《素問·六節(jié)臟象論》岐伯曰∶人迎一盛，病在少陽(yáng)；二盛，病在太陽(yáng)，三盛，病在陽(yáng)明；四盛以上為格陽(yáng)。寸口一盛，病在厥陰；二盛，病在少陰，三盛，病在太陰；四盛以上為關(guān)陰。人迎與寸口，俱盛四倍以上為關(guān)格，關(guān)格之脈贏，不能極于天地之精氣，則死bhskgw.cn/shouyi/矣。
人迎主六腑之陽(yáng)，寸口主五臟之陰，故二脈統(tǒng)一身之陰陽(yáng)也。而分三陰三陽(yáng)者，明二氣流行，皆有生旺之序也。然偏旺則偏勝而病，偏甚則偏絕矣。人迎一盛者，少陽(yáng)偏旺，故病在少陽(yáng)；二盛偏甚，病在太陽(yáng)；三盛偏極，病在陽(yáng)明也。寸口陰盛亦然。其言盛者，偏邪之氣，非陰陽(yáng)氣旺之謂也。故至四盛以上，則邪氣盛極，而成關(guān)格之病。陰陽(yáng)不相交通，故關(guān)者，不得小便；格者，格拒吐逆，食不下。關(guān)格之脈贏滿四盛以上，不能盡其所稟天地之精氣而死也。《靈樞·終始篇》曰∶人迎一盛，病在足少陽(yáng)，一盛而躁，病在手少陽(yáng)，以至二盛、三盛，及寸口一盛、二盛、三盛，皆兼足手，大抵盛在足經(jīng)，病或可治，兼躁而及手經(jīng)，則病深不可治也。惟《難經(jīng)》以尺寸之脈下覆上溢名關(guān)格，為真臟脈，其人不病而死，與《內(nèi)經(jīng)》互明其理也。
《素問·腹中論》帝曰∶病熱而有所痛，何也？岐伯曰∶病熱者，陽(yáng)脈也，以三陽(yáng)之動(dòng)也，人迎一盛少陽(yáng)，二盛太陽(yáng)，三盛陽(yáng)明，入陰也。夫陽(yáng)入于陰，故病在頭與腹，乃 脹而頭痛也。
人迎主陽(yáng)，熱病陽(yáng)邪，故人迎脈盛，盛甚則陽(yáng)邪入陰。蓋bhskgw.cn/Article/太陽(yáng)主開，猶可外泄，陽(yáng)明主闔，則邪必入陰，以陽(yáng)明與太陰為表里也。未離陽(yáng)明，邪熱上沖而頭痛，已入太陰，故腹脹。上節(jié)言兼躁是足傳手，此節(jié)言從陽(yáng)入陰，皆謂病邪深重，當(dāng)急治之，勿使成關(guān)格死證也。
