《活人書》∶太陰、少陰、厥陰，皆屬陰證也。少陰者，腎也，厥陰者，肝也，太陰者，脾也。何謂太陰？太陰者，脾之經(jīng)，主胸膈脹。何謂少陰？少陰者，腎之經(jīng)，主脈微細(xì)，主心煩欲寐�；蜃岳收�，何也？謂中病時(shí)，腠理寒，便入陰經(jīng)，不經(jīng)三陽(yáng)也。蓋寒入于太陽(yáng)則發(fā)熱而惡寒，入于少陰，只惡寒而不發(fā)熱也。三陰中寒，微則理中湯，稍厥或中寒下利，即甘草干姜，大段重者，四逆湯，無(wú)脈者，通脈四逆湯。何謂厥陰？厥陰者，肝之經(jīng)也，厥陰之為主，主消渴，氣上沖心，心中痛熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止也。若陰氣獨(dú)盛，陽(yáng)氣暴絕，則為陰毒，其證四肢逆冷，腹臍筑痛，身如被杖，脈沉疾，或吐或利。當(dāng)急灸臍下，服以辛熱之藥，令陽(yáng)復(fù)而大汗矣。守真曰∶人之傷寒，則為病熱，古今一同，通謂之傷寒病。前三日，巨陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)受之，熱在于表，汗之則愈，后三日，太陰、少陰、厥陰受之，熱傳于里，下之則愈。六經(jīng)傳受，由淺至深，皆是熱證，非有陰寒之證。古圣訓(xùn)陰陽(yáng)為表里，惟仲景深得其義。
厥后朱肱《活人書》，特失仲景本義，將陰陽(yáng)二字釋作寒熱。此差之毫厘，失之千里矣�！端貑�(wèn)·熱論》云，黃帝問(wèn)曰∶熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿聞其故。岐伯曰∶巨陽(yáng)者，諸陽(yáng)之屬也，其脈連于風(fēng)府，故為諸陽(yáng)主氣也。人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死，其兩感于寒而病者，必不免于死。帝曰∶愿聞其狀。岐伯曰∶傷寒一日，巨陽(yáng)受之，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)。二日陽(yáng)明受之，陽(yáng)明主肌肉，其脈夾鼻絡(luò)于目，故身熱、目痛、鼻干，不得臥也。三日少陽(yáng)受之，少陽(yáng)主膽，其脈循脅絡(luò)于耳、故胸脅痛而耳聾。三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于藏，故可汗而已。四日太陰受之，太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干。五日少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽(yáng)、五臟六腑皆受病，營(yíng)衛(wèi)不行，五臟不通，則死矣。其不兩感于寒者，七日巨陽(yáng)病衰，頭痛少愈，八日陽(yáng)明病衰，身熱少愈，九日少陽(yáng)病衰，耳聾微聞，十日太陰病衰，腹減bhskgw.cn/rencai/如故，則思飲食，bhskgw.cn/wsj/十一日少陰病衰，渴止不滿，舌干已而嚏，十二日厥陰病衰，囊縱，小腹微下，大氣皆去，病日已矣。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶治之各通其臟脈，病日衰矣。其未滿三日，可汗而已，其滿三日，可泄而已。
