邪客肌表，急逐勿矣，因循日久，勢(shì)必深入。匯散方∶
柴胡 黃芩 白術(shù) 荊芥 枳殼 芎 桔梗 白芷 甘草 羌活 前胡 獨(dú)活 薄荷 防風(fēng)
風(fēng)熱不制，此方主之。
風(fēng)，虛象也。久風(fēng)不散，勢(shì)必變熱，病則實(shí)矣。益以外邪，熱復(fù)轉(zhuǎn)風(fēng)，乃頭痛鼻塞，目腫淚多，暨腦巔沉重，眉骨疼緊。不服藥或誤服，又傷脾胃，風(fēng)固不止，而熱愈莫能制，則眵障，瞼癢爛等癥生焉。是故以術(shù)、枳、芩、草、桔梗疏其土，俾肺金有權(quán)，乃足以平木。羌獨(dú)活、柴前胡等散其風(fēng)，使心火弗熾，乃不上蒸溽。曰勝風(fēng)者，風(fēng)剛勁，以此湯投之，勝于風(fēng)矣。
詩曰∶柴前胡復(fù)羌獨(dú)活，芎 白芷荊防薄，要知術(shù)草枳桔芩，亦是勝風(fēng)湯里藥。
（白礬泡水，合生姜自然汁，酒為丸，小豆大。每服十丸至二十丸，看效)
牛膽南星（二兩) 丹砂 牛黃 全蝎（各一兩) 黃連 犀角（各六錢) 防風(fēng) 薄荷（各四錢) 青黛 珍珠 琥珀（各三錢) 麝香 冰片（各二錢)
諸風(fēng)熱壅，痰涎上溢，發(fā)源多稟濕土。蓋濕生痰，痰生風(fēng)，風(fēng)生熱也。若徒散風(fēng)而不清熱，徒清熱而不豁痰，則眼斜頭痛，何由而去。是方以牛膽南星為君，佐以丹砂、牛黃、礬、蝎可鎮(zhèn)其風(fēng)痰；黃連、犀角為臣，佐以珠、珀、青黛可祛其痰熱；防風(fēng)、薄荷，風(fēng)藥卒使，佐以冰、麝、生姜，無地不到，可祛其風(fēng)濕。治前癥外，凡眉眶額板痛不可忍，及指臂不仁，此風(fēng)機(jī)先兆，急進(jìn)以收其威。
詩曰∶犀牛黃角膽南星，可并珠冰麝珀靈，新得唇朱眉黛子，蝎風(fēng)連薄不須驚。
獨(dú)活 桑寄生 當(dāng)歸 地黃 杜仲 續(xù)斷 牛膝 黃 人參 白術(shù) 鹿茸 虎骨羊膏（炙酥各等分) 秦艽防風(fēng) 細(xì)辛 芎 茯苓 甘草 肉桂均減半。
肝腎虛極，風(fēng)寒濕三氣內(nèi)攻，腰膝痛楚，手足冷痹，此方主之。
肝筋腎骨，屈伸之專任也。今而虛極，故三氣湊之，腰膝手足，痛痹不便。上方獨(dú)活、細(xì)辛、秦艽、防風(fēng)，疏風(fēng)藥也，偕寄生、續(xù)斷兼養(yǎng)氣而能祛濕。杜仲、牛膝、虎骨、鹿茸，強(qiáng)健藥也，入十全大補(bǔ)兼益精而能御寒。
凡氣凝滯，肢體不仁，及口眼相邀，并宜準(zhǔn)此。
詩曰∶秦仲獨(dú)活桑寄生，細(xì)餐桂術(shù)草芎苓，無防虎鹿人牛擾，當(dāng)續(xù) 仙縮地能。
羌活 防風(fēng) 蔓荊 白芷 芎 蒼術(shù) 天麻 白附 人參 黃 當(dāng)歸 姜棗煎。
風(fēng)濕相搏，頭痛如破，或兩瞼腫滿，脈浮緩無力，此方主之。
風(fēng)，天氣也。濕，地氣也。經(jīng)曰∶濕上甚為熱，則陰逐陽矣。故相搏而頭痛瞼脹，法當(dāng)涼降處方。然脈舉浮緩，表之則易，下之則難。脈按無力，溫之為是，涼之為非。乃用羌、防疏風(fēng)之品，和以芎、歸，驅(qū)濕從汗散。
蒼、麻、姜、附燥濕之物，監(jiān)以參、 ，使風(fēng)從氣化。
詩曰∶風(fēng)濕莫浪用羌防，蔓芷芎麻白附蒼，竊恐黃 參不便，當(dāng)監(jiān)南棗蜀生姜。
地黃 巴戟天 山茱萸 肉蓯蓉 麥冬 五味 附子 肉桂 茯苓 遠(yuǎn)志 石斛 石菖蒲 或加人參、當(dāng)歸、草。
風(fēng)痱風(fēng)痹，此方主之。
風(fēng)痱，舌強(qiáng)語澀，足廢步蹇。風(fēng)痹即內(nèi)經(jīng)行痹、痛痹之謂。蓋脾腎素虛，運(yùn)化水火不及，風(fēng)氣雜合而成。治宜和臟腑、通經(jīng)絡(luò)，河間地黃飲子主之。余考其方，地黃、巴戟天、山茱萸、蓯蓉、麥冬、五味，滋水藥也，水足可以制飛越之火。附子、肉桂、茯苓、遠(yuǎn)志、石斛、菖蒲， 濕藥也，濕去足以回厥逆之陽。再加人參補(bǔ)其氣，當(dāng)歸養(yǎng)其血， 草兼驅(qū)風(fēng)濕。進(jìn)數(shù)劑稍減，更等分各一兩，以姜汁煮紅棗肉為丸，盡料而痱、痹已矣。風(fēng)濕內(nèi)外障，取法乎此，當(dāng)亦有效。
詩曰∶風(fēng)痱風(fēng)痹古方奇，地黃飲子桂附施，石棗菖蒲巴戟斛，麥蓉遠(yuǎn)志五味齊，火生水中水生木， 草參歸加不須。
人參 羌活 獨(dú)活 柴胡 前胡 芎 枳殼 桔梗 茯苓（各一兩) 甘草（五錢) 虛者倍參除羌活、前胡；風(fēng)濕甚加金銀花、連翹、荊、防。
感冒時(shí)氣，目赤頭痛，壯熱憎寒，此方主之。
風(fēng)寒暑濕四氣，人感其一，便有前癥。倘四氣互傳，則為疫矣。法當(dāng)汗以驅(qū)之，涼以平之，乃用羌、獨(dú)、柴、前、芎、枳苓、桔。然邪實(shí)則元虛，藥雖外行，氣從中餒，輕者半出不出，重者反乘藥勢(shì)縮入，發(fā)熱無休。是必人參之大力，少佐甘草奠安中正，使邪不敢爭(zhēng)而退聽。再進(jìn)一二劑，自爾元?dú)獬錆M，病根一涌而盡。故獨(dú)名其能曰人參敗毒。俗醫(yī)謂傷寒無補(bǔ)法，減去人參，得活甚少。凡饑荒兵火之余，致患時(shí)眼疫氣，及發(fā)斑惡瘡者，治亦宜。
羌活 獨(dú)活 柴胡 前胡 芎 枳殼 茯苓 甘草 人參 白術(shù) 蒼術(shù) 澤瀉 防風(fēng) 薄荷 蔓荊子
小兒善食易饑，小便如膏，不時(shí)不利，體或虛肥而黃，俗謂之肥疳，此方主之。
上癥全不為父母姑息，飼以果餅脯醴、肥甘滯膩之物。蓋本兒肌理疏，寒暑乘之。真元微，飲食耗之。父母以其純陽耶，深秋不為裳。父母以其 弱耶，盛夏不解衣。既乳矣，恐饑虛，旋飽以飯。既飯矣，覺倦怠，強(qiáng)抱而睡。有獨(dú)母氏懶憨者，征逐不護(hù)持，堤防客忤。母氏貧寡者，風(fēng)雨不能庇，安問肉糜。甚而后母，嫡母已無生育，愛憎或近人情。一有所出，則金石瓦礫，勞筋餓膚，固其本分。稍不快意，怒遷夏楚，疾之甚于偷兒。父或癡愚而懦，若阿姑，若阿翁，當(dāng)局無得聞言。又或昏庸而yin，憐其才，憐其貌，知情而不忍言。就使父幸明察，不礙于勢(shì)要，定畏其悍妒，可怒而不可言。再則幸而嚴(yán)肅，非經(jīng)商久出，即游學(xué)遠(yuǎn)方，不見不得盡言。而小兒天日無知，幽元不能自言。洎之無慚識(shí)，飲恨不敢自言。故百般酸苦，外乘內(nèi)傷，因循漸積，釀而成疳也。法當(dāng)根據(jù)經(jīng)曰∶清陽發(fā)腠理，芎、防、薄、蔓、柴前胡、羌獨(dú)活且散且升；濁陰出下竅，參、草、二術(shù)、澤瀉、枳、苓載平載導(dǎo)。進(jìn)五六劑有效，除羌活、蒼、枳、前胡，入郁金、使君子、歸、芍，服十余日，俾上下表里各還其位，不反其常，入其彀也。而曰必得蟾蜍、蘆薈等丸為治，豈通論乎？
詩曰∶羌獨(dú)活，柴前胡，枳殼芎苓參草俱，澤薄蔓防蒼白術(shù)，肥疳風(fēng)濕病咸除；敗毒散即前九味，方中增減更詳推。
荊芥 蔓荊 丹參 白芷 蒲黃 桃仁 防風(fēng) 芎 紅花 芍藥 石斛 當(dāng)歸 山慈菇 土茯苓
目赤腫痛有障，歲月不痊。稍減，亦癢澀難耐，此方主之。
赤痛腫障合見，蓋風(fēng)熱流注元府。攻散不如法，徒虛其體，而邪愈深入，故久久不瘥，時(shí)癢時(shí)痛，是亦風(fēng)熱不制之病也。上方芷、蔓、荊、防，偕紅花、桃仁可以疏風(fēng)，亦可以去熱，風(fēng)熱退則痛癢宜罷；芎、歸、芍、斛，得參、蒲、山菰、土苓能行血風(fēng)，更能理濕熱，濕熱除而赤腫合消。雖然上癥男婦常見，經(jīng)余治數(shù)閱月，而卒無能為者。市醫(yī)一癥一方，自張旗鼓，遇此決致雙盲。學(xué)人知之，毋忽。
詩曰∶紅桃白芷蔽青瞳，參斛芎歸藥用工，荊蔓菰蒲苓化土，防風(fēng)不出稍惺松。
全蝎 半夏 防風(fēng) 膽星 甘草 木香 生白附 生川烏
口眼 斜，痰涎上涌，此方主之。
木必先枯也，而后風(fēng)摧之。人必先虛也，而后風(fēng)入之。氣虛之人，腠理不密，則外風(fēng)易襲。血虛之人，肝木不平，則內(nèi)風(fēng)易作。是以臟虛中臟，腑虛中腑，脈絡(luò)虛中脈絡(luò)。bhskgw.cn/zhuyuan/中臟多滯九竅，故口噤失音，目瞑上視，大小便不通。中腑多著四肢，故半身不遂，手足不用，痰涎壅盛，喘聲如雷。中脈絡(luò)為最輕，只口眼 斜，沉沉欲睡而已。此蓋風(fēng)滿胸中，蒸其津液，結(jié)為痰涎，上涌頭面。爰用防風(fēng)、白附、全蟲、川烏，以活經(jīng)絡(luò)之風(fēng)痰而正口眼，膽星、半夏、甘草、木香，以療胸次之風(fēng)痰而開壅塞焉。服后其風(fēng)稍減，曰省風(fēng)。若夫中腑者宜汗，從乎陽也。中臟者宜里，從乎陰也。則又當(dāng)集思廣謀，于各癥各陣之方而消息之。
詩曰∶省風(fēng)湯，選全蝎，夏附川烏膽星列，草木甘香鼓胃中，寧防風(fēng)壅痰涎塞。
麻黃 杏仁 人參 黃芩 芎 芍藥 甘草 防風(fēng) 桂枝 附子 當(dāng)歸 防己
古人以此方混治中風(fēng)，不無精義。蓋麻黃、杏仁，麻黃湯也，仲景以治太陽癥之傷寒。桂枝、芍藥，桂枝湯也，仲景以治太陽癥之傷風(fēng)。如此言之，則中風(fēng)而有頭痛、身熱、脊強(qiáng)者，皆在所必用也。人參、甘草，四君子之二也，局方收以補(bǔ)氣。當(dāng)歸、芎 ，四物湯之二也，局方揀以養(yǎng)血。如此言之，則中風(fēng)而有氣虛、血虛者，固在所必需也。風(fēng)yin末疾，佐以防風(fēng)。濕yin腹疾，佐以防己。陰yin寒疾，附子佐之。陽yin熱疾，黃芩佐之。夫疾不單來，故使藥亦兼該也。然當(dāng)根據(jù)易老六經(jīng)減增，尤為穩(wěn)便。藥行病去，性天自若。故乎為小續(xù)命云。
詩曰∶芎桂秋高芩草黃，藥爐歸制杏麻霜，遼人恭己防風(fēng)中，附子煎充續(xù)命湯。
秦艽 石膏 當(dāng)歸 芍藥 羌活 防風(fēng) 黃芩 生地 熟地 甘草 芎 白芷 白術(shù) 茯苓 獨(dú)活 細(xì)辛
風(fēng)邪散見，不拘一經(jīng)，故用驅(qū)風(fēng)散熱兼而治之。羌活理游風(fēng)，得防風(fēng)可以去太陽肢節(jié)之風(fēng)痛。獨(dú)活理伏風(fēng)，協(xié)甘草可以療太陰表里之風(fēng)濕。三陽數(shù)變之風(fēng)，責(zé)在細(xì)辛秦艽。三陰內(nèi)yin之風(fēng)，責(zé)在茯苓、白術(shù)。陽明之風(fēng)，白芷驅(qū)之。厥陰之風(fēng)，芎 行之。風(fēng)熱干乎氣，清以枯芩、石膏，風(fēng)熱干乎血，養(yǎng)以歸、芍、二地。若中風(fēng)暴仆，痰響氣粗，此濁邪壅塞咽喉，先以稀涎散吐其痰沫。蓋牙皂開關(guān)，白礬去污，藥只二味，固奪門之神帥也。然能進(jìn)湯液便止，不可過多。不觀凡病患易簀時(shí)必有痰，務(wù)欲盡逐而去，頃刻斃矣。
詩曰∶大秦艽，羌獨(dú)防，芎芷辛芩二地黃，歸芍石膏苓草術(shù)，風(fēng)邪散見號(hào)通方。
桂枝 芍藥 生姜 大棗 甘草
頭痛發(fā)熱，惡風(fēng)自汗，脈緩，太陽中風(fēng)也，此方主之。
風(fēng)之傷人也，頭先受之，故頭痛。風(fēng)在表則表實(shí)，故發(fā)熱。風(fēng)傷衛(wèi)故惡風(fēng)，衛(wèi)傷則津液無以固，故汗出。其脈緩者，衛(wèi)氣不能鼓也。上件皆太陽癥，故曰太陽中風(fēng)。桂枝味辛甘，經(jīng)曰辛甘發(fā)散，乃所以治風(fēng)。然恐渠走泄真氣，故用芍藥之酸以收之。佐以甘草、姜棗，散而兼和之意。若陽邪去表入里，此投承氣之會(huì)。忌下、急下，惟明者裁之。
麻黃 桂枝 杏仁 甘草
太陽傷寒，頭痛發(fā)熱，遍身疼痛，不則惡寒，無汗，脈緊，此方主之。
足太陽經(jīng)，起目?jī)?nèi) ，循頭背腰 ，故所過疼痛不利。寒邪外束，陽氣不能宣越，故發(fā)熱。邪在表，不復(fù)任寒，故惡寒。寒主閉臟，故無汗。寒氣剛勁，故脈緊。麻黃辛溫中空，能通腠理而散寒邪，為太陽無汗必用之藥。
佐以桂枝，取其解肌。佐以杏仁，取其利氣。乃甘草者，甘以緩之，不致汗出過多。經(jīng)曰∶寒yin于內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛。此方是已。風(fēng)寒交作，筋急強(qiáng)直，無汗惡風(fēng)，名曰剛 。合前方除杏仁、入葛根主之。
桂枝 芍藥 甘草 麻黃 大棗 五味 半夏 細(xì)辛 干姜
傷寒表不解，心下有水氣，干嘔，或噎，或喘，此方主之。
表不解者，頭痛、發(fā)熱、身疼尚在也。發(fā)熱必渴，飲水過多，水形已散，水氣長存，格于心下，水寒射肺，故www.med126.com無物可吐而但有聲，曰干嘔�；蚩�、或喘、或唾，皆此故也。爰用麻黃、桂枝、甘草發(fā)其表邪，半夏、細(xì)辛、干姜散其水氣，芍藥斂陰，五味收耗。名曰青龍，取東方木神伏邪之義。又龍興則云升雨降，品物咸亨。
即桂枝、麻黃湯加石膏而除芍藥也。夫桂枝主中風(fēng)，麻黃主傷寒。今比人頭痛身熱，無汗惡寒，脈來不緊而緩，為傷寒且中風(fēng)矣。欲以桂枝解肌驅(qū)風(fēng)，而不能已其寒。欲以麻黃發(fā)汗散寒，而不能去其風(fēng)。仲景所以合二方而兩治之。風(fēng)寒外感，人身之陽必郁為內(nèi)熱、非質(zhì)重氣輕之物，不足以 其化成。此芍藥之所以出，而石膏之所以加也。名曰大青龍，其噓氣成云，泮渙而游天池之意乎。
詩曰∶桂枝芍藥生姜棗；麻黃杏仁仍桂草；二方相合杏棗除，半辛味入青龍小；大青龍合又不同，去芍加膏功用好。
就二物再用芍藥、甘草。
傷寒目痛鼻干，無汗惡寒，發(fā)熱不眠，陽明經(jīng)癥也，此方主之。
陽明經(jīng)脈抵目挾鼻，故目痛鼻干。又經(jīng)屬于胃，寒邪傷則氣血為之壅滯，故無汗惡寒，而不能安臥。陽明之藥，涼平可使達(dá)表，葛根、甘草涼平者也�？嗪墒谷幔�、芍藥苦寒者也。小兒發(fā)熱壯盛，為痘疹、為風(fēng)寒莫能的辨，此方亦穩(wěn)。
柴胡 葛根 羌活 白芷 黃芩 芍藥 桔梗 甘草 石膏 姜棗煎。
頭目腫痛，鼻干不眠，惡寒無汗，脈微大，此陽明太陽合病。節(jié)庵制此方以代葛根，用亦有效者，蓋羌、芷、柴、葛，皆能升提清陽，而散在經(jīng)之風(fēng)寒。寒將變熱，石膏、芩、桔以清之。風(fēng)將越經(jīng)，芍藥、甘草以平之。
詩曰∶升麻葛根芍草輔，柴葛解肌羌芷助，桔芩草芍石膏燒，或入棗姜防藥誤。
石膏（八兩) 麻黃（四兩) 杏仁（二兩) 糠米糊丸。
瞼腫睛赤，發(fā)熱頭痛，無汗口渴，此風(fēng)寒失表，邪氣傳入腸胃，非三物味輕力重，相友為用，不能內(nèi)通外達(dá)。
經(jīng)曰∶癥有內(nèi)外，治有輕重。又曰∶病有遠(yuǎn)近，方有大小，近者奇之，制小其服。此之謂也。
詩曰∶石也高而潔，麻公實(shí)若虛，近仁文杏子，三友是吾師。
羌活 防風(fēng) 蒼術(shù) 細(xì)辛 芎 白芷 生地 黃芩 甘草
此解表通劑，本科用之專治頭目腫盛。夫腫盛由于濕，在頭目則兼風(fēng)。經(jīng)曰∶上盛為風(fēng)。蓋無風(fēng)則濕不能自上于高巔清陽之分。是方羌活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、芎 、白芷皆辛散之品，可以疏風(fēng)，亦可以除濕，所謂辛藥能疏風(fēng)，風(fēng)藥能勝濕也。其芩、地、生草，風(fēng)濕相搏，必有內(nèi)熱，涼平協(xié)鎮(zhèn)，榮衛(wèi)乃和。然陰虛、氣弱人，即見前癥，當(dāng)于補(bǔ)陣求方，此九味八用不著，羌將焉活。
詩曰∶生地黃如芩，蒼術(shù)白于芷，草上過辛風(fēng)，芎 活無比。
風(fēng)熱上攻，頭痛目壞，此方主之。
周天陽氣鼓于憑虛，列于海，曰 風(fēng)。通身陽氣聚于頭，因類感召，則邪實(shí)而狂痛。累于目，曰風(fēng)變。理宜羌、防等風(fēng)藥升發(fā)陽邪，所謂高巔之上，惟風(fēng)可到。必用芩、連者，風(fēng)動(dòng)火生，二物苦寒降火，火降風(fēng)息，自能去疾于空清之上，故名。
詩曰∶九味減術(shù)地，連薄菊蠶加，別名清空散，一樣散陽邪。
此陽經(jīng)外感通劑也。吳鶴皋曰∶古人治風(fēng)寒必分六經(jīng)，見癥用藥。然兩目暴病，發(fā)熱頭痛，而六經(jīng)不甚顯明，總以疏風(fēng)利氣之藥主之。是方除芍藥、甘草，余皆疏利。故可以解感冒氣塞之癥。又必用斯二者，欲陰陽之氣無盡向汗中泄也。吳綬曰∶此方用升麻、葛根，能解陽明時(shí)疫。若太陽傷寒發(fā)熱，用之則引邪入胃，傳變發(fā)斑。此矛彼盾，正在司業(yè)者，細(xì)心審視耳。
詩曰∶誰家葛地生甘草，何處芎香似紫蘇，芍藥欄前升遠(yuǎn)眺，橘麻黃落芷扶疏。
升麻 白芷 葛根 柴胡 本 蔓荊 黃連 當(dāng)歸 甘草 蒼術(shù) 草豆蔻 姜、棗煎。
上瞼腫盛而 ，能食，或飧泄，或下血，此方主之。
瞼腫而脈肉動(dòng)，責(zé)以胃風(fēng)。善食易饑，即癉成消中之理。飧泄，食已即出，蓋風(fēng)居腸胃，如扇揚(yáng)塵。下血者，陽明多血，遇風(fēng)則善行故也。爰用白芷、葛根、柴胡、 本、蒼術(shù)、蔓荊、草蔻，群隊(duì)升散之藥，驅(qū)逐胃風(fēng)，使從外解。黃連、升麻、當(dāng)歸、甘草，苦降甘緩，遏抑風(fēng)威，不致變熱。經(jīng)曰∶風(fēng)yin所勝，平以清涼，佐以苦甘。
此之謂也。若久病而有前癥，此胃虛外風(fēng)襲入，宜用人參、茯苓、白術(shù)、粟米健脾而除濕，芎、當(dāng)歸、白芍、肉桂養(yǎng)血以驅(qū)風(fēng)。
詩曰∶胃風(fēng)何自來，蒼葛餐多矣，微芷蔓柴升，病本當(dāng)不起，所以黃連氏，草果甘不餌。
肉桂 當(dāng)歸 甘草 麻黃 生姜
此麻黃、桂枝二湯之變方也。無論諸經(jīng)、四季，凡陰寒邪盛，熱散忌早、寒散忌過者，與是藥。蓋姜、桂之性，愈老愈辣。和以甘草不防發(fā)傷氣之內(nèi)寒。麻黃之資，能散能收，監(jiān)以當(dāng)歸，自可解陰虛之表熱。
詩曰∶肉桂偕麻黃，當(dāng)歸合草姜，署名麻桂飲，功效匪尋常。
人參 黃 白術(shù) 當(dāng)歸 地黃 肉桂 干姜 柴胡 麻黃 芎 甘草
元?dú)獯筇�，陰邪難解，及素稟薄弱，忽感風(fēng)寒，惡寒頭痛，此方主之。
辛溫散寒，辛涼散熱，舉世尚矣。至陰陽互為其根，汗化于液，元虛之人，須從補(bǔ)散，淺人思不及此。景岳以十全諸物，陰陽平治，微用姜、柴、麻黃解其寒熱，可謂拾仲景之遺。服后不畏寒反覺熱燥，乃陽回作汗佳兆。
更以理陰煎、麻桂飲二方參而用之，萬不可既疑且悔，將改用涼劑也。
詩曰∶大溫中，十一味，參 術(shù)草姜麻桂，芎歸柴胡熟地黃，飲畢風(fēng)寒應(yīng)漸去。
當(dāng)歸 防風(fēng) 蒺藜 芎 細(xì)辛 菊花 白芷（各三兩) 甘草（兩半) 石膏（六兩，半生、半煨熟) 草烏（五兩，黑豆一升，同 熟，去豆)
目赤腫一二日，頭眩頭風(fēng)，此方主之。
頭痛有六經(jīng)，便應(yīng)分經(jīng)論治。然病已一二日，此盛熱生風(fēng)、久風(fēng)動(dòng)痰而致。故君以石膏泄其風(fēng)熱。臣以草烏散其風(fēng)痰。芎、防、蒺藜、細(xì)辛、芷、菊，且佐且使，宣其風(fēng)氣。再用當(dāng)歸養(yǎng)血于疏風(fēng)之后，又以濟(jì)風(fēng)藥之燥。
甘草調(diào)胃于降火之余，而兼緩風(fēng)邪上逆。定風(fēng)止痛，此散有神應(yīng)者歟，故曰神應(yīng)。
詩曰∶辛防芎芷揀當(dāng)歸，白菊川烏刺蒺藜，甘草石膏生熟用，散名神應(yīng)語非虛。
柴胡 防風(fēng) 葛根 升麻 羌活 獨(dú)活 人參 芍藥 甘草（半炙半生)
經(jīng)曰∶食以養(yǎng)生。又曰∶安谷者昌。胃虛過食冷物，填寒至陰升生之氣，致所食不化，郁而生火，肌表熱，五心煩熱。久郁不達(dá)，則銷灼真陰，而皮膚筋骨皆為之熱。故宜味薄氣辛如柴胡、干葛、羌獨(dú)活輩以舉之。清陽既出上竅，則郁火隨升麻涼而退矣。再有芍藥微收其耗，人參大補(bǔ)其元，甘草生仍退熱，從而炙之，人參之儕偶也。得此因、見此癥，不處此方，徒以為火，知降而不知升，知奪而不知散，是絕其谷食也，安望其養(yǎng)生。
詩曰∶升陽柴胡家干葛，防風(fēng)升麻羌獨(dú)活，甘草半生半炙煎，散火寧須參和芍。
陰邪纏于目系，頭疼睛痛，發(fā)散不退，宜以湯氣蒸之。用生黃 一斤，防風(fēng)半斤，作湯數(shù)斛，盛以大浴盆，盆上置一小板。令病患赤身橫坐于上，周遭以席簟圍定，勿令風(fēng)入。湯冷再換再添，俟汗大泄，即以本湯浴之，周時(shí)可瘥。若陽邪傳陰，攻散有礙，則用青橘葉煮湯，熏洗如前，亦效�；蛟谎敉接l(fā)汗，但白水亦可，何必藥。是又不然，蓋人身竅竇內(nèi)通臟腑，一切諸氣由竅而入，呼吸傳變，無處不之。黃 甘溫善補(bǔ)，得防風(fēng)而功彌速，驅(qū)風(fēng)輔正，兩得之矣。橘葉香濁善散，乘青用而力益猛，第入腠理，不喪元神。所取在氣，非專藉其熱而發(fā)汗也。經(jīng)曰∶開者發(fā)之，適事為故。
諸經(jīng)頭痛，攻散不退，用生蔥白、干艾葉、生西附子等分，同搗如泥，作薄餅，布包，著病患頭上，用熨斗置明火徐徐熨之。焦則再換再熨，痛止為度。蓋蔥、艾能通氣，西附能暖氣，從而熨之，則邪從氣散，亦熱因熱用之治。針砭艾灸，仍是宣泄其熱，功效雖速，出乎無奈，未若此法之穩(wěn)便，病患樂而從事。炒米、炒鹽，袋盛熨痛處，亦佳。
鵝不食草（二錢) 羊躑躅花 白芷 青黛 雄黃（一錢) 細(xì)辛當(dāng)歸 芎 附子（各七分) 麝香（五分) 藥俱生用，為極細(xì)末，錫罐收藏。吹鼻中。
目暴赤腫，氣血郁壅肝脾，法當(dāng)搐鼻兩竅，使邪從涕淚而出，則痛稍止，乃敢開視。故以鵝不食草、羊躑躅花、青黛、雄黃解其風(fēng)毒，芎 、當(dāng)歸、白芷、附子行其氣血。乃麝香、細(xì)辛香燥之品，欲其壅郁速開。經(jīng)曰∶暴者奪之。是蓋汗、吐一變法也。然藥雖少，而性實(shí)銳，搐之宜緩而不宜急，體弱及久病患禁用。方名通天何義？天氣通于肺，肺竅開于鼻也。
