則大腸之經(jīng)應(yīng)之。
六之氣，太陽(yáng)寒水也，在人則膀胱之經(jīng)應(yīng)之。
看到這里，我們已經(jīng)知道太陰、少陰、厥陰、太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明是怎樣得來(lái)的了。人有十二條經(jīng)絡(luò)，五臟六腑再加上三焦，各對(duì)應(yīng)著一條經(jīng)絡(luò)�？赡苣銜�(huì)問(wèn)“上面的六氣才對(duì)應(yīng)了六條經(jīng)絡(luò)啊，還有其他六條呢？”問(wèn)得好，六氣絕非如此簡(jiǎn)單，展開(kāi)討論夠講半天。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，六氣分主客，即主令、從化。上面提到的是六氣主令，還有另外六經(jīng)是從主令而化氣的。舉個(gè)例子，足厥陰以風(fēng)木主令，手厥陰火也，從母化氣而為風(fēng)。五行生克中“木生火”，所以說(shuō)足厥陰是母、手厥陰為子。足厥陰肝經(jīng)以風(fēng)木主令，為什么是手厥陰
心包經(jīng)從令化風(fēng)呢？肝經(jīng)、心包經(jīng)同屬厥陰，既然已知足厥陰是主令，自然手厥陰就從令了。而各經(jīng)又有其本氣，例如手厥陰心包是相火，以相火化氣于風(fēng)木，但當(dāng)它不能順利化氣于風(fēng)木的時(shí)候，就會(huì)自現(xiàn)其本氣，即現(xiàn)病熱之象。其他各經(jīng)同理。
天人同氣，經(jīng)有十二經(jīng)絡(luò)，六氣統(tǒng)焉，所以就這樣命名了。
如果客氣不從主氣了應(yīng)該怎么用藥，比如手厥陰不能在足厥陰化氣了，而出現(xiàn)了本氣，醫(yī)者應(yīng)該如何用藥？難道就治療好手厥陰后就自動(dòng)從化了？
－－－－－－－－－－－醫(yī)學(xué)啟源上有比較明確的論述，你可以參考一下。
