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黃帝內(nèi)經(jīng):長(zhǎng)夏是什么時(shí)候

轉(zhuǎn)自百度百科:
個(gè)人認(rèn)為如下說(shuō)法不太符合自然規(guī)律,而王冰的長(zhǎng)夏夏中論更符合客觀規(guī)律:

二、長(zhǎng)夏指春夏秋冬換季的最后18天,這是中醫(yī)學(xué)的范疇。
《內(nèi)經(jīng)·素問·太陰陽(yáng)明論》:“脾者土也,治中央,常以四時(shí)長(zhǎng)四藏,各十八日寄治!本褪钦f(shuō)脾主長(zhǎng)夏,既每季的最后18天。正如著名明代大醫(yī)學(xué)家張景岳所說(shuō):“春應(yīng)肝而養(yǎng)生,夏應(yīng)心而養(yǎng)長(zhǎng),長(zhǎng)夏應(yīng)脾而變化,秋應(yīng)肺而養(yǎng)收,冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏!
長(zhǎng)夏雖由脾所主,但從時(shí)間來(lái)說(shuō)卻又不盡合理,時(shí)間搭配不均勻。長(zhǎng)夏是從夏季分出的一個(gè)月,夏季則是二個(gè)月,而春、秋、冬則各為三個(gè)月。這樣一來(lái)《內(nèi)經(jīng)》的作者,為了均衡這個(gè)時(shí)間,又云“脾不主時(shí)”,即在每季之末各勻出十八天由脾所主。18×4=72天,3個(gè)月-18天=72天,如此則每季皆系72天。《素問·太陰陽(yáng)明論》:“帝曰:脾不主時(shí)何也?岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四時(shí)長(zhǎng)四臟,各十八日寄治,不得獨(dú)主于時(shí)也!
黃元御《四圣心源》:“土無(wú)專位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之時(shí),則在六月之間。土合四象,是謂五行也!翞樗南笾,實(shí)生四象,曰火生土者,以其寄宮在六月火令之后,六月濕盛,濕為土氣也。”
此“脾不主時(shí)”則是受當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)、五行、五方、四時(shí)學(xué)說(shuō)之影響接而來(lái)。
《管子·五行》:“日至賭甲子木行御,天子出令,命左右士師內(nèi)御……七十二日而畢!、“賭丙子火行御,天子出令,命行人內(nèi)御……七十二日而畢。”、“賭戊子土行御,天子出令,命左右司徒內(nèi)御……七十二日而畢!、“賭庚子金行御,天子出令,命祝宗選禽獸之禁……七十二日而畢!、“賭壬子水行御,天子出令,命左右使人內(nèi)御……七十二日而畢!笔艽擞绊,鄒衍則創(chuàng)立了“五行相生的四時(shí)教令思想”,推薦給當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。
《春秋繁露·五行之義》:“土居中央,為(謂)之天潤(rùn)。土者,天之股肱也,其德茂美,不可名以一時(shí)之事,故五行而四時(shí)者,土兼之也。金木水火雖各職,不因土,方不立,若酸咸辛苦不因甘肥不能成味也。甘者,五味之本也;土者,五行之主也。五行之主土氣也,猶五味之有甘肥也,不得不成。是故圣人之行,莫貴于忠,土德之謂也。人官之大者,不名所職,相其是也;天關(guān)之大者,不名所生,土是矣!
五季對(duì)應(yīng)時(shí)間:春季2月13日至4月25日,夏季5月14日至7月28日,秋季8月16日至10月28日,冬季11月16日至次年1月25日,長(zhǎng)夏1月26日至2月12日、4月26日至5月13日、7月29日至8月15日、10月29日至11月15日









----------- 本帖最后由 澤靈 于 2013/2/24 13:11 編輯 bhskgw.cn
濟(jì)緣 發(fā)表于 2013/2/24 10:34
轉(zhuǎn)自百度百科:
個(gè)人認(rèn)為如下說(shuō)法不太符合自然規(guī)律,而王冰的長(zhǎng)夏夏中論更符合客觀規(guī)律:

這兩種說(shuō)法內(nèi)經(jīng)都有。一是表示天氣(太陽(yáng)的運(yùn)行)週期用五分法來(lái)分,則土自然屬長(zhǎng)夏季。在地面上的地氣不一定和天一致,因有地氣的影響,由此引入四季土的概念,各主四季最後18日

問題是辰戌丑未四個(gè)
月,五行屬性上多直接看成是戊土或己土,但實(shí)際上是各主18日,其他天如何算,又有各家說(shuō)法不同。照理說(shuō),氣候變化受地球熱容量的慣性影響,變化有個(gè)漸變過程,那麼這四季土月肯定會(huì)帶每個(gè)季的餘氣和下個(gè)季度的初氣。


-----------回復(fù) 濟(jì)緣 的帖子

農(nóng)歷六月就是長(zhǎng)夏。
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澤靈 發(fā)表于 2013/2/24 13:04
這兩種說(shuō)法內(nèi)經(jīng)都有。一是表示天氣(太陽(yáng)的運(yùn)行)週期用五分法來(lái)分,則土自然屬長(zhǎng)夏季。在地面上的地氣不一 ...

還是五行排盤問題,土在四行中則一目了然。
-----------或許本來(lái)就無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案,并會(huì)隨著時(shí)間的流逝而出現(xiàn)發(fā)展。
在中醫(yī),脾胃主運(yùn)化,為一氣的樞紐,起著起承轉(zhuǎn)合銜接的作用。因此,以人體類比自然,長(zhǎng)夏也應(yīng)該是對(duì)季節(jié)變化起個(gè)承上啟下的作用,那么,長(zhǎng)夏就應(yīng)該指兩個(gè)季節(jié)交替的時(shí)候,大約兩周吧,也說(shuō)明長(zhǎng)夏同四季有重疊的時(shí)間。
-----------我讀的書少,不過認(rèn)為長(zhǎng)夏就是第一個(gè)季與第二個(gè)季月中間交接的30天或29天,這個(gè)時(shí)間認(rèn)為是中醫(yī)書上說(shuō)的長(zhǎng)夏。
-----------膚淺的名詞問題都被歷代的人解釋得這么復(fù)雜,創(chuàng)造長(zhǎng)夏這名稱的人實(shí)始料不及。
《素問·金匱真言論》云:“所謂得四時(shí)之勝者,春勝長(zhǎng)夏,長(zhǎng)夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春!敝v得清清楚楚了。
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