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產(chǎn)鑒:序

□□□□□□有難余者曰∶此豈越人過邯鄲,且婦人之□□更仆數(shù)己bhskgw.cn/zhicheng/,子何獨(dú)降是。余曰∶客時(shí)無謂余為婦人德耶。人與世相閱,由一世二世以至萬世者,惟生耳。故記有之曰∶時(shí)以為社稷主,為先主后,而可以不致敬乎,言所系重也。且人道陰陽之患,何…

□□□□□□有難余者曰∶此豈越人過邯鄲,且婦人之□□更仆數(shù)己bhskgw.cn/zhicheng/,子何獨(dú)降是。余曰∶客時(shí)無謂余為婦人德耶。人與世相閱,由一世二世以至萬世者,惟生耳。故記有之曰∶時(shí)以為社稷主,為先主后,而可以不致敬乎,言所系重也。且人道陰陽之患,何所非病,顧疾不盡人,人亦不盡病。產(chǎn)則婦人未能免者,bhskgw.cn/sanji/產(chǎn)非疾而其殺人乃在頃刻之間,故婦人以生子為免身,謂以得免,為幸免矣。一有不謹(jǐn),貽患終身,皆婦人所獨(dú)也。又閨幃秘密,望聞?dòng)兴患,巧工有所不盡,往往寄命于俗媼狂巫之手。急于索勸,輕用其愚,以致母子俱殞,或致絕人宗祀,良可矜痛。余之為刻也,欲家一冊,得以時(shí)時(shí)檢鐸。夫婦人女子亦知其患之所起與所以自全也。聞之,養(yǎng)筍者與竹、養(yǎng)犢者與HT ,夫是直為婦人也與哉?客曰∶善!請以公之四方。

萬歷戊午中元日瑯琊 王化貞題

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