傷寒、感寒、中寒、及外感內(nèi)傷，虛實迥別，治法懸絕，書未洞悉其詳，后學何從辨別，誤投誤殺，臭可底止。蓋傷寒者，冬月受寒，即病之名也。夫冬時殺厲之寒過甚，偶失調(diào)護，得以犯之，但陽氣閉藏斂納，中氣不甚空虛，外邪bhskgw.cn/wszg/何能重人？所以，身發(fā)壯熱，由表入里，次第傳經(jīng)。善治之者，散其外邪，調(diào)其營衛(wèi)，而病自己，豈其必俟傳足六經(jīng)，以竟其局耶！感寒者，外寒雖甚輕，然當時令陽氣升浮在表，且我正氣甚虛，足以感之，身或微熱，或不熱，六脈無力，神氣困倦，當溫以調(diào)之，而病自愈也，至于中尋者，由人中氣元陽虧極，又遇強暴之寒邪，直中于中，手足厥冷，息微體倦，六脈沉細語言無力，身不發(fā)熱，即微熱而口不滿，此時不急峻用溫補以保之，則幾希之元陽失散，殘滅乃易易耳。書云∶宜急溫之，遲則不救。故術(shù)附、參附、理中、四逆，皆為此等設(shè)也。至于外感內(nèi)傷，尤須剖明脈訣，以左關(guān)人迎脈大為外感。然外感之中，尤有內(nèi)傷之辨，外感惡寒，雖近烈火不除；內(nèi)傷惡寒，得就溫暖即解。外感鼻氣不利；內(nèi)傷口不知味。外感邪氣有余，故發(fā)言壯厲；內(nèi)傷元氣不足，故出言懶怯。外感頭痛，常痛不休；內(nèi)傷頭痛，時作時止。外感手背熱；內(nèi)傷手心熱。脈訣以右關(guān)氣口脈大為內(nèi)傷，此謂內(nèi)傷飲食，有余癥也，宜消之。至于書論治法，云外感少內(nèi)bhskgw.cn/wsj/傷多，只須溫補不可發(fā)散，此言元氣內(nèi)傷，非飲食之謂也。證屬天淵，治者從何作主，故宜分飲食傷為有余，勞倦傷為不足，此即《內(nèi)經(jīng)》飲食勞倦，損傷脾胃之義。然內(nèi)傷勞倦，中氣即虛，外感虛人，略緩時日，未有表病而不累及里者，未有受病而不傷人正氣者。初病當分內(nèi)外，久則統(tǒng)致一虛，故諸病身發(fā)壯熱者、脈洪數(shù)有力者、掀衣氣粗者、語言不倦者、發(fā)渴喜冷者，皆為有余。若不發(fā)熱及微熱者，脈沉細弦緩無力者，里衣密處者，語言無力者，微渴喜熱者，及不渴者，皆為不足。有余為陽癥客病，不足為陰癥主病耳。
