計五法（據(jù)舒本校補(bǔ))
一、大病差后，勞復(fù)者，枳實梔子豉湯主之（若有宿食者，加大黃，如博棋子大五六枚)。原文393
【鄭論】 按大病差后，稍有勞動，而病依然復(fù)初，此皆元氣薄弱之故，不得按前法治之。但�。ü�)勞復(fù)一證，果系何臟損傷，何經(jīng)為��？病差后，稍有勞動，其病依然，應(yīng)按臟經(jīng)施治，原文所主之方，大非確論，恐有遺誤。
【闡釋】 大病新差，真元大虛，氣血未復(fù)，過勞了可能復(fù)發(fā)舊病，與前無異，自當(dāng)照前用藥，此一定之理也。而鄭氏則說：“而病依然復(fù)初，此皆元氣薄弱之故，不得按前法治之”。何其自相矛盾？過勞了既可能復(fù)發(fā)舊病，亦可能新感為病，仍應(yīng)以隨證施治為準(zhǔn)。故鄭氏又謂：“原文所主之方；大非確論，恐有遺誤”。其質(zhì)疑是正確的。
枳實梔子豉湯方（校補(bǔ))
枳實三枚（炙) 梔子十四個（擘) 豉一升（綿裹)
上三味，以清漿水(徐靈胎曰：漿水即淘米泔水，久貯味酸為佳。)七升④，空煮取四升，內(nèi)枳實梔子，煮取二升，下豉，更煮五六沸，去渣，溫分再服，復(fù)令微似汗。若有宿食者，內(nèi)大黃如博棋子(千金方：羊脂煎方后云，棋子大小如方寸匕。)大五六枚⑤，服之愈。
【方解及其應(yīng)用范圍】
體虛勞復(fù)，熱氣浮越，所以用枳實寬中下氣，梔子泄熱除煩，香豉宣泄陳腐，兼解其表，更用漿水煮藥，以開胃調(diào)中，所以具有泄熱除煩，散表和中的作用。假如兼有宿食停滯，再加大黃以蕩滌腸胃，推陳致新，所謂邪去則正自安。
二、傷寒差以后，更發(fā)熱（者)，小柴胡湯主之。脈浮者，以汗解之；脈沉實者，以下解之。原文394
【鄭論】 按病既稱差已，何得更現(xiàn)發(fā)熱乎？又并未現(xiàn)出柴胡證，何得以小柴胡湯主之？即脈浮、沉、實，亦當(dāng)審其何部何經(jīng)，應(yīng)表解、應(yīng)下解、方可定（按)〔案〕，此以籠統(tǒng)言之，定非確論。
【闡釋】 傷寒差已，則大邪已去，后更發(fā)熱者，表里之氣未和也，脈當(dāng)微弦，必兼有口苦、咽干、胸脅滿等證，否則不能投以小柴胡湯。至以汗解、以下解，亦當(dāng)審其何部何經(jīng)，兼辨其證狀，對證下藥，始為適當(dāng)。故鄭氏曰：“此以籠統(tǒng)言之，定非確論”。
【鄭論】 按大病差后，從腰下有水氣者，是病不責(zé)之太陽，而責(zé)之于腎也。太陽底面，即是少陰，太陽病已，而少bhskgw.cn/wszg/陰腎氣發(fā)泄于外，故現(xiàn)腰以下有水氣，法當(dāng)溫腎收納，若牡蠣澤瀉散，是亦利水之一法也，似非正論。
【闡釋】 本條原文甚簡，必須結(jié)合其它證狀來辨別水氣之屬性，是否可用牡蠣澤瀉散治療。如下焦氣化失常，濕熱壅滯，膀胱不瀉，水性下流，故但從腰以下，水氣壅積，膝脛足跗，皆腫重也。此屬有馀之邪，脈必沉數(shù)有力，二便不利，方可用此排決逐水之劑。若脾胃氣虛，不能升清降濁；腎氣渙散，膀胱氣化不行，水邪泛濫而為腫。牡蠣澤瀉散決不可用，當(dāng)如鄭氏所說：“當(dāng)溫腎收納”。兼以化氣，四逆湯加肉桂、砂仁、白蔻、破故紙治之。
牡蠣澤瀉散方（校補(bǔ))
牡蠣（熬) 澤瀉 蜀漆（暖水洗去腥) 葶藶子（熬) 商陸根（熬) 海藻（洗去咸) 栝蔞根各等分
上七味，異搗，下篩為散，更于臼中治之，白飲和服方寸匕，日三服，小便利，止后服。
【方解及其應(yīng)用范圍】
牡蠣軟堅行水，澤瀉滲濕利水，蜀漆祛痰逐水，葶藶子宣肺泄水，商陸、海藻專于潤下行水，共使水邪從小便排出。栝萎根止渴生津液，為本方之反佐，使水去而津液不傷。此方施之于形氣實者，其腫可隨愈也，若病后土虛不能制水，腎虛不能行水，則又當(dāng)別論，慎不可服也。
四、bhskgw.cn/yaoshi/大病差后，喜唾，久不了了（者)，（胃)〔胸〕上有寒，當(dāng)以丸藥溫之，宜理中丸。原文396
【鄭論】 按病后喜唾不了，中宮有寒濕未盡也。寒濕上逆而不降，故唾不止，法宜溫中降逆，是一定之理也。
【闡釋】 鄭氏所論極是，法宜溫中降逆。筆者將理中丸改為湯劑，再加砂仁、半夏，增強(qiáng)其效，輕者一二劑，重者五六劑，即竟全功。
理中丸方（校補(bǔ))
上四味，搗篩，蜜和為丸，如雞子黃許大，以沸湯數(shù)合，和一丸，研碎，溫服之，日三四，夜二服，腹中未熱，益至三四丸，然不及湯。湯法：以四物依兩數(shù)切，用水八升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。若臍上筑者，腎氣動也，去術(shù)，加桂四兩；吐多者，去術(shù)加生姜三兩；下多者，還用術(shù)；悸者，加茯苓二兩；渴欲得水者，加術(shù)，足前成四兩半；腹中痛者，加人參，足前成四兩半；寒者，加干姜，足前成四兩半；腹?jié)M者，去術(shù)，加附子一枚。服湯后如食頃，飲熱粥一升許，微自溫，勿發(fā)揭衣被。
【方解及其應(yīng)用范圍】
本方乃溫中之劑。白術(shù)甘溫，燥濕而健脾，主治風(fēng)寒濕痹。干姜辛溫，主胸滿咳逆上氣，又能暖中宮之氣。徐靈胎曰：“凡味厚之藥主守，氣厚之藥主散，姜氣味俱厚，故散而能守，夫散不全散，守不全守，則旋轉(zhuǎn)于經(jīng)絡(luò)臟腑之間，驅(qū)寒除濕，和血通氣，所必然矣。”甘草與辛藥同用，便可化周身之陽氣，陽氣化行，陰邪即滅。但恐辛熱太盛，故用人參之微寒繼之，有剛?cè)嵯嗬^之意，陰陽庶幾不偏。仲景在前太陽中篇33條曾云：“理中者，理中焦”，中焦是脾胃所司，乃《傷寒論》太陰病溫中散寒之主方，原文已有幾種加減法，參看前面所述，此處不再贅敘。鄭氏在《醫(yī)法圓通》中說：“理中湯所治的主癥是腹?jié)M而吐，食不下，時腹自痛，不利，口不渴�！笔翘幉〉牡湫妥C候。其基本病理是脾胃虛寒，氣機(jī)阻滯，故以溫中散寒補(bǔ)脾之理中湯為首選方，其圓通應(yīng)用法，鄭氏舉出：（l)治吐血，（2)治四肢浮腫，（3)治心下嘈雜吐水，（4)治咳嗽吐清水，（5)治唾水不休，（6)治呃逆不休，（7)治手足微冷少神。以上七癥，皆由脾胃虛寒，轉(zhuǎn)輸失職所引，故能治之而愈。筆者經(jīng)驗用此方加味治療脾臟咳嗽。其因脾臟陽虛而咳嗽者，乃脾臟之陽不足，不能轉(zhuǎn)輸津液水谷而作，理中湯能溫陽利濕，益氣化痰，故可治之而愈。如由于胃寒發(fā)吐而咳嗽者，則加砂、蔻、半夏，其效始著。今人用本方加減化裁以治虛寒性的消化道疾病，如慢性胃炎、腸炎及胃痛、胃潰瘍、多見良效。
五、傷寒解后，虛羸少氣 ①，氣逆欲吐，竹葉石膏湯主之。原文397
【鄭論】 按寒邪既稱解后，人既虛羸少氣，本屬不足，氣逆欲吐，
大半陰邪上逆，正氣不支，法宜溫中、扶陽、降逆為是。原文以竹葉石膏湯，是為胃熱上攻者說法，若施之于虛羸少氣之人，斷乎不可。學(xué)者務(wù)宜于病情或寒或熱上體會，庶不致誤。
【闡釋】 傷寒解后，無論汗解、下解，其為傷胃陰則一。胃虛津傷，余熱未除，方可用竹葉石膏湯。若病后虛羸少氣者，元氣衰乏，腎氣不足也，病屬少陰；氣逆欲吐者，脾虛不能攝飲，飲邪上逆，病屬太陰，法當(dāng)扶陽補(bǔ)氣，理脾固腎，竹葉石膏萬不可用，可選用附子理中湯加砂仁、故紙等藥。故鄭氏曰：“學(xué)者務(wù)宜于病情或寒或熱上體會，庶不致誤�！�
竹葉石膏湯方（校補(bǔ))
竹葉二把 石膏一斤 半夏半升（洗) 人參二兩 麥門冬一升（去心) 甘草二兩（炙) 粳米半升
上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，內(nèi)粳米，煮米熟，湯成去米，溫服一升，日三服。
【方解及其應(yīng)用范圍】
本方為白虎人參湯加減而成。竹葉、石膏除煩清熱，人參、甘草益氣生津，麥冬，粳米滋養(yǎng)胃液，半夏降逆。合之能生津益氣，清熱養(yǎng)陰。本方推廣應(yīng)用于急性熱病，肺熱、胃熱之咳喘或呃逆，受暑之吐瀉，以及熱病后期津氣兩傷，馀熱未盡各癥。筆者用治小兒麻疹已出透，仍繼續(xù)高熱，咳嗽劇烈者，則熱去而津生，咳嗽自愈。
