泄瀉一癥,《內(nèi)經(jīng)》言風,則曰∶春傷于風,夏生飧泄。謂邪氣留連既久,則必克制脾土,而為飧泄。言濕,則曰∶濕勝則濡泄。謂脾喜燥而惡濕,濕勝則脾傷而為濡泄。言熱,則曰∶暴注下迫。皆屬于熱。熱即火也,言卒暴注泄而后重里急迫痛者,火性急速,而能燥物也。故傷暑之瀉,亦必暴注,大孔作痛,皆火之所為也。又曰∶多熱則溏出糜。言熱則濁垢下注,故為溏為糜。以糜、穢如泥也。言寒則曰∶諸病水液,澄澈清冷,皆屬于寒。謂水谷不化,而澄澈清冷者。皆得寒水之化。如秋冬寒冷,水必澄清也。又曰∶多寒則腸鳴飧泄,食不化,言陽氣虛而不能消化也。言燥,則曰∶逆秋氣則傷肺,冬為飧泄。言肺傷于燥,發(fā)在本經(jīng),則冬生咳嗽;移熱于腑,則冬為飧泄,皆肺氣燥熱之所致。此明四時六氣,皆能為泄也。又言飲食不節(jié),起居不時者,下為飧泄。此明飲食勞倦內(nèi)傷之泄也。又言肝所生病,為飧泄。此明肝木乘脾之泄也。又言脾虛腹脹腸鳴,飧泄、食不化。又言清氣在下,則生飧泄。此明脾虛陷下之泄也。又言腎脈小甚為洞泄。又言寒入下焦,傳為濡瀉。此明腎中陽衰之泄也。統(tǒng)而論之,脾土強者,諸邪自不能干,脾土一衰,諸邪皆得干之而為病。正經(jīng)所謂∶邪之所湊,其氣必虛是也。腎主二便,而司開合,腎失其職,則開合失常,故腎氣虛衰之人,以及久泄不止,下多亡陰,當求責之腎矣。是故以其風也,升陽以散之;以其濕也,利水以分之。熱則清之,寒則溫之,燥則濡之。因食因痰者,消之祛之;因虛者補之益之,肝乘脾者,制之扶之。腎氣虛衰者,或壯水之主,使水充而無火迫下注之;或益火之原,使火旺而無陽虛失禁之患。故致瀉之因不一,而治泄之法亦多,求其大要,總歸重于脾腎二臟,臨癥之際,圓機靈變,可以胥天下于壽域矣。
升陽除濕湯〔重訂。〕治受風飧泄。〔風邪客居腸胃,如順風揚帆,以故飧已即泄。〕其泄必完谷不化,〔然亦有因熱、因寒、因氣虛者!扯醋⒂新。又經(jīng)云∶肝所生病,為飧泄!哺文居粲诘刂校⑼潦苤乒室。〕亦此主之!布逍遙散之義!柴胡〔春為木令,風為木氣,此味乃肝膽之主藥。〕升麻 防風〔發(fā)散風邪,亦能升舉下陷之氣!吵白芍〔瀉土中之木以安脾!吵米仁〔健脾祛風勝濕!茯苓〔滲濕,以無濕則不作瀉也!持甘草〔益脾,以脾旺則能制濕也!程撜呒人參。
此發(fā)散升舉之劑,經(jīng)曰∶客者除之。又曰∶下者舉之是也。按嘉言云∶風從外入,仍宜領(lǐng)風從肌表而出,若用補脾剛燥之劑,助風性之勁,則有泄無已矣。又仲淳云∶先用發(fā)散升舉之,次用黃 四君子等藥,白芍、甘草,制肝實脾,乃始終必用之劑。又謂長夏濕熱令行,又歲濕太過,民病多瀉,當用風藥。以風能勝濕也。
黃www.med126.com芩湯 治火熱作瀉,糞色黃褐,肛門燥澀,小便黃赤。
辰砂益元散〔見暑!持蝹钭鳛a,其瀉必暴注,大孔作痛,口渴溺赤。
此二方皆清涼之法。經(jīng)曰∶熱者寒之是也。仲淳云∶此癥桂苓甘露飲亦可去桂加減用之。以方中有石膏、滑石、寒水石清暑熱,五苓利濕邪故也。張子和加參、甘,因其脈虛也。又謂九制黃連,最止熱瀉,須與人參等分乃可。蓋久瀉不止,多緣氣虛,純用苦寒,胃氣愈閉。又下多亡陰,必用人參,亦陽生陰長之意。
胃苓湯〔見濕!持螡袷⒆鳛a,其瀉多水,〔凡瀉水腹不痛者濕也,瀉一陣,痛一陣者,濕而兼火也!承”悴焕!菜炔②呉宦饭bhskgw.cn/job/也!炒嗽锲⒌瓭B,二法同用。經(jīng)曰∶濕者燥之。故用平胃。又曰∶治濕不利小便,非其治也。故用四苓。隨癥分用亦可。如脾胃虛弱者,用白術(shù)茯苓湯,〔方只二味!臣用兹、車前、香、砂之屬。
保和丸〔亦可小劑作湯!持傷食泄瀉!腹痛甚而瀉,瀉后痛減者,食也!山楂〔消肉積!麥芽〔消米面菜積!神曲〔消糯米食積,各三兩。〕卜子〔消面積。〕橘紅〔疏脾胃之滯氣,各二兩!耻蜍摺矟B脾胃之水濕。三兩。〕連翹仁〔祛脾胃之濕熱!半夏〔除脾胃之濕痰,各二兩。無濕痰者去之!臣影仔g(shù)〔三兩。〕名大安丸。可加木香、砂仁。如因傷酒作瀉,加葛花〔解酒毒!豬苓澤瀉〔利水濕。〕
蒼白二陳湯〔即二陳加二術(shù)。〕治濕痰泄瀉,〔肥人滑泄責之痰,脈滑不調(diào)責之痰,不食不饑責之痰,昔肥今瘦責之痰!督鹳|(zhì)》云∶水走腸間,瀝瀝有聲者,曰痰飲。〕虛者加人參。
趙以德云∶有積痰在肺,以致大腸之氣不固者,宜涌出上焦之痰,而瀉自愈。非蒼白二陳之所治也。
此二方消之、祛之之法也。食積酒傷痰飲,皆令人瀉,隨癥祛逐,勿使稽留,經(jīng)所謂實者瀉之是也。
枳術(shù)丸 消食止瀉。又治心下痞滿。
白術(shù)〔強胃健脾,二兩!枳實〔消積除痞,一兩。〕荷葉〔裨助脾胃,升發(fā)陽氣,荷葉包陳米飯,煨干為末,打糊為丸!臣幽鞠 砂仁〔各一兩,〕名香砂枳術(shù)丸。
此七補三攻之法,隨癥加藥用之。
歸脾湯〔見虛勞!持螒n思太過,脾氣郁結(jié),不能升舉,陷入下焦,泄瀉。
原方〔補養(yǎng)心脾,〕加砂仁 豆蔻〔開散郁結(jié)!葛根 荷蒂〔升發(fā)陽氣!
獨參膏〔一味熬膏!硡⑿g(shù)膏〔二味,熬膏!持螝獗┟摱摚D瀉不知人事,口眼俱閉,呼吸甚微,脈欲絕者,大劑頻與之!采踔劣蟹䥇⑹嘟,而后得愈者!炒巳浇匝a之、益之之法。經(jīng)云∶虛者補之,是也。
補中益氣湯 治勞倦傷脾,〔脾主四肢故也。〕中氣不足,懶于言語,〔脾為后天生氣之原中氣虛則懶言,以聲由氣發(fā)故也!硱菏充缧梗参柑摬荒軇俟葰,故惡食,脾虛不能制土濕,故溏泄!橙諠u瘦弱!财⒅骷∪庖病!橙藚 黃 〔益其氣! 白術(shù)〔各一、二錢。〕甘萆〔補其中。〕 當歸〔脾苦無血,故以養(yǎng)之,土恐太燥,故以澤之。瀉者去之亦可。〕橘紅〔一以理脾胃之氣,一以行甘溫之滯,各七分至錢許。〕 升麻〔提下陷之清氣,從右而旋!巢窈蔡嵯孪葜鍤,從左而旋。各三、五分。〕此補之、益之而兼升提之法也。嘉言云∶此方后人謂其升清降濁,殊謬。夫以升清之藥,豈有降濁之能,若陽氣未必下陷,反升舉其陰氣,干犯陽位,為害不小。更有陰氣素慣上乾清陽,而胸中之肉隆聳為 ,胸中之氣,漫散為脹者,誤施此法,天翻地復(fù)矣。夫補其中氣,以聽中氣之自為升降,不用升、柴,亦無不可,必清氣下入腹中為泄,則可多用而升舉之,為合法也。若四君、六君、理中、歸脾、桂附理中、連茯理中,皆補脾虛泄瀉之圣劑,隨宜用之。
理中湯 治中寒騖泄。〔狀如鴨糞!吃闫刹换纬呵謇,小便清白。
人參 白術(shù) 甘草〔補脾。〕干姜〔溫中!忱锖跽撸杉肉桂。本方加附子,名附子理中湯,加黃連、茯苓,名連茯理中湯。溫補之法,果屬虛寒者,投之自效。
四神丸 治腎虛泄瀉,其瀉多在子后五更,溏而弗甚,累年弗瘳,服補脾胃藥不效,是其候也。
破故紙〔溫腎,炒,四兩!肉豆蔻〔固澀,面包煨!五味子〔酸收,炒,各二兩。〕吳茱萸〔能暖膀胱,水道即清,大腸自固。他藥雖熱,不能分解清濁,五錢!晨杉尤藚、沉香,甚者加附子、茴香、川椒。
脾腎雙補丸 治腎泄。
人參 蓮肉〔去心炒黃!山藥〔炒黃!橙夤惭a脾,煨!逞a青脂〔鹽水炒。〕五味子〔蜜炙透。〕菟絲子〔制! 巴戟天〔去骨甘草汁煮!萸肉〔補腎,各四兩!抽偌t 砂仁〔香能醒脾,各二兩!車前子〔利水與茯苓同功,水道利則清濁分,而瀉止。四兩〕〔煉蜜丸,如綠豆大,每服五錢,空心饑時服!橙缣摚谢鹫,火盛肺熱者,去人參、肉果、補骨脂、巴戟。
此二方、補脾溫腎,酸收固澀,四法同用。經(jīng)所謂虛者補之,寒者溫之,散者收之,滑者澀之,是也。仲淳治一人。茹素、患內(nèi)熱,每食腸鳴,清晨作泄。以此方去肉果,用白芍代之,外加扁豆六兩,服之而愈。白術(shù)雖云健脾除濕,救標則可,多服反能瀉脾,以其燥能損津液故耳。仲景有赤石脂、禹余糧丸,專固下焦之脫,亦可取用。凡治泄瀉,多用丸散者,取其實脾土之義也。
喻嘉言驗方 治秋傷于燥,咳嗽泄瀉。
黃芩 骨皮 甘草〔清肺之熱。〕 杏仁 阿膠〔潤肺之燥。〕此潤燥清熱之劑,亦治瀉一法,所謂治病必求其本也。泄瀉之脈,緩小者吉,浮大急疾者兇,與痢同看。
脈細皮寒氣少,飲食不入,泄利前后者死。下則泄瀉,上則吐痰,皆不已,為上下俱脫者死。食方入口而即出,謂之直腸泄,難治。
【舉例】
一 一人患中氣虛不能食,食亦難化,時常作泄,胸膈不寬。一醫(yī)誤投枳殼、青皮等破氣藥,下痢完谷不化,面色黯白。仲淳用人參〔四錢!嘲仔g(shù)〔二錢!干姜〔七分!炙甘草〔一錢!抽偌t〔一錢!炒髼棥⑷舛罐,四、五劑漸愈。后加參至兩許痊愈。
二 一婦患泄后虛弱,腹脹不食。一醫(yī)欲用二陳及枳殼、山楂等味。仲淳見病者向壁臥,手不能動。
曰∶元氣虛甚矣,法當用理中湯。恐食積未盡,乃用人參三錢,橘紅二錢,加姜汁、竹瀝數(shù)匙。夜半思粥,神思頓活,再以六君子湯,加麥冬、楂肉、砂仁,數(shù)劑立愈。
三 一人平素壯實善啖,四月間,忽患泄瀉,凡一切藥食,溫者到喉,覺如針刺,下咽即辣。因而滿腹絞辣,隨覺腹中有氣,先從左升,次即右升,氤氳遍腹,即欲入廁,彈響大泄,肌門恍如火灼,一陣甫畢,一陣繼之,更番轉(zhuǎn)廁,超時方可得離。所泄俱清水盈器,白脂上浮,藥食俱不化而出。甚至夢中大遺,了不收攝。月余大肉盡脫,束手待弊,仲淳診之曰∶脈大而數(shù),此癥渾是火熱所致,遂用白芍五錢,炙甘草一錢,黃連、扁豆、石斛、橘紅、茯苓、車前各三錢,加童便一杯,冰冷與服。藥入腹中,似別成一清涼世界。甫一劑,夜臥達旦,洞泄頓止。連服三劑,大便已實,藥粥等物,溫進始安,此火退之征也。前方加參、 、蓮肉。減黃連,服三十余劑。瀉雖止,久而脾氣困頓,不知饑飽,稍飲茶湯,覺腸滿急脹,如欲寸裂。此因下多亡陰,若用香燥諸藥,致變鼓脹,遂成不救,法宜脾腎兼補,丸藥用參、 、芍、甘、山藥補脾,熟地、萸肉、五味、河車補腎,服幾三年,脾胃始知饑而嗜食,四肢漸豐。此三年內(nèi),每遇脾胃不和,時作或瀉,即用前方。覺腹中有火,則加黃連,否則去之!泊擞砂抵巴豆毒,仲淳亦不知,而用大劑黃連,攻解其毒,故神效。〕