網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護(hù)士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 中醫(yī)書籍 > 正文:信巫不信醫(yī)論
    

目經(jīng)大成:信巫不信醫(yī)論

原夫鬼神之說,渺茫無準(zhǔn),惟巫人得交鬼神而愈疾病,尤荒謬不足道。雖周官有男巫、女巫、大祝、小祝之屬,特藉其宣誠致告,以供祭祀,以祓除不詳,不聞越俎司醫(yī),且令人廢神農(nóng)、黃帝之法而篤信焉者。夫黃、農(nóng)立法,原為民行民生,均重于世,為人主所當(dāng)急務(wù),故萬幾之暇,…

原夫鬼神之說,渺茫無準(zhǔn),惟巫人得交鬼神而愈疾病,尤荒謬不足道。雖周官有男巫、女巫、大祝、小祝之屬,特藉其宣誠致告,以供祭祀,以祓除不詳,不聞越俎司醫(yī),且令人廢神農(nóng)、黃帝之法而篤信焉者。夫黃、農(nóng)立法,原為民行民生,均重于世,為人主所當(dāng)急務(wù),故萬幾之暇,躬親草木而原其病式,其理淵深,其文古質(zhì),后世名醫(yī)繼軌,更相祖述,厥道孔彰。至有得其精者,可以見天地之心,可以通民物之情,可以事親養(yǎng)志,躋斯世于仁壽,可以保身不以非死疾死。得其粗者,亦弱可使強(qiáng),損可重平,堂可使輕,輕可使起,有治則生,無治則死。凡此皆醫(yī)義,易知易明,行之便有明驗(yàn)。試問鬼神巫祝有如此靈效否乎?乃舍其所當(dāng)信,而信其所決不可信,愚孰甚焉!間有巫、醫(yī)并信者,蓋針?biāo)庁铦?jì)www.med126.com,聽其消遣以盡人事。或天疫流行,染者多不救,積不善之家,恐懼修省,冀 免余殃,心跡近良,終是問津啞,徒為鼠輩竊笑。末世山鬼人妖,捏形繪像,借鬼神為家私,兼伶帶優(yōu),仗符懺為生業(yè),妄言利害,攪亂人心,心亂者疑生,疑生者畏起,真若鬼神bhskgw.cn/shiti/與渠一路,病輒賴為保障,耗財以外,有禁止藥餌,坐失機(jī)宜;有絕忌風(fēng)寒,披幃噴水;有赤貧無靠,減食供費(fèi),凍餒較慘;有名家閨范,面陳猥褻,侮玩不堪,甚至妝出怪物,鳴金吶喊,驚散神魂,佯托神語,呼名斥字,發(fā)其隱過,本以除病而適以增病,本以遣邪而適以招邪,本仁人孝子之用心而忤逆者,當(dāng)不異是。使英烈風(fēng)中,更遭此駭變,不為 裂發(fā)豎,悻悻而死者,幾希。所謂作俑者無后,拘于鬼神者不可以言至德,信巫不信醫(yī),一不治也。吁!人生于人,性命懸于天地,鬼神于我何與。及其盡也,彌留易簀之際,醫(yī)且無可奈何,而望于巫乎?況鬼神即造化,功效動靜以之,豈人死魂魄之謂。傳若所見,某衣履什物一如生時,魂魄或能幻化,其衣物會與之俱作歟?便如《易》曰,精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀,則鬼神自為鬼神,奚與人事。

即隍社儼然重臣,無非惜神道設(shè)教,必曰陰陽一理,威靈默運(yùn)綏猷,既不相助為理彰善癉惡,安得妄徇請祝,降祥去疾。且而屬自請多矣,祥未降病中者有之,孤苦零丁不知死所者有之,鬼神生死骨肉,曷忍坐視?果如朱子至而伸者為神,反而歸者為鬼,則芙蓉城、遮須國系極樂風(fēng)土,無論其他,但天親古處,壽與日偕,鬼神見妒,豈肯讓人消受,世惟有生無沒,疾何傷。若謂病由觸犯鬼神,禳之則不為祟,是鬼神直用酒肉私有命,只消紙錢買耳。誰家無紙,何處不有酒肉,抑誰人不諳聲說,心動神知,諺不云乎,寧經(jīng)巫人之口,然后成禮,鬼神始感格來享,而相與解救耶?必泥鬼神有求皆應(yīng),某也祈,某也祓,普天萬國,恐億兆分身,一晌未能遍及,而蠱毒魘魅,無罪殺人,鬼神何樂而用命。且所命鬼神,亡人也,彼人之祖宗獨(dú)非鬼神?眼見后嗣蒙難,安得不為捍御。即力不能敵,訟獄可矣,閻羅令嚴(yán)刑峻,活時容易死時難,自將奚遁。再者,鬼神藉人主以尊顯,而人主折節(jié)謹(jǐn)事者,莫逾梁武、宋徽,不特身死非命,子孫亦相繼遇害,制 具在,幾曾憚國法而報君恩?顧禽獸未若之徒,能犬馬驅(qū)役,顛倒人禍福,此何說也!已往未來之事,圣人不知,而巫人了徹,紙條版之符,兒童不畏,而鬼神凜遵,則鬼神不及兒童,巫人遠(yuǎn)過圣人,有是理乎?夫在物為理,處物為義,一義而與理違,君子不由,彼渺;闹囍砩裎鬃,高山景行深所仰慕,其愚實(shí)下而不移。庭鏡未能以黃農(nóng)之道濟(jì)人,于此類決其必?zé)o,敢力為明辨,俾世人擇術(shù)守信,在此不在彼,庶民行興,而民生全不失先王之化育云。雖然醫(yī)能生人,亦能殺人,不信不罹其災(zāi),巫為他人,折腰屈膝,信之益重其事,心危夭枉,情有可原,今人壽終正命,而僧而道萬種作為。日超度以轉(zhuǎn)輪回,不爾,則其家不吉,達(dá)者先惑之吠聲,陳人尤而爭效,遂覺鬼神昭格,一舉一動,有不可須臾離者,于以成風(fēng),牢不可破,豈特巫人也哉?

...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 關(guān)于我們 - 聯(lián)系我們 -版權(quán)申明 -誠聘英才 - 網(wǎng)站地圖 - 醫(yī)學(xué)論壇 - 醫(yī)學(xué)博客 - 網(wǎng)絡(luò)課程 - 幫助
    醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖I(lǐng)CP備06007007號
    百度大聯(lián)盟認(rèn)證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗(yàn)證