黃帝曰:經(jīng)脈十二者,別為五行,分為四時(shí),何失而亂?何得而治?岐伯曰:五行有序,四時(shí)有分,相順則治,相逆則亂。
黃帝曰:何謂相順?岐伯曰:經(jīng)脈十二者,以應(yīng)十二月。十二月者,分為四時(shí)。四時(shí)者,春秋冬夏,其氣各異,營(yíng)衛(wèi)相隨,陰陽已知,清濁不相干,如是則順之而治。
黃帝bhskgw.cn/job/曰:何為逆而亂,岐伯曰:清氣在陰,濁氣在陽,營(yíng)氣順脈,衛(wèi)氣逆行,清濁相干,亂于胸中,是謂大悗。故氣亂于心,則煩心密嘿,俛首靜伏;亂于肺,則俛仰喘喝,接手以呼;亂于腸胃,是為霍亂;亂于臂脛,則為四厥;亂于頭,則為厥逆www.med126.com,頭重眩仆。
黃帝曰:五亂者,刺之有道乎?岐伯曰:有道以來,有道以去,審知其道,是謂身寶。黃帝曰:善。愿聞其道。岐伯曰:氣在于心者,取之手少陰心主之俞;氣在于肺者,取之手太陰滎,足少陰俞,氣在于腸胃者,取之足太陰陽明,不下者,取之三里,氣在于頭者,取之天柱大杼,不知,取足太陽滎俞;氣在于臂足,取之先去血脈,后取其陽明少陽之滎俞。
黃帝曰:補(bǔ)瀉奈何?岐伯曰:徐入徐出,謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無形,謂之同精。是非有余不足也,亂氣之相逆也。黃帝曰:允乎哉道,明乎哉論,請(qǐng)著之玉版,命曰治亂也。