凡霜降以后，春分以前，天氣嚴(yán)寒，調(diào)理不謹(jǐn)，感中其邪，頭疼壯熱，名為傷寒。其余二季，雖寒而不嚴(yán)，何有真?zhèn)∫病Ｈ欢聡?yán)寒，何傷寒多而中寒者少，三季微寒，何傷寒無(wú)而中寒者偏多？蓋冬主閉藏，天之陽(yáng)氣，人之陽(yáng)氣，產(chǎn)伏于內(nèi)，所以外雖嚴(yán)寒，不能直入，乃名為傷。當(dāng)從表散，表罷里和，毋拘三陰傳變。若在春夏，天之陽(yáng)氣bhskgw.cn/wszg/，人之陽(yáng)氣，升浮在外，加之不謹(jǐn)，外雖微寒，可以直中陰經(jīng)，乃名為中，當(dāng)急溫補(bǔ)。即有發(fā)熱者。乃虛陽(yáng)浮表也，其脈必沉細(xì)而無(wú)神，且補(bǔ)中氣以斂虛陽(yáng)。有頭痛者，虛火胃土也，其脈必浮大而無(wú)力，宜溫下元，以藏龍火，此引火歸源之法，以治假熱之癥也。更有假脹者，凡人中氣充足，健運(yùn)不息，何有脹滿之虞？若胃虛不能納食，則有虛飽之患；脾虛不能化谷，則有倒飽作脹之虞。更有下元虛極，無(wú)根脫氣，上乘胸火，蓋腎主納氣，肺主出氣，腎虛不能閉藏，則氣竟出而不納，肺雖司出，氣奔太迫，有出無(wú)歸，肺亦脹滿，是以胸膈之間，脹悶難狀，甚則攻刺沖心，大痛欲絕，此惟宜以補(bǔ)為消，從塞因塞用之法。心脾不足者，大補(bǔ)心脾，以便中氣營(yíng)運(yùn)則快。若腎經(jīng)虛寒者，溫補(bǔ)下元，使真氣封藏乃愈。此納氣藏源之法，以治假脹之癥也。如不知此，一如消克順氣，益令虛氣無(wú)根據(jù)，上攻喘促而死。然氣病用氣藥而不效者，緣氣之藏者，無(wú)以收也。肺主氣，腎藏氣，故古人用補(bǔ)腎藥加肉桂、五味子，以收濁氣下歸也www.med126.com�？傊頍岫�，由里陽(yáng)外越；上熱皆由下火上乘，雖有外邪感觸，亦不過(guò)初受發(fā)病之端。況玩《經(jīng)》云∶邪之所奏，其氣必虛。可見(jiàn)外邪感襲，亦由虛名。至于春夏陽(yáng)氣浮越，尤易正氣外泄，倘不知此，輕投寒劑，則外浮掛散之陽(yáng)，何自而歸，內(nèi)存幾殺之陽(yáng)，復(fù)加撲滅，重則暴亡，輕則中滿。奈何近醫(yī)不識(shí)病情，凡五六月發(fā)熱，概云瘟病，傷寒，稍見(jiàn)紅點(diǎn)，即云時(shí)行、瘟疹，投以寒涼，誤人多矣。至于口干煩渴，喜冷浩飲，似屬實(shí)熱，然究其源，若非胃汁干枯，即系腎水燥稿，所以引水自救也。冰水入胃，津液愈凝，寒入丹田，虛火益上，雖系龍雷，亦能焚焦草木，故畫(huà)赤眼紅，牙焦舌燥，六脈洪數(shù)，竟似有余，投以寒涼，必致煩躁狂擾，津液燥竭而死。若能求源從治，用水中補(bǔ)火，熱藥涼飲之方。二三劑后，自然假陽(yáng)之癥潛消，而真寒之癥畢露，不知此而以寒涼誤人者更多矣，惟真?zhèn)畬?shí)熱便秘等候者，則從寒涼利下。先標(biāo)后本可也。然須辨癥的確，務(wù)審可寒則寒，可下則下，必期中病，否則，殺人如劍，慎之！
