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本草新編:水

天雨水,性輕清,味甘淡,諸水之上也。四時(shí)俱可用,而夏日尤佳。大旱之后得雨,必須收貯,飲之可以卻病。或問(wèn)《本草》載天雨水性寒,而君曰性輕清,何也?曰∶凡水性皆寒,獨(dú)湯泉性熱。然流出于外,溫亦變寒,何獨(dú)于天雨之水性獨(dú)寒耶。是水皆寒,予所以不言其寒也。天之…

天雨水,性輕清,味甘淡,諸水之上也。四時(shí)俱可用,而夏日尤佳。大旱之后得雨,必須收貯,飲之可以卻病。

或問(wèn)《本草》載天雨水性寒,而君曰性輕清,何也?曰∶凡水性皆寒,獨(dú)湯泉性熱。然流出于外,溫亦變寒,何獨(dú)于天雨之水性獨(dú)寒耶。是水皆寒,予所以不言其寒也。天之氣最清,故天氣屬陽(yáng)。陰氣重而陽(yáng)氣清,理也。天之雨水,雖地氣所化,然天氣不交于地,則地之氣終不能化雨。是雨水仍是天氣所生,而非地氣也。既得天之氣為多,安得不輕且清哉。

或問(wèn)立春節(jié)雨水,夫婦飲之,易于得孕,驗(yàn)乎不驗(yàn)乎?曰∶春為陽(yáng)氣之首,立春之雨水,似乎得發(fā)育之義。然而,男女媾精,始能生子,未聞媾水而可以得男者也。此說(shuō)尚在可信不可信之間,未可全恃飲立春之水,便為種子奇方也。

或問(wèn)梅雨水,何以有毒也?曰∶梅雨水,味甘性平,安得有毒。因天氣郁蒸,水易化物。

凡不變之物,得之變化,故水漿則易熱也,沾水則易斑也。造酒醋則改味也,浣衣則去垢也。

其實(shí),何嘗有毒哉。倘久貯之,不特?zé)o毒,并能化毒耳。

或問(wèn)芒種后逢壬為入梅,小暑后逢壬為出梅,立冬后十日為入液,至小雪為出液,有之乎?

曰∶此《月令》載之,余何敢辨其非。但謂百蟲(chóng)飲液內(nèi)之水,盡皆伏蟄,宜制殺蟲(chóng)藥餌,此則鐸所不信也。倘液內(nèi)無(wú)雨,蟲(chóng)不飲水,即不蟄乎。蟲(chóng)既不蟄,而修合藥餌,豈皆不效乎?

大約百蟲(chóng)交冬則俯,俯即蟄也,安在必飲液內(nèi)之雨水哉。

或問(wèn)臘雪水藏物,則不蛀不壞,豈亦有義乎?曰∶安得無(wú)義哉。冬氣收藏,乃乾坤不交之時(shí)也。冬日天雨,則乾坤不交而交也。不交而交,似乎冬氣之不藏矣。然而,天雨則天氣交于地,天雨而變?yōu)檠瑒t地氣交于天,而天氣仍不交于地也。天氣既不交于地,則雪之氣,純是孤陰而無(wú)陽(yáng)。孤陰不長(zhǎng),不長(zhǎng)則不化,故藏物而蟲(chóng)不生而味亦不變也。豈惟不生蟲(chóng)哉,且能殺蟲(chóng)。蓋陰主殺也。所以冬至后之水為臘水,密封陰處,亦能藏物,正取其純陰不陽(yáng),而又居于至陰之地也。一過(guò)冬交春天所雨,雖變?yōu)檠,藏物未有不生蟲(chóng)而敗壞者,正以其陰中藏陽(yáng)耳。

或問(wèn)雪與冰之性味同乎?曰∶不同也。雪味淡而性寒,冰味甘而性寒。淡而寒者,可以滌冬日之熱邪;甘而寒者,可以解夏日之暑邪。然而二味雖解冬夏之邪,而多飲反致助邪。蓋寒熱相激,久而從邪,邪不去而相留于腹中,轉(zhuǎn)難速愈。故只可暫解其熱,而不可久恃其寒也。

或問(wèn)露水,亦天一之水也。服之必能益人?曰∶露水可內(nèi)治,而亦可外治也。外治者取七夕之水,洗目最佳。然不可取凌霄花上之露,反致?lián)p目矣。內(nèi)治者,最善解肺金之燥,然必須五更之時(shí),取之百草頭上者為佳。古人取秋露以造酒,名曰秋露白。亦取其解肺氣之干涸也。秋露大能入五臟之陰,用藥欲入陰分者,必須用之為引經(jīng)之味,非秋露之竟能益五臟也。

得補(bǔ)陰藥同用,實(shí)奏奇功。

或問(wèn)半天河水,得毋有毒乎?曰∶在枯竹梢內(nèi)取之者,無(wú)毒。若空樹(shù)中取之者,防有蛇、蝎之毒。半天河水,取其水未入于地也。愚意用半天河水,不若取天雨水而不落地者為佳?秩∷畷r(shí),正值無(wú)雨之候,不得已取半天河水可也。

或問(wèn)檐下雨水與屋漏水,何殊乎?然人飲之,有病、有不病者,何也?曰∶屋漏水,則同塵而下,不潔亦甚矣。難免百蟲(chóng)之穢,不特味苦性寒,而且有大毒,故食之殺人。若檐下之水,瓦片之中,久雨沖淋,即有蟲(chóng)穢,得雨而化,故飲之無(wú)恙。若初雨之時(shí),蟲(chóng)穢猶存,毒難盡解,飲之雖不殺人,安得免于疾病乎。

或問(wèn)冬霜亦雪之類,雪可能解冬日之熱邪,不識(shí)冬霜亦能解之乎?曰∶冬霜味甘性寒,與雪相同,然而功用實(shí)別。霜可外治,而不可內(nèi)服,外治熱毒最效,隨掃隨干,隨干隨輕矣。若內(nèi)治熱癥,下喉少快,一入腹內(nèi)則腹痛矣。蓋冬霜肅殺,其氣太剛。五臟之熱,乃假熱居多,一遇真寒,其假立破,不敢爭(zhēng)斗,反覓路逃遁,有不可入之路亦入矣,故不可輕用也。

或問(wèn)冰雹之水,亦霜雪之類,亦可入藥乎?曰∶冰雹乃天地乖戾之氣,降之以災(zāi)害世人也。

乖戾之氣,烏可入藥乎。人誤吞之,必有奇災(zāi)。蓋其味咸而氣腥,乃毒龍取海水而變者也,切忌用藥。

或問(wèn)流水亦有分別乎?曰∶流水不同,有江水、有河水、有溪水、有澗水。而水之中,又分逆流水、順流水。大約以源長(zhǎng)順流者為佳,而順流者,又以東流者為更佳,取其流入生方也。然病有順逆,有時(shí)取逆流者,欲因其逆而逆之,正取其逆而仍順也。勞水者,即取流水而揚(yáng)之千萬(wàn)遍,后以入藥,乃煉生為熟之法也。

或問(wèn)井水與流水異乎?曰∶性寒則同,味之甘咸淡則異也。用井水,不若用流水為佳。

然有時(shí)入藥,有必用井水,而不可用流水者,取其靜也。井水得地氣俱多。取平旦之井華水者,為天一之水,又取其地中而得天氣也,故井水在屋內(nèi)者有小毒,正以其純陰而無(wú)陽(yáng)耳。古人投入丹砂者,化其陰氣也。井水沸溢,亦不可飲,此純陰欲變也。變而未化,飲之腹脹也。

管仲二枚亦佳。一年投兩次足矣,有毒盡化。

或問(wèn)山巖泉水亦各不同乎?曰∶不同。巖水從石壁上墮下者可飲,余不可輕用?趾谕炼灸緪翰葜,有蛇蟲(chóng)伏之則有毒,飲之殺人。山中泉水,尤好者,乳泉也。乳泉亦有不同,有從沙中出者,有從石骨中出者。石骨為上,沙中次之,其味甘溫,不比他水皆寒也。然乳泉初取之時(shí),其氣微腥,其色少濁,隔宿www.med126.com則澄清香冽,飲之可以卻病,久服難老,取其為石中之液也。倘隔宿而腥且濁者,又不可用。蓋山質(zhì)不佳也。

或問(wèn)水性寒,彼溫泉之水為熱而不可飲者,何也?曰∶溫泉非不可飲,且有不可浴者。

蓋亢陽(yáng)之水也,純陽(yáng)無(wú)陰,故水寒變熱耳。凡人陽(yáng)旺而陰衰者,為多飲水,所以濟(jì)陽(yáng)也。飲溫泉反去助陽(yáng),自然無(wú)益。況所助者,又邪陽(yáng)而非真陽(yáng)乎,故不可飲也。

或問(wèn)人身之精,應(yīng)海中之水,宜海中為補(bǔ)陰之味,何以食鹽則有益,而服海水則無(wú)功,且多飲鹽鹵,竟至喪命耶?曰∶腎水雖應(yīng)海水,言其氣味也,非言海水即腎水也。腎水乃先天之水,無(wú)形之水也。海水乃后天之水,有形之水也。有形烏能補(bǔ)無(wú)形哉。食鹽有益于腎水者,以水經(jīng)火化也;鹨酂o(wú)形,故能入于無(wú)形之中。然多食則過(guò)助火矣。亦必?zé)o功,猶之多飲海水□□□□□純是火化而成。今無(wú)陰氣,且味又大苦,苦先入□□□□□膜,使不得入,而心之氣不通,鹽鹵見(jiàn)心不受,乃下犯于□□□因其味大苦,又堅(jiān)閉不受,腎之氣亦不通矣。

于是流入□□□收縮其氣,必至腸結(jié)而死矣,何能助腎而受益乎?

或問(wèn)陰水既無(wú)益于人,何故醫(yī)家又用地漿之水耶?曰∶病□□陽(yáng)無(wú)陰者,不得不用地漿之水,掘地作坑,以新汲井水,投入攪濁,澄清服之。取其純陰而又得土氣,與井水又不同耳。凡水有土氣,皆不傷脾胃之氣,毒物遇之解,邪熱得之去也。

或問(wèn)西北人好飲酸漿水,亦有益乎?曰∶漿水亦能解渴,行路困乏,人得而飲之亦有益,但久則有損。蓋酸漿水,□炊飲投入韭菜之中,久則菜與飯皆敗。南方三日尚可飲,北方七日尚可啜。南方過(guò)三日,北方過(guò)七日,俱不可用矣。用則無(wú)益有損,以此過(guò)于酸,則必伐肝。

氣過(guò)于臭,則反敗脾。婦人服之,必至絕經(jīng)。孕婦服之,必至胎瘦,不可不慎也。

或問(wèn)百沸湯古人所尚,愚以為太熱而無(wú)生氣矣。曰∶□□□□凡飲茶湯,亦不可過(guò)沸。

過(guò)沸則其性太急bhskgw.cn/job/,五臟□□□□□□氣,然又不可不沸而即飲,飲之往往腹脹,以□□□□□□□或問(wèn)半滾湯既不可用,何以陰陽(yáng)水醫(yī)家用□□□□□□□陽(yáng)水非可常用之物也。因病陰陽(yáng)反覆,故用□□□□□□□合以灌之,取其不陰不陽(yáng)。因其亂而亂之,以動(dòng)其吐□□□□陰,陽(yáng)各歸陽(yáng)也。倘無(wú)病而妄吐之,則反亂陰陽(yáng)矣。烏□□□□。

或問(wèn)澤中池塘之水亦可飲乎?曰∶凡不流動(dòng)之水,皆不□□□五六月間尤忌。恐蛇、蟲(chóng)、魚(yú)、鱉之交,而流精于水中,誤飲□□□秋冬亦無(wú)害,然總不若飲井水之為得也。

或問(wèn)水不可飲止此乎?曰∶吾就日用之所需者言之耳。若推其變,則忌飲者甚多,如浸花之水、銅器貯水、經(jīng)宿水而有五色之光者、古井之水、混濁之水,皆不可飲也。

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