（《素問·方盛衰論》)
雷公請問∶氣之多少，何者為逆？何者為從？黃帝答曰∶陽從左，陰從右，（多少，言盛衰也。陽氣主升，故從乎左。陰氣主降，故從乎右。從者為順，反者為逆。)老從上，少從下。（老人之氣，先衰于下，故從上者為順。少壯之氣，先盛于下，故從下者為順。蓋天之生氣，必自下而升，而人氣亦然也。故凡以老人而衰于上者，其終可知，少壯而衰于下者，其始可知，皆逆候也。)是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死；（春夏以陽盛之時，或證或脈皆當(dāng)歸陽為生。若得陰候如秋冬者，為逆為死。)反之，則歸秋冬為生。（反之，謂秋冬也。秋冬以陰盛陽衰之時，故歸陰為順曰生。然不曰歸春夏為死者，可見陰中有陽，未必至害，而陽為陰賊，乃不免矣。)是以氣多少，逆皆為厥。（氣有多少，則陰陽不和，不和則逆，故為厥也。)問曰∶有余者厥耶？（有其少，必有其多，故以陽厥多陽，陰厥多陰，皆疑其為有余也。)答曰∶一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。（陽逆于上而不下，則寒厥到膝。老人陽氣從上，膝寒猶可；少年陽氣從下，膝寒為逆。少年之陽不當(dāng)衰而衰者，故最畏陰勝之時。老人陽氣本衰，是其常也，故于秋冬無慮焉。)氣上不下，頭痛巔疾。（巔，頂巔也。上實下虛，故病如此。)求陽不得，求陰不審，五部隔無征，若居曠野，若伏空室，HT HT 綿乎屬不滿日。（厥之在人也，謂其為陽，則本非陽盛，謂其為陰，則又非陰盛，故皆不可得。蓋以五臟隔絕，無征可驗，若居壙野無所聞，若伏空室無所見。乃病則HT HT不解，勢甚雕敝，若弗能終其日者，豈真陰陽之有余者耶？HT ，古綿字)是以少陰之厥，令人妄夢，其極至迷。（手少陰，心也。心主陽，其藏神。足少陰，腎也，腎主陰，其藏精。是以少陰厥逆，則心腎不交而精神散越，故為妄夢。若其至極，乃令人迷亂昏昧也。)三陽絕，三陰微，是為少氣。（三陽隔絕則陰虧于上，三陰微弱則陽虧于下，陰陽不相生化，故少氣不足以息。)是以肺氣虛，則使人夢見白物，見人斬血籍籍；（此下言五臟陰虛之夢兆也。肺虛者夢白物，金色白也，斬者，金之用也。虛者必怯，故見人斬血籍籍，多驚惕也。)得其時，則夢見兵戰(zhàn)。（得金王之時也。)腎氣虛，則使人夢見舟船溺人；（腎合水，故夢應(yīng)之。)得其時，則夢伏水中，若有畏恐。（得水王之時也。)肝氣虛，則夢見菌香生草；（肝合木也。菌，區(qū)允切。)得其時，則夢伏樹下不敢起。（雖得木王之時，而肝氣本虛，故夢伏而不敢起。)心氣虛，則夢救火陽物；（心合火也。陽物，即屬火之類。)得其時則夢燔灼。（得火王之時也。燔音凡。)脾氣虛，則夢飲食不足；（倉廩空虛，故欲得飲食。)得其時，則夢筑垣蓋屋。（得土王之時也。)此皆五臟氣虛，陽氣有余，陰氣不足。（五臟氣虛，即陰不足也。陰氣不足則虛陽獨浮，故云陽氣有余。無根之陽bhskgw.cn/sanji/，其虛可知，所以為厥為夢者，皆陽不附陰之所致。)合之五診，調(diào)bhskgw.cn/yishi/之陰陽，以在經(jīng)脈。（合之五診，則五臟可察。調(diào)之陰陽，則六經(jīng)可和。以在經(jīng)脈，謂義如靈樞之經(jīng)脈篇也。)
