《靈樞·口問篇》帝曰∶人之欠者，何氣使然？岐伯曰∶衛(wèi)氣晝行于陽，夜半則行于陰。陰者主夜，夜者臥。陽者主上，陰者主下。故陰氣積于下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數(shù)欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。瀉足少陰，補足太陽。
欠者，呵欠也。困倦欲睡，必先有呵欠，良以陰陽之氣相引，故數(shù)欠。如非其時而多呵欠，是陽衰陰盛，宜用針法，瀉足少陰經(jīng)，補足太陽經(jīng)，蓋二經(jīng)為衛(wèi)氣出入陰陽之道路也。義詳經(jīng)絡(luò)門《營衛(wèi)生會篇》。
帝曰∶人之唏者，何氣使然？岐伯曰∶此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。補足太陽，瀉足少陰。
唏者，余哀未盡，而氣抑不達之聲也。陰陽相逆而陰氣盛，與陽阻絕，不得流通，乃作是聲。故補瀉同呵欠，助陽使達也。
帝曰∶人之嚏者，何氣使然？岐伯曰∶陽氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。補足太陽滎眉本，一曰眉上也。
此言噴嚏之氣，由郁而達也。《宣明五氣論》云∶腎氣為病，為欠為嚏。是始由腎氣抑郁，既而得通，上達于心，陽氣和利充滿，乃由鼻出而作噴嚏，故補足太陽之滎，以通少陰之氣也。凡暴厥而死者，以其心腎之氣悶絕也，故用藥通其鼻，得嚏者生，無嚏者死�！端貑枴嵴摗吩弧檬蝗眨訇幉∷�，渴止不滿，舌干已而嚏�？梢娞缯�，由腎經(jīng)氣郁得通而出也。又如陰陽氣逆之病，有呵欠者，其陰陽之氣將交通，為吉象也。仲景曰∶師持脈，病患欠者，無病也。亦謂陰陽相交，則無病矣。是呵欠、噴嚏，皆為愈病之先機也。
帝曰∶人之涎下者，何氣使然？岐伯曰∶飲食者，皆入于胃，胃中有熱則bhskgw.cn/pharm/蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。補足少陰。
涎為脾之液，脾虛胃熱而液泛，出于舌下之廉泉穴，而流溢口外，由于蟲動故也。嬰孩多如此。常人睡中亦有此病，以昏睡而脾氣馳，不能攝涎也。補足少陰腎，使廉泉之氣下達，則涎可歸于脾也。
帝曰∶人之 者，何氣使然？岐伯曰∶胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復(fù)，故為 。因其所在，補分肉間。
音妥，身首下垂，無力振舉之貌。胃為水谷之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關(guān)者也，胃氣虛，故筋脈皆虛，懈惰無力，有垂頭喪氣之象。用藥當(dāng)助胃氣。用針補分肉之間者，以脾胃主肌肉故也。
帝曰∶人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰∶心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚者，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。補天柱，經(jīng)挾頸。
淚為肝之液，涕為肺之液。凡氣血津液，出于臟腑，而臟腑之氣，皆隨心所使，以心為一身之主也。故以情動心，則臟腑氣搖，而液隨氣泄，即如心驚則汗出，心惚則汗出，汗為心之液，余可類見矣。肝開竅于目，泣多肝液竭，則目無所見，故西河痛子，而致失明也。天柱膀胱經(jīng)穴，此穴挾項頸后發(fā)際，言用針以補之者，以膀胱為州都之官，津液藏焉，補其已傷之液耳。
帝曰∶人之耳鳴者，何氣使然？岐伯曰∶耳者，宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。
耳目為視聽之靈竅，故皆宗脈所聚而通于心，宗脈者，宗氣所行之脈也。清陽積于胸中，名曰宗氣，由先天元氣、后天谷氣會合而升者也。故胃中空虛，其氣下溜，而上升之脈氣竭，空竅乏清靈之氣，清不升則濁不降，濁不降則陽郁而內(nèi)動，故耳鳴矣。經(jīng)又云∶胃之大絡(luò)，名曰虛里。出于左乳下，其動應(yīng)衣，脈宗氣也。是故宗脈之www.med126.com氣生于胃，胃虛其脈有所竭者也�？椭魅四懡�(jīng)之穴，手大指爪甲上肺經(jīng)少商穴也。肺主一身之氣，膽經(jīng)入于耳中，補二經(jīng)以通陽助氣，使之上達也。
帝曰∶人之自嚙舌者，何氣使然？岐伯曰∶此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則嚙舌，少陽氣至則嚙頰，陽明氣至則嚙唇矣。視主病者，則補之。
經(jīng)脈之氣，升降循環(huán)，如其不調(diào)而厥逆走上，則其氣至之處，經(jīng)脈盛脹，與齒相礙，故不覺自嚙。少陰脈氣至舌，故嚙舌；少陽脈氣至頰，故嚙頰；陽明脈氣至唇，故嚙唇矣。盛于上者，虛于下也，補其下，則氣平矣。
