黃帝曰．余聞先師有所心藏．弗著于方．余愿聞而藏之．則而行之．上以治民．下以治身．使百姓無(wú)�。舷潞陀H德澤下流．子孫無(wú)憂．傳于后世．無(wú)有終時(shí)．可得聞乎．岐伯曰．遠(yuǎn)乎哉問(wèn)也．夫治民與自治．治彼與治此．治小與治大．治國(guó)與治家．未有逆而能治之也．夫惟順而已矣．順者．非獨(dú)陰陽(yáng)脈論．氣之逆順也．百姓民眾皆欲順其志也．（以上提唱順字大意下乃實(shí)敘其事)黃帝曰．順之奈何．岐伯曰．入國(guó)問(wèn)俗．入家問(wèn)諱上堂問(wèn)禮．臨病患問(wèn)所便．黃帝曰．便病患奈何．岐伯曰．夫中熱消癉則便寒．寒中之屬則便熱．胃中熱則消谷．令人懸心善饑．臍以上皮熱．腸中熱則出黃如糜．臍以下皮熱．胃中寒則腹脹．腸中寒則腸鳴飧泄．胃中寒腸中熱．則脹而且泄．胃中熱腸中寒．則疾饑．小腹痛脹．（頓住是歇后語(yǔ)氣)黃帝曰．胃欲寒飲．腸欲熱飲．兩者相逆．便之奈何．且夫王公大人血食之君．驕恣從欲．輕人而無(wú)能禁之．禁之則逆其志．順之則加其�。阒魏危沃蜗龋唬酥椋粣核蓝鴺�(lè)生．告之以其�。Z(yǔ)之以其善．導(dǎo)之以其所便．開(kāi)之以其所苦．雖有無(wú)道之人．惡有不聽(tīng)者乎．黃帝曰．治之奈何．岐伯曰．春夏先治其標(biāo)．后治其本．秋冬先治其本．后治其標(biāo)．黃帝曰．便其相逆者奈何．岐伯曰．便此者．食飲衣服．亦欲適寒溫寒無(wú)凄愴．暑無(wú)出汗．食飲者．熱無(wú)灼灼．寒無(wú)滄滄．寒溫中適故氣將持．乃不致邪僻也．（以上為前半篇論治之貴順也)黃帝曰．本臟以身形肢節(jié) 肉．候五臟六腑之小大焉．今夫王公大人臨朝即位之君而問(wèn)焉．誰(shuí)可捫循之而后答乎．岐伯曰．身形支節(jié)者．臟腑之蓋也．非面部之閱也．（謂尚有面部之閱無(wú)待捫循者也筆妙)黃帝曰．五臟之氣．閱于面者．余已知之矣．以肢節(jié)知．而閱之奈何．（言以肢節(jié)知五臟六腑而亦有閱于面也其法奈何)岐伯曰．五臟六腑者．肺為之蓋．巨肩陷咽．候見(jiàn)其外．黃帝曰．善．岐伯www.med126.com曰．五臟六腑．心為之主．缺盆為之道． 骨有余．以候 KT ．黃帝曰．善．岐伯曰．肝者．主為將．使之候外．欲知堅(jiān)固．視目小大．黃帝曰．善．岐伯曰．脾者．主為衛(wèi)．使之迎糧．視唇舌好惡．以知吉兇．黃帝曰．善．岐伯曰．腎者．主為外．使之遠(yuǎn)聽(tīng)．視耳好惡．以知其性．黃帝曰．善．愿聞六腑之候．岐伯曰．六腑者．胃為之海．廣骸大頸張胸．五谷乃容．鼻隧以長(zhǎng)．以候大腸．唇濃人bhskgw.cn/yaoshi/中長(zhǎng)．以候小腸．目下果大．其膽乃橫．鼻孔在外．膀胱漏泄．鼻柱中央起．三焦乃約．此所以候六腑者也．上下三等臟安且良矣．
前論治病之貴順．后論臟腑之外閱．兩截各不相顧．篇法無(wú)可言者．惟用筆堅(jiān)濃樸直之中自饒溫潤(rùn)委婉之致．令人讀之不厭．
