《周禮》，周公所以治天下者，無(wú)一事不備。至于醫(yī)師，特令上士為之。下逮于鳥獸，亦有醫(yī)。以是知百家技藝，皆圣人之所創(chuàng)制，民生之不可一日無(wú)者。其為經(jīng)綸參贊之功，至bhskgw.cn/yishi/矣。今世醫(yī)亦有官，而四方之為醫(yī)者不少，如史傳紀(jì)載，未之或聞。欲求平正通達(dá)之醫(yī)，亦不數(shù)覯。良由學(xué)業(yè)不精，故斯道日晦。吾友葉君子雨，敏而好學(xué)，中年頻遭家難，多誤于庸工之手，慨然有濟(jì)世之志。廣搜醫(yī)籍，閉戶十年，深造軒岐之奧，著述甚富。昨以《痧疹輯要》一種見(jiàn)示，伏讀再過(guò)。其辨證論因，折衷中外，于前人根據(jù)違附會(huì)之說(shuō)，立為剖斷；而論三焦及同身取寸之義，發(fā)前人所未bhskgw.cn/jianyan/發(fā)，尤為名言至理，超軼古今�？芍^濟(jì)世之書也，可謂傳世之書也。愛(ài)付于民，公諸海內(nèi)，是為序。
光緒庚寅暮春之初四明北亭李振霆撰
