\[圖暫缺]少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太宮土運(yùn)，歲土太過，氣化營運(yùn)先天，熱化在上，左化司氣，右動(dòng)化厥陰，故天政所布其氣明，辛化在下，左藏化太陽，右明化少陽，故地氣肅而其令切，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時(shí)雨乃降，金火合德，上應(yīng)熒惑太白，其谷白丹，熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。羽蟲靜，介蟲育，藏物之宜也。
毛蟲耗，濕毒不生，地氣所制也。寒熱持于氣交而為病始，熱病生于上，清病生于下，寒熱相犯而爭于中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、 瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、腫上，是歲火為天氣，金為地氣，火勝金，天氣盈，宜于年前，先取化源，以平火氣，土運(yùn)在中，天氣生運(yùn)，運(yùn)生地氣，三氣相得而行順化，其邪乃微，必抑其運(yùn)土，資其歲勝，無使暴過而生其病，食丹白之谷，以全真氣，食間氣之谷，以辟虛邪，歲宜以咸軟之，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之，適氣異同而多少之，運(yùn)同地氣，以溫?zé)峄�，其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，藥食宜也。歲半之前，少陰主之，少陰之化熱，若熱yin所勝，即怫熱至，火行其政，民病胸中煩熱嗌干，右 滿，皮膚痛，寒熱咳喘，大雨且至，唾血、血泄、鼽、衄、嚏、嘔、溺色變，甚則瘡瘍 腫，肩背臂 及缺盆中痛，心痛、肺 、腹大滿，膨膨而喘咳，病本于肺，診在手尺澤之脈，其法平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，歲半之后，陽明主之，陽明之氣燥，若燥yin于內(nèi)，即 清瞑，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側(cè)，甚則嗌干面塵，身無膏澤，足外反熱，其法治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之，氣交之中，土運(yùn)主之，敦阜之紀(jì)，是謂廣化，濃德清靜，順長以盈，至陰內(nèi)實(shí)，物化充成，煙埃朦郁，見于濃土，大雨時(shí)行，濕氣乃用，燥政乃辟，其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動(dòng)濡積并 ，其德柔潤重淖，其變震驚飄驟，其化兼其所勝，其病腹?jié)M四肢不舉，故曰歲土太過，雨濕流行，腎水bhskgw.cn/yaoshi/受邪，民病腹?jié)M，清厥意不樂，體重?zé)┰�，甚則肌肉萎，足痿不收，行善螈，腳下痛，飲發(fā)中滿食減，四肢不舉，變生得位，藏氣伏，化氣獨(dú)治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風(fēng)雨大至，土潰鱗見于陸，病腹?jié)M溏泄，腸鳴反下，甚而太溪絕者，死不治。初之氣，自癸巳年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陽水，中見土運(yùn)，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽氣郁，民反周密，關(guān)節(jié)禁固腰 痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜治太陽之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤之，歲谷宜丹，間谷宜稷，雖有寒邪，不能為害。二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣厥陰木，中見土運(yùn)，木勝土，陽氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和，其病淋目瞑目赤，氣郁于上而熱，宜治厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風(fēng)邪，不能為害。三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見土運(yùn)，二火相加，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時(shí)至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜治少陰之客，以酸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，雖有熱邪，不能為害。四之氣，自大暑日卯正，至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣太陰土，中見土運(yùn)，氣與運(yùn)同，又當(dāng)其位，是謂司氣，溽暑至，大雨時(shí)行，寒熱互至，民病寒熱、嗌干、黃癉、鼽、衄、飲發(fā)。宜調(diào)太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，雖有濕化，不能為邪，是氣也。無犯司氣。五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣少陽火，中見土運(yùn)，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫，宜治少陽bhskgw.cn/wsj/之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸 之，歲谷宜白，間谷宜豆，雖有火邪，不能為害。終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣陽明金，中見土運(yùn)，土生金，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘甚則血溢，寒氣數(shù)舉，則霧 翳，病生皮腠，內(nèi)舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。宜治陽明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜白，間谷宜黍，雖有燥邪，不能為害，是歲火勝則水復(fù)，金勝則火復(fù)，氣之勝也。微者隨之，甚者制之，氣之復(fù)也。稍者平之，暴者奪之，皆隨勝氣安其屈伏，無問其數(shù)，以平為期。
