經(jīng)言：所謂三部者，寸、關(guān)、尺也；九候者，每部中有天、地、人也。上部主候從胸以上至頭，中部主候從膈以下至氣街，下部主候從氣街以下至足。浮、沉、牢、結(jié)、遲、疾、滑、澀，各自異名，分理察之，勿怠觀變，所以別三部九候，知病之所起。審而明之，針灸亦然也。故先候脈寸中（寸中一作寸中于九)。浮在皮膚，沉細(xì)在里。昭昭天道，可得長(zhǎng)久。
上部之候，牢、結(jié)、沉、滑，有積氣在膀胱。微細(xì)而弱，臥引里急，頭痛，咳嗽，逆氣上下。心膈上有熱者，口干渴燥。病從寸口，邪入上者名曰解。脈來(lái)至，狀如琴弦，苦少腹痛，女子經(jīng)月不利，孔竅生瘡；男子病痔，左右脅下有瘡。上部不通者，苦少腹痛，腸鳴。寸口中虛弱者，傷氣，氣不足。大如桃李實(shí)，苦痹也。寸口直上者，逆虛也。如浮虛者，泄利也。
中部脈結(jié)者，腹中積聚。若在膀胱、兩脅下，有熱。脈浮而大，風(fēng)從胃脘入，水脹，干嘔，心下澹澹，如有桃李核。胃中有寒，時(shí)苦煩、痛、不食，食即心痛，胃脹支滿，膈上積。脅下有熱，時(shí)寒熱淋露。脈橫出上者，脅氣在膀胱，病即著。右橫關(guān)入寸口中者，膈中不通，喉中咽難。刺關(guān)元，入少陰。下部脈者，其脈來(lái)至浮大者，脾也。與風(fēng)集合，時(shí)上頭痛，引腰背，小滑者，厥也。足下熱，煩滿，逆上搶心，上至喉中，狀如惡肉，脾傷也。病少腹下，在膝、諸骨節(jié)間，寒清不可屈伸；脈急如弦者，筋急，足攣結(jié)者，四肢重。從尺邪入陽(yáng)明者，寒熱也。大風(fēng)邪入少陰，女子漏白下赤，男子溺血，陰萎不起，引少腹痛。
人有三百六十脈，法三百六十日。三部者，寸、關(guān)、尺也。尺脈為陰，陰脈常沉而遲；寸、關(guān)為陽(yáng)，陽(yáng)脈俱浮而速。氣出為動(dòng)，入為息。故陽(yáng)脈六息七息十三投，陰脈八息七息十五投，此其常也。
二十八脈相逐上下，一脈不來(lái)，知疾所苦。尺勝治下，寸勝治上，尺寸俱平治中央。臍以上陽(yáng)也，法于天；臍以下陰也，法于地；臍為中關(guān)。頭為天，足為地。有表無(wú)里，邪之所止，得鬼病。何謂表里？寸尺為表，關(guān)為里，兩頭有脈，關(guān)中絕不至也。尺脈上不至關(guān)為陰絕，寸脈下不至關(guān)為陽(yáng)絕。陰絕而陽(yáng)微，死不治。三部脈或至或不至，冷氣在胃中，故令脈不通也。
上部有脈，下部無(wú)脈，其人當(dāng)吐，不吐者，死。上部無(wú)脈，下部有脈，雖困無(wú)所苦。所以然者，譬如人之有尺，樹(shù)之有根，雖枝葉枯槁，根本將自生，木有根本，即自有氣，故知不死也。寸口脈平而死者，何也？然：諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之原。所謂生氣之原者，非謂十二經(jīng)之根本也，謂腎間動(dòng)氣也。此五臟六腑之本，十二經(jīng)之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神也。故氣者，人根本也，根絕則莖枯矣。寸口脈平而死者，生氣獨(dú)絕于內(nèi)也。（腎間動(dòng)氣，謂左為腎，右為命門，命門者，精神之所舍，原氣之所系也，一名守邪之神。以命門之神固守，邪氣不得妄入，入即死矣。此腎氣先絕于內(nèi)，其人便死。其脈不復(fù)，反得動(dòng)病也)
岐伯曰：形盛脈細(xì)，少氣不足以息者，死；形瘦脈大，胸中多氣者，死。形氣相得者，生；參伍不調(diào)者，病。三部九候皆相失者，死。上下左右之脈相應(yīng)如參舂者，病甚；上下左右相失不可數(shù)者，死。中部之候雖獨(dú)調(diào)，與眾臟相失者，死；中部之候相減者，死。目?jī)?nèi)陷者，死。
黃帝曰：冬陰夏陽(yáng)奈何？岐伯曰：九候之脈皆沉細(xì)懸絕者，為陰，主冬，故以夜半死；盛躁喘數(shù)者，為陽(yáng)，主夏，故以日中死。是故寒熱者，平旦死；熱中及熱病者，日中死；病風(fēng)者，以日夕死；病水者，以夜半死；其脈乍數(shù)乍疏乍遲乍疾者，以日乘四季死；形肉已脫，九候雖調(diào)，猶死。七診雖見(jiàn)，九候皆順者，不死。所言不死者，風(fēng)氣之病及經(jīng)月之病，似七診之病而非也，故言不死。若有七診之病，bhskgw.cn其脈候亦敗者，死矣。必發(fā)噦噫，必審問(wèn)其所始病與今之所方病，而后各切循其脈，視其經(jīng)絡(luò)浮沉，以上下逆順循之。其脈疾者，不病；其脈遲者，�。幻}不往來(lái)者，死；皮膚著者，死。兩手脈，結(jié)上部者，濡；結(jié)中部者，緩；結(jié)三里者，豆起，弱反在關(guān)，濡反在巔。微在其上，澀反在下。微即陽(yáng)氣不足，沾熱汗出；澀即無(wú)血，厥而且寒。
黃帝問(wèn)曰：余每欲視色、持脈，獨(dú)調(diào)其尺，以言其病，從外知內(nèi)，為之奈何？岐伯對(duì)曰：審其尺之緩、急、小、大、滑、澀，肉之堅(jiān)脆，而病形變定矣。調(diào)之何如？對(duì)曰：脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚減而少；脈大者，尺之皮膚亦大；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此六變，有微有甚。故善調(diào)尺者，不待于寸；善調(diào)脈者，不待于色。能參合行之，可為上工。
尺膚滑以淖澤者，風(fēng)也；尺內(nèi)弱，解安臥脫肉者，寒熱也；尺膚澀者，風(fēng)痹也；尺膚粗如枯魚(yú)之鱗者，水淡飲也；尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也，其脈盛而滑者，汗且出；尺膚寒甚，脈�。ㄒ蛔骷�)者，泄，少氣；尺膚然（然，《甲乙》作熱炙人手)，先熱后寒bhskgw.cn/Article/者，寒熱也；尺膚先寒，久持之而熱者，亦寒熱也；尺然熱，人迎大者，嘗奪血；尺緊人迎脈小甚則少氣；色白有加者，立死。肘所獨(dú)熱者，腰以上熱；肘前獨(dú)熱者，膺前熱；肘后獨(dú)熱者，肩背熱。肘后粗以下三四寸，腸中有蟲(chóng)；手所獨(dú)熱者，腰以上熱；臂中獨(dú)熱者，腰腹熱；掌中熱者，腹中熱；掌中寒者，腹中寒；魚(yú)上白肉有青血脈者，胃中有寒。
諸浮、諸沉、諸滑、諸澀、諸弦、諸緊，若在寸口，膈以上病；若在關(guān)上，胃以下��；若在尺中，腎以下病。
寸口脈滑而遲，不沉不浮，不長(zhǎng)不短，為無(wú)病。左右同法。
寸口太過(guò)與不及，寸口之脈，中手短者，曰頭痛；中手長(zhǎng)者，曰足脛痛；中手促上擊者，曰肩背痛。
寸口脈浮而盛者，病在外。
寸口脈沉而堅(jiān)者，病在中。
寸口脈沉而弱者，曰寒熱（一作氣，又作中)及疝瘕、少腹痛。
寸口脈沉而弱，發(fā)必墮落。
寸口脈沉而緊，苦心下有寒，時(shí)痛，有積聚。
寸口脈沉，胸中短氣。
寸口脈沉而喘者，寒熱。
寸口脈但實(shí)者，心勞。
寸口脈緊或浮，膈上有寒，肺下有水氣。
脈緊而長(zhǎng)過(guò)寸口者，注病。
脈緊上寸口者，中風(fēng)。風(fēng)頭痛亦如之。（《千金翼》云：亦為傷寒頭痛)脈弦上寸口者，宿食；降者，頭痛。脈來(lái)過(guò)寸入魚(yú)際者，遺尿。脈出魚(yú)際逆氣喘息。
寸口脈，如羹上肥，陽(yáng)氣微；連連如蜘蛛絲，陰氣衰。
寸口脈偏絕，則臂偏不遂；其人兩手俱絕者，不可治。兩手前部陽(yáng)絕者，苦心下寒毒，喙中熱。關(guān)上脈浮而大，風(fēng)在胃中，張口肩息，心下澹澹，食欲嘔。關(guān)上脈微浮，積熱在胃中，嘔吐蛔蟲(chóng)，心健忘。關(guān)上脈滑而大小不勻（《千金》云：必吐逆)，是為病方欲進(jìn)，不出一二日復(fù)欲發(fā)動(dòng)。其人欲多飲，飲即注利。如利止者，生；不止者，死。關(guān)上脈緊而滑者，蛔動(dòng)。關(guān)上脈澀而堅(jiān)，大而實(shí)，按之不減有力，為中焦實(shí)，有伏結(jié)在脾，肺氣塞，實(shí)熱在胃中。關(guān)上脈大，而尺寸細(xì)者，其人必心腹冷積，瘕結(jié)聚，欲熱飲食。關(guān)上脈時(shí)來(lái)時(shí)去、乍大乍小、乍疏乍數(shù)者，胃中寒熱，羸劣不欲飲食，如瘧狀。
尺脈浮者，客陽(yáng)在下焦。
尺脈細(xì)微，溏泄，下冷利。
尺脈弱，寸強(qiáng)，胃絡(luò)脈傷。
尺脈虛小者，足脛寒，痿痹腳疼。
尺脈澀，下血不利，多汗。（《素問(wèn)》又云：尺澀脈滑謂之多汗)
尺脈滑而疾，為血虛。
尺脈沉而滑者，寸白蟲(chóng)。
尺脈細(xì)而急者，筋攣，痹不能行。
尺脈粗，常熱者，謂之熱中，腰胯疼，小便赤熱。
尺脈偏滑疾，面赤如醉。外熱則病。
