黃帝問(wèn)曰：人有重身，九月而喑，此為何也？岐伯對(duì)曰：胞之絡(luò)絕也。帝曰：何以言之？歧伯曰：胞絡(luò)者系于腎，少陰之脈貫?zāi)I系舌本，故不能言。
重身，懷子也。胞之絡(luò)脈系于腎，足少陰之脈貫?zāi)I而系舌本，胎在胞中，壓其絡(luò)脈，絡(luò)脈不通，連及少陰之脈，牽引舌本，舌本強(qiáng)直，故不能言。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：無(wú)治也，當(dāng)十月復(fù)�！洞谭ā吩唬簾o(wú)損不足，益有余，以成其疹，然后調(diào)之。所謂無(wú)損不足者，身羸瘦，無(wú)用镵石也。無(wú)益有余者，腹中有形而瀉之，瀉之則精出而病獨(dú)擅中，故曰疹成也。
當(dāng)十月復(fù)，十月胎生，則胞絡(luò)松緩，而言語(yǔ)復(fù)舊矣。疹，病也。腹中有胎而瀉之，欲以去其痼病，瀉之徒傷正氣，而痼病獨(dú)留，其勢(shì)彌大。本以瀉之，適以益其有余，反成大病，故曰疹成也。二段舊誤在奇病論中。篇名腹中論，義取腹中有形語(yǔ)也。
帝曰：善。何以知懷子之且生也？岐伯曰：身有病而無(wú)邪脈也。
懷子將生，則身有病而脈無(wú)邪，是以知之。
帝曰：人生而有病癲疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時(shí)，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為癲疾也。
在母腹中時(shí)，其母有所大驚，膽氣上逆而不下，精氣離根，并居上位，神氣迷亂，故令子感之，發(fā)為癲疾也。此段舊誤在奇病論。
帝曰：有病胸脅支滿者，妨于食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時(shí)時(shí)前后血，病名為何？何以得之？岐伯曰：病名血枯，此得之年少時(shí)有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來(lái)也。
胸脅支滿，膽胃之上逆也。腥，肺氣。臊，肝氣。臭，腎氣。年少時(shí)有所大脫血，血枯則肝燥，若夫醉入房中，恣yin縱欲，泄其腎氣，以致氣竭而肝傷，風(fēng)動(dòng)血耗，肝木亦燥，故月事衰少不來(lái)。
木以升達(dá)為性，腎氣亡泄，則水寒脾濕，己土陷遏，乙木不達(dá)。既不上達(dá)，則必下沖，風(fēng)木沖決，疏泄失藏，故前后血下。肝脾既陷，膽胃必逆，中氣不治，則升降皆反，相因之事也。胃位于中，膽位于左，胃逆則胸滿，膽逆則胃口及左脅支滿，膽脈自胃口行兩脅。上脘填塞，故妨于食。足少陽(yáng)之脈起目銳眥，經(jīng)陽(yáng)升浮，故目眩轉(zhuǎn)。膽胃逆則肺金亦升，故腥氣先聞。臊臭者，肝腎下郁，氣隨心膽而上發(fā)。心腎表里，肝膽表里，故肝腎之氣隨心膽上發(fā)。出清液者，胃逆而涎涌也。唾血者，肺氣逆沖也。四肢清者，水寒土濕，胃逆脾陷，不能行氣于四肢也。此病清濁易位，升降反常，而發(fā)由中氣，中氣一郁，則諸病至矣。
帝曰：治之奈何？復(fù)以何術(shù)？岐伯曰：以四烏鰂骨、一藘?nèi)悖锊⒑现�，丸�?a class="channel_keylink" href="http://bhskgw.cn/pharm/2009/20090113051442_91081.shtml" target="_blank">雀卵，大如小豆，以五丸為后飯，飲以鮑魚(yú)汁，利腸中及傷肝也。
烏鰂骨消磨固澀，行經(jīng)血枯閉，止經(jīng)脈崩漏，藘?nèi)阈醒ń?jīng)，止崩收漏，雀卵溫精暖血，補(bǔ)腎益肝，鮑魚(yú)汁通利腸胃，行血疏肝，皆血枯肝燥之良藥也。
帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無(wú)痛，形不瘦，不能食，食少，名為何病？岐伯曰：病生在腎，名為腎風(fēng)。腎風(fēng)而不能食，善驚。驚已心氣痿者，死。
腎風(fēng)者，風(fēng)傷腎臟，水泛土濕，膽胃逆升，故善驚而不食。驚已而心氣痿者，膽木拔根，心火傷敗，水邪橫逆，是以死也。此段舊誤在奇病論。
帝曰：病腎風(fēng)者，面胕痝然，壅害于言，可刺不？岐伯曰：虛不當(dāng)刺，不當(dāng)刺而刺，后五日其氣必至。帝曰：其至何如？歧伯曰：至必少氣時(shí)熱，時(shí)熱從胸背上至頭，汗出手熱，口干苦渴，目下腫，小便黃，腹中鳴，身重難以行，月事不來(lái)，煩而不能食，不能正偃，正偃則咳，病名曰風(fēng)水。論在《刺法》中。
面胕痺然，面貌腫脹，痺然浮大也。腎脈循喉嚨，抉舌本，腎病則脈絡(luò)壅阻，害于言語(yǔ)也�！洞谭ā罚艜�(shū)。
帝曰：愿聞其說(shuō)。岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛，陰虛者，陽(yáng)必湊之，故少氣時(shí)熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也。諸有水者，微腫先見(jiàn)于目下也。帝曰：何以言之？歧伯曰：水者陰也，目下者，亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。真氣上逆，故口苦舌干，臥不得正偃，正偃則咳出清水。不能正偃者，胃中不和，正偃則咳甚，上迫肺也。諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚也。腹中鳴者，病本于胃也。薄脾則煩不能食。食不下者，胃脘膈也。身重難以行者，胃脈在足也。月事不來(lái)者，胞脈閉也。胞脈者，屬心而絡(luò)于胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來(lái)也。
邪之所湊，其正氣必虛，陰盛于里則虛于表，陽(yáng)弱不能與里陰相抗，則外乘陰虛之所，而浮散于表。陰虛者，陽(yáng)必湊之，故少氣時(shí)熱而汗出也。小便黃者，脾濕肝陷，溫氣下郁，少腹中有熱也。目下腫者，諸有水人，微腫先見(jiàn)于目下也。以水者陰物也，目下亦陰地也，腹者至陰之所www.med126.com居，同氣相感，故水在腹者，必使目下腫也。水旺土濕，胃氣不降，則二火失根，真氣上逆，故口苦舌干，臥不得正偃，正偃則咳出清水。所以不能正偃者，因胃中不和，正偃則氣阻咳甚，上迫于肺也。諸水病者，水泛氣阻，故不得臥，臥則中氣壅塞，膽逆驚生，驚則膽火上炎而刑肺金，于是咳甚也。腹中鳴者，病本于胃土之濕，木郁而不暢也。氣薄于脾，則煩不能食，以脾主消化，胃主受盛，飲食不化，則中脘脹滿，胃失受盛之職，不能再納新谷，濁氣上填，君火莫降，故心煩不能食。食不下者，胃脘阻隔不開(kāi)也。身重難以行者，水泛胃土，胃脈在足，濕勝陽(yáng)虧，筋骨不健也。月事不來(lái)者，胞脈閉塞，阻其經(jīng)血下行之路也。心主脈，胞脈者，屬心而絡(luò)于胞中，血溫則行寒則凝。血溫之行，心火之力，今逆氣上迫肺部，心氣不得下通，血脈凝澀，故月辜不來(lái)也。二段舊誤在評(píng)熱病論。
帝曰：人之不得偃臥者何也？岐伯曰：肺者，臟之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥。論在《奇恒陰陽(yáng)》中。
肺者，五臟之華蓋也，肺氣盛者，胃土上逆，肺金莫降，壅滿于胸中也。肺氣上盛則脈浮大，脈浮大者，肺胃上逆，故不得偃臥�！镀婧汴庩�(yáng)》，古書(shū)。
帝曰：人臥而有所不安者何也？岐伯曰：臟有所傷及，精有所寄，則臥不安，故人不能懸其病也。
臟有所偏傷及，精有所偏寄，則臥不安，故人不能懸度其病也。二段舊誤在病能論。
帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無(wú)音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆何臟使然？愿聞其故。
息有音，喘息有聲音也。得臥行而喘者，能臥能行而喘也。
岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽(yáng)明之逆也。足三陽(yáng)者下行，今逆而上行，故息有音也。陽(yáng)明者，胃脈也。胃者，六腑之海，其氣亦下行，陽(yáng)明逆，不得從其道，故不得臥也�！断陆�(jīng)》曰胃不和則臥不安，此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡(luò)脈逆也。絡(luò)脈不得隨經(jīng)上下，故留經(jīng)而不行，絡(luò)脈bhskgw.cn/pharm/之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥臥則喘者，是水氣之客也。夫水者循津液而流也，腎者水臟，主津液，主臥與喘也。帝曰：善。
不得臥而息有音者，是足陽(yáng)明之上逆也。足之三陽(yáng)，自頭走足，氣本下行，今逆而上行，故息有音也。以陽(yáng)明者，胃之脈也。胃者，六腑之長(zhǎng)，其氣亦下行，經(jīng)腑相同，下行則濁氣降攝，倉(cāng)廩開(kāi)而水谷入。胃氣不降，則經(jīng)氣上逆，不得從其故道而下，經(jīng)腑皆逆，濁氣上填，故不得臥也�！断陆�(jīng)》曰古書(shū)。胃腑不和，則臥寐不安，正此謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡(luò)脈逆也。絡(luò)脈壅礙，不得隨經(jīng)脈上下，則留滯而不行，絡(luò)脈之病人也微，非如經(jīng)脈之病，能改起居之常，故起居如故而息有音也。夫不得臥臥則喘者，是水氣之上客也。水者，隨津液而流行也，腎者水臟，職主津液，水位在下，而循津液逆行，客居肺部，氣被水阻，故不得偃臥，臥則氣閉而喘作也。二段舊誤在逆調(diào)論。
