傷寒傳足不傳手經(jīng)者，俗醫(yī)之謬論也，豈有是哉！人稟天地之氣以生，請以天地間可證者言之。
盈天地至大而營運(yùn)者，莫如元?dú)馀c水。且以有形論之，則江河湖海，溪澗溝澮，以為行水潴水之道焉。人之充滿一身，無非血?dú)猓嘤惺?jīng)脈，大小絡(luò)脈，血海，以為行血停血之隧道。風(fēng)行水動，氣行血流，皆自然之理也。夫人之氣，自平旦會于膻中，朝行手太陰肺經(jīng)，以次分布諸經(jīng)，行盡周天三百六十五bhskgw.cn/shouyi/度，在人則行三百六十五骨節(jié)，明日寅時復(fù)會于手太陰也。血亦隨氣流布營運(yùn)不息，榮衛(wèi)一身腠理，司開闔，維持綱紀(jì)，以為一身動靜，云為之主。所以一脈愆和則百脈皆病，理固然而不得不然也。彼云傳足不傳手者，何所據(jù)乎？請備言其所由。蓋傷寒者，乃冬時感寒即病之名也。冬乃坎水用事，其氣嚴(yán)寒凜冽，水冰地凍，在時則足太陽少陰正司其令，觸冒之者，則二經(jīng)受病。其次則足少陽厥陰繼冬而司春令，而亦受傷，何也？蓋風(fēng)木之令起于大寒節(jié)，正當(dāng)十二月中，至春分后方行溫令，故風(fēng)寒亦能傷之。足陽明太陰，中土也，與冬時無預(yù)而亦傷之，何也？紫陽朱子曰∶土無定位，無成名，無專氣，寄旺于四季，能終始萬物，則四時寒熱溫涼之氣皆能傷之也。況表邪傳里，必歸于脾胃而成燥糞，用承氣湯以除去之，胃氣和矣。手之六經(jīng)，主于夏秋，故不傷之。足之六經(jīng)，蓋受傷之分境界也。若言傷足不傷手則可，以為傳足不傳手則不可也。
況風(fēng)寒之中人，先入榮衛(wèi)，晝夜循環(huán)，無所不至，豈間斷于手經(jīng)哉！經(jīng)云∶兩感于寒者，六日死。
若三陰三陽，五臟六腑皆受病，榮衛(wèi)不行，臟腑不通，bhskgw.cn/rencai/則死矣，豈虛言哉！嘗觀《此事難知》曰∶傷寒至五六日間，漸變神昏不語，或睡中獨(dú)語一二句，目赤唇焦，舌干不飲水，稀粥與之則咽，不與則不思，六脈沉數(shù)而不洪，心下不痞，腹中不滿，大小便如常，或傳之十日以來，形如醉人，此熱傳手少陰心經(jīng)也。然未知自何經(jīng)而來。答曰∶本太陽傷風(fēng)，風(fēng)為陽邪，陽邪傷衛(wèi)，陰血自燥，熱蓄膀胱，壬病逆于丙，丙丁兄妹，由是傳心，心火自上而逼肺，所以神昏也，梔子黃芩黃連湯。若在丙者，導(dǎo)赤散。在丁者，瀉心湯。若脈浮沉俱有力者，是丙丁中俱有熱也，可導(dǎo)赤、瀉心各半服之宜矣。此膀胱傳丙，足傳手經(jīng)也。又謂之腑傳臟也，下又傳上也，表傳里也。壬傳丁者，乃坎傳離也，名曰經(jīng)傳。氣逆而喘者，非肺經(jīng)乎？如謂不然，何仲景桂枝、麻黃二湯乃心肺藥也，請?jiān)囁贾?/p>
