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類經(jīng):六十四、刺害

(《素問(wèn)·刺禁論》全)黃帝問(wèn)曰∶愿聞禁數(shù)。岐伯對(duì)曰∶臟有要害,不可不察,(要害,言各有所要,亦各有所害,當(dāng)詳察也。)肝生于左,(肝木王于東方而主發(fā)生,故其氣生于左。)肺藏于右,(肺金王于西方而主收斂,故其氣藏于右。)心部于表,(心火主陽(yáng)在上,故其氣部…

(《素問(wèn)·刺禁論》全)

黃帝問(wèn)曰∶愿聞禁數(shù)。岐伯對(duì)曰∶臟有要害,不可不察,(要害,言各有所要,亦各有所害,當(dāng)詳察也。)肝生于左,(肝木王于東方而主發(fā)生,故其氣生于左。)肺藏于右,(肺金王于西方而主收斂,故其氣藏于右。)心部于表,(心火主陽(yáng)在上,故其氣部于表。)腎治于里,(腎水主陰在下,故其氣治于里。)脾為之使,(脾土王于四季,主營(yíng)運(yùn)水谷以溉五臟,故為之使。)胃為之市,(胃納水谷,無(wú)物不容,故為之市。)膈肓之上,中有父母,(膈,膈膜也。肓,心之下,膈之上也。膈肓之上,心肺所居。心為陽(yáng)中之陽(yáng),肺為陽(yáng)中之陰,心主血,肺主氣,營(yíng)衛(wèi)于身,故稱父母。)七節(jié)之旁,中有小心,(人之脊骨共二十一節(jié),自上而下當(dāng)十四節(jié)之間,自下而上是為第七節(jié)。其兩旁者,乃腎俞穴。其中,則命門外俞也。人生以陽(yáng)氣為本,陽(yáng)在上者謂之君火,君火在心,陽(yáng)在下者謂之相火,相火在命門,皆真陽(yáng)之所在也,故曰七節(jié)之旁,中有小心。)從之有福,逆之有咎。(從謂順其氣,逆謂喪其真也。上文八者,皆人生神氣之所在,順之則福延,逆之則咎至,乃所謂臟之要害也。)刺中心,一日死,其動(dòng)為噫。(此下言刺害也。心為五臟六腑之主,故中之者不出一日,其死最速。動(dòng),變動(dòng)也。心在氣為噫,噫見則心氣絕矣。噫音伊芳。)刺中肝,五日死,其動(dòng)為語(yǔ)。(語(yǔ),謂無(wú)故妄言也。肝在氣為語(yǔ),語(yǔ)見則肝絕矣。)刺中腎,六日死,其動(dòng)為嚏。(《診要經(jīng)終論》曰∶中腎七日死!端臅r(shí)刺逆從論》曰∶其動(dòng)為嚏為欠。見則腎氣絕矣。)刺中肺,三日死,其動(dòng)為咳。(肺在氣為咳,咳見則肺氣絕矣。《診要經(jīng)終論》曰∶中肺者五日死。)刺中脾,十日死,其動(dòng)為吞。(脾在氣為吞,吞見則脾絕矣!对\要經(jīng)終論》曰∶中脾者五日死。愚按∶上文刺傷五臟,死期各有遠(yuǎn)近者,以陰陽(yáng)要害之有緩急也。蓋死生之道,惟陽(yáng)為主,故傷于陽(yáng)者為急,傷于陰者稍遲。心肺居于膈上,二陽(yáng)臟也,心為陽(yáng)中之陽(yáng),肺為陽(yáng)中之陰,故心為最急而一日,肺次之而三日。肝脾腎居于膈下,三陰臟也,肝為陰中之陽(yáng),腎為陰bhskgw.cn/pharm/中之陰,脾為陰中之至陰,故肝稍急而五日,腎次之而六日,脾又次之而十日。此緩急之義也。按∶《診要經(jīng)終論》王氏以五行之?dāng)?shù)為注,脾言生數(shù),肺言生數(shù)之余,腎言成數(shù)之余,心則不及言數(shù),此其說(shuō)若乎近理;然或此或彼,或言或不言,難以盡合,恐不能無(wú)勉強(qiáng)耳!端臅r(shí)刺逆從論》之文,與本篇同,見前十九。)刺中膽,一日半死,其動(dòng)為嘔。(膽屬少陽(yáng),乃生氣所在,為六腑之一,然藏而不瀉,又類乎臟,凡十一臟者,皆取決于膽,是謂中正之官,奇恒之腑,傷之者其危極速,故本篇不及六腑,獨(dú)言膽也。嘔出于胃,而膽證忌之,木邪犯土,見則死矣。)刺跗上,中大脈,血出不止死。(跗上,足面也。大脈,足陽(yáng)明沖陽(yáng)穴,胃經(jīng)之原也。胃為五臟六腑水谷氣血之海,若刺之過(guò)傷,以致血出不止,則海竭氣亡,必致死也。)刺面,中溜脈,不幸為。(溜,流也。凡血脈之通于目者,皆為溜脈。按《大惑論》曰∶五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精!墩摷苍\尺篇》曰∶赤脈從上下者,太陽(yáng);從下上者,陽(yáng)明。粡耐庾邇(nèi)者,少陽(yáng)病。此皆溜脈之義。刺面者不知溜脈而誤中之,傷其精氣,故令人盲。)刺頭,中腦戶,入腦立死。(腦戶,督脈穴,在枕骨上,通于腦中。腦為髓海,乃元陽(yáng)精氣之所聚,針入腦則真氣泄,故立死。)刺舌下,中脈太過(guò),血出不止為喑。(舌下脈者,任脈之廉泉穴,足少陰之標(biāo)也www.med126.com。中脈太過(guò),血出不止則傷腎,腎虛則無(wú)氣,故令人喑。按《憂恚無(wú)言篇》曰∶足之少陰,上系于舌,終于橫骨,終于會(huì)厭!睹}解篇》曰∶內(nèi)奪而厥,則為喑俳,此腎虛也。然則喑本于腎,無(wú)所疑矣。)刺足下布絡(luò),中脈,血不出為腫。(足下布絡(luò),足跗下浮淺散見之絡(luò)也。邪在布絡(luò)而刺中其脈,過(guò)于深矣。若血不出,氣必隨針而壅,故為腫也。)刺 中大脈,令人仆,脫色。( ,足太陽(yáng)委中穴也。刺委中而中其大脈,傷陰氣于陽(yáng)經(jīng),故令人仆倒且脫色也。 ,隙同。仆音付。)刺氣街,中脈,血不出為腫鼠仆。(氣街即氣沖,足陽(yáng)明經(jīng)穴。仆當(dāng)作鼷。刺氣街者,不中穴而旁中其脈,若血不出,當(dāng)為腫于鼠鼷也。)刺脊間,中髓,為傴。(傴,傴僂也。刺脊太深誤中髓者,傷腰背骨中之精氣,故令人蜷曲不能伸也。傴,雍主切。)刺乳上,中乳房,為腫,根蝕。(乳之上下,皆足陽(yáng)明脈也。乳房乃胸中氣血交湊之室,故刺乳上之穴而誤中乳房,則氣結(jié)不散,留而為腫,腫則必潰,且并乳根皆蝕而難于愈也。蝕,食同。)刺缺盆,中內(nèi)陷,氣泄,令人喘、咳逆。(缺盆,在肩前橫骨上陷者中,為五臟六腑之道。凡刺缺盆過(guò)深,中其內(nèi)陷之脈,致傷臟氣者,令人為喘為咳逆,蓋五臟皆能動(dòng)喘及為咳逆也。)刺手魚腹,內(nèi)陷,為腫。(魚腹,手太陰經(jīng)之脈。刺之太深內(nèi)陷,必反致邪而為腫也。)無(wú)刺大醉,令人氣亂。(大醉,亂人氣血,因而刺之,是益其亂。)無(wú)刺大怒,令人氣逆。(怒本逆氣,乘怒刺之,其逆益甚。)無(wú)刺大勞人,(大勞者氣乏,刺之則氣愈耗。)無(wú)刺新飽人,(新飽者谷氣盛滿,經(jīng)氣未定,刺之恐其易泄。)無(wú)刺大饑人,(饑人氣虛,刺則愈傷其氣。)無(wú)刺大渴人,(渴者液少,刺則愈亡其陰。)無(wú)刺大驚人。(驚者氣怯,刺則氣愈散矣。)刺陰股,中大脈,血出不止死。(陰股大脈,足太陰箕門、血海之間。血出不止則脾氣脫,故至于死。)刺客主人,內(nèi)陷中脈,為內(nèi)漏,為聾。(客主人,足少陽(yáng)經(jīng)穴。刺之太深,則內(nèi)陷中脈。膿生耳底,是為內(nèi)漏。傷其經(jīng)氣,故致聾也。)刺膝髕,出液,為跛。(髕,膝蓋骨也。膝者筋之府,刺膝髕之下而出其液,則液泄筋枯,故令人跛。髕,頻、牝二音。跛,補(bǔ)火切。)刺臂太陰脈,出血多,立死。(臂太陰,肺脈也。肺主氣以行營(yíng)衛(wèi),血出多而營(yíng)衛(wèi)絕,氣散則死也。)刺足少陰脈,重虛出血,為舌難以言。(足少陰,腎脈也。少陰之脈循喉嚨系舌本,腎既虛而復(fù)刺出血,是重虛也,故令舌難以言。)刺膺中,陷中肺,為喘逆仰息。(肺近膺中而誤中之,則肺氣上泄,故為喘為逆,仰首而息也。)刺肘中,內(nèi)陷,氣歸之,為不屈伸。(肘中者,手太陰之尺澤、厥陰之曲澤皆是也。深刺內(nèi)陷,必?fù)p其氣,氣泄于此,則氣歸之,故為不能屈伸。)刺陰股下三寸,內(nèi)陷,令人遺溺。(陰股之脈,足三陰也,皆上聚于陰器;惟少陰之在股間者,有經(jīng)無(wú)穴。其在氣沖下三寸者,足厥陰之五里也,主治腸中熱滿不得溺。若刺深內(nèi)陷,令人遺溺不禁,當(dāng)是此穴。然厥陰之陰包,陽(yáng)明之箕門,皆治遺溺;若刺之太深,則溺反不止矣。)

刺腋下脅間,內(nèi)陷,令人咳。(腋下脅間,肺所居也。若刺深內(nèi)陷,中其肺臟,故令人咳。)刺少腹,中膀胱溺出,令人少腹?jié)M。(刺中膀胱則胞氣泄,故溺出于外而為小腹?jié)M。)刺 腸,內(nèi)陷,為腫。( 腸,足肚也。肉濃氣深,不易行散,故刺而內(nèi)陷則為腫。)刺匡上,陷骨中脈,為漏為盲。(匡,眼匡也。目者宗脈之所聚,刺匡上而深陷骨間,中其目系之脈,則流淚不止而為漏,視無(wú)所見而為盲也。)刺關(guān)節(jié)中,液出,不得屈伸。(腰脊者,身之大關(guān)節(jié)也。手肘足膝者,四肢之關(guān)節(jié)也。諸筋者皆屬于節(jié),液出則筋枯,故為不得屈伸。)

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