徐藹輝曰∶《濟生產(chǎn)經(jīng)》曰∶胎前之脈貴實；產(chǎn)后之脈貴虛。胎前則順氣安胎；產(chǎn)后則扶虛消瘀。此其要也。丹溪云∶產(chǎn)后脈洪數(shù)；產(chǎn)前脈細小澀弱，多死。懷妊者，脈主洪數(shù)。已產(chǎn)而洪數(shù)不改者，多主死。
楊子建《十產(chǎn)論》∶一曰正產(chǎn)。二曰傷產(chǎn)∶未盈月而痛如欲產(chǎn)，非果產(chǎn)也，名為試月，遽爾用力，是謂傷產(chǎn)。三曰催產(chǎn)∶正產(chǎn)之候悉見而難產(chǎn)，用藥催之，是謂催產(chǎn)。四曰凍產(chǎn)∶冬產(chǎn)血凝不生。五曰熱產(chǎn)∶過熱血沸，令人昏暈。六曰橫產(chǎn)∶兒身半轉(zhuǎn)，遽爾用力，致先露手，令穩(wěn)婆推足入腹。七曰偏產(chǎn)∶兒未正而用力所致。八曰礙產(chǎn)∶兒身已順，不能生下，或因臍帶絆肩，令穩(wěn)婆撥之。九曰坐產(chǎn)∶急于高處系一手巾，令母攀之，輕輕屈足坐身，可產(chǎn)。十曰盤腸產(chǎn)∶臨產(chǎn)母腸bhskgw.cn/pharm/先出，然后兒生；產(chǎn)后若腸不收，用醋半盞，新汲水七分和勻， 產(chǎn)母面，每 一縮，三 盡收。
孕婦只覺腹痛，未必遽產(chǎn)；連腰痛者為將產(chǎn)，胞系于腎故也。凡腰腹痛，試捏產(chǎn)母手中指中節(jié)或本節(jié)跳動，方可臨盆，即產(chǎn)。
王孟英按∶中指跳動，亦有不即產(chǎn)者；更有腰腹不甚痛，但覺酸墜而即產(chǎn)者。
兒未生時，頭本在上，欲生時轉(zhuǎn)身向下，故腹痛難忍。此時婦當(dāng)正身寬帶仰臥，待兒頭到了產(chǎn)戶，方可用力催下。若用力太早，或束肚倚著，兒不得轉(zhuǎn)身。即有橫生、逆生手足先出之患。
許叔微曰∶有產(chǎn)累日不下，服藥不驗，此必坐草太早。心懼而氣結(jié)不行也。經(jīng)云∶恐則氣下；恐則精怯。怯則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，氣乃不行。得紫蘇飲一服便產(chǎn)。（方見子懸門)
王孟英按∶難產(chǎn)自古有之。莊公寤生見于《左傳》。故先生如達，不坼不副，詩人以為異征。但先生難而后生易，理之常也，晚嫁者尤可察焉。然頗有雖晚嫁而初產(chǎn)不難者；非晚嫁而初產(chǎn)雖易，繼產(chǎn)反難者；或頻產(chǎn)皆易，間有一次甚難者；有一生所產(chǎn)皆易；有一生所產(chǎn)皆難者。此或由稟賦之不齊，或由人事之所召，未可以一例論也。諺云∶十個孩兒十樣生，至哉言乎！若得兒身順下，縱稽時日，不必驚惶，安心靜俟可耳！會稽施圃生茂才誕時，其母產(chǎn)十三日而始下，母子皆安。世俗不知此理，稍覺不易，先自慌張。近有狡黠穩(wěn)婆，故為恫嚇，要取重價，臠而出之，索謝bhskgw.cn/sanji/以去。奈貿(mào)貿(mào)者尚夸其手段之高。附識于此，冀世人之憬然悟。但有一種騾形者，交骨如環(huán)，不能開坼，名鎖子骨。能受孕而不能產(chǎn)，如懷娠，必以娩難死。此乃異稟，萬中不得其一。如交骨可開者，斷無不能娩者也。方書五種不孕之所謂螺者，即騾字訛也。蓋驢馬交而生騾，純牝無牡，其交骨如環(huán)無端，不交不孕，稟乎純陰，性極馴良，而善走勝于驢馬，然亦馬之屬也。
《易》曰∶坤為馬，行地?zé)o疆，利牝馬之貞，皆取象于此之謂也。人賦此形，而不能安其貞，則厄于娩矣。
催產(chǎn)神方 治胎漿已出，胎不得下，或延至兩三日者，一服即產(chǎn)，屢用有效。
當(dāng)歸（四錢) 人參（一錢) 牛膝（二錢) 川芎（一錢) 龜板（三錢) 赫石（三錢研)肉桂（一錢去皮) 益母（二錢) 水煎服。
王孟英按∶此方極宜慎用，夏月尤忌，必審其確系虛寒者，始可服之。通津玉靈湯最妙。余用豬肉一味，煎清湯服，亦甚效。
附神驗保生無憂散 婦人臨產(chǎn)先服一二劑，自然易生；或遇橫生、倒產(chǎn)，甚至連日不生，速服一二劑，應(yīng)手取效。
當(dāng)歸（酒洗一錢五分) 川貝母（一錢) 黃 （八分) 白芍（酒炒一錢二分冬月用一錢) 菟絲子（一錢四分) 濃樸（姜汁炒七分) 艾葉（七分) 荊芥穗（八分) 枳殼（炒六分) 川芎（一錢三分)羌活（五分) 甘草（五分)
水二杯，姜二片，煎至八分，空腹溫服。
程氏方解 此方流傳海內(nèi)，用者無不附應(yīng)，而制方之妙，人皆不得其解。予謂孕婦胎氣完固，腹皮緊窄，氣血裹其胞胎，最難轉(zhuǎn)動。此方用撐法焉。歸、芎、白芍養(yǎng)血活血者也，濃樸去瘀血者也，用之撐開血脈；羌活、荊芥疏通太陽，將背后一撐，太陽經(jīng)脈最長，太陽治而諸經(jīng)皆治；枳殼疏理結(jié)氣，將面前一撐；艾葉溫暖子宮，撐動子宮，則胞胎靈動；川貝、菟絲最能運胎順產(chǎn)，大具天然活潑之趣矣。此真無上良方云云。
如神散 路上草鞋一雙，名千里馬，取鼻梁上繩洗凈燒灰，童便和酒調(diào)下三錢，神驗。武叔卿《濟陰綱目》云∶于理固難通，于用實靈驗。
沈堯封曰∶千里馬得人最下之氣，佐以童便之趨下，酒性之行血，故用之良驗。此藥不寒不熱，最是穩(wěn)劑。
王孟英按∶催生藥不宜輕用，胎近產(chǎn)門而不能即下，始可用之。又須量其虛實，或補助其氣血；或展拓其機關(guān)；寒者溫行；熱者清降；逆者鎮(zhèn)墜。未可拘守成方而概施也。
《婦人良方》曰∶加味芎歸湯入龜板，治交骨不開。醋、油調(diào)滑石，涂入產(chǎn)門，為滑胎之圣藥。花蕊石散治血入胞衣，脹大不能下，或惡露上攻。蓖麻子治胎衣不下。fo手散治血虛危證。清魂散治血暈諸證。失笑散治惡露腹痛，不省人事。
徐藹輝曰∶fo手散亦下死胎。胎死宜先服此，不傷氣血。服此不下，次用平胃散加樸硝可也。
凍產(chǎn)治驗 劉復(fù)真治府判女，產(chǎn)死將殮。取紅花濃煎，扶女于凳上，以綿帛蘸湯罨之，隨以澆帛上，以器盛之，又暖又淋，久而蘇醒，遂產(chǎn)一男。蓋遇嚴冬，血凝不行，得溫故便產(chǎn)也。
逆產(chǎn)足先出，用鹽涂兒足底；橫產(chǎn)手先出，涂兒手心。
徐藹輝曰∶鹽螫手足，痛便縮入，俗乃謂之討鹽生也。
