唐容川曰∶四時(shí)各有主氣客氣，五方強(qiáng)弱之異。茲所舉者，不過(guò)明臟腑氣應(yīng)與天時(shí)并行之義耳，醫(yī)者多隅反。
經(jīng)云∶春善病鼽衄。
唐容川曰∶鼽是鼻塞流涕，衄是流鼻血。鼽屬氣分，春陽(yáng)發(fā)泄，為陰所閉，則鼻塞不通，治宜疏散其寒。衄屬血分，春木生火，動(dòng)血上沖，干犯清道，鼻為肺竅，木火侮肺，故發(fā)衄，治宜清降其火。善病者，謂多此種也。
涂蔚生曰∶春季界于冬寒夏熱二者之間，人當(dāng)此際，最易疏忽，以其時(shí)令略為和暖，可以少受寒、亦可以少受熱。故鼽衄二癥，此時(shí)為多，容川衄血之解尤為有見(jiàn)。
經(jīng)云∶仲夏善病胸脅。
唐容川曰∶胸是兩乳中間屬心，肋是兩乳旁邊屬三焦。心是君火，三焦是相火，皆與夏氣相應(yīng)。故仲夏善病胸脅，以火有余，多發(fā)逆滿也。
經(jīng)云∶長(zhǎng)夏善病洞泄寒中。
唐容川曰∶長(zhǎng)夏未月，濕土主氣。脾主濕而惡濕，濕甚則發(fā)洞瀉。陽(yáng)極于外，無(wú)以溫養(yǎng)中土，故發(fā)寒中之病。
觀冬月井水溫，夏月井水冷，則知夏月中宮多寒矣。
涂蔚生曰∶此節(jié)是由熱而病寒，上節(jié)是由熱而病火，兩節(jié)恰是一個(gè)對(duì)字。容川此解，是未免過(guò)泥時(shí)令，而不能揆諸人情，衡乎事實(shí)者也。蓋長(zhǎng)夏熱之最盛者也，惟熱最盛，故人亦惡熱最甚。于水果生冷之物，每多任意吃啖，以求御熱避燥，迨其身體清爽之意。孰知內(nèi)之陽(yáng)火有限，而外之物欲無(wú)窮，旦旦而伐之，其不為陽(yáng)火衰敗也幾希。
迨至胃寒既成，則水谷當(dāng)然不能消化，發(fā)生洞瀉寒中等癥。夏日偏多痧癥霍亂之癥，亦即此理。若謂脾主濕而惡濕，濕甚則洞瀉，陽(yáng)極于外，無(wú)以溫養(yǎng)中土，故發(fā)寒中之病，是人之胃陽(yáng)，因外之陽(yáng)熱過(guò)甚，變而寒矣。然吾人之一呼一吸，純與外陽(yáng)相通，豈有外陽(yáng)既熱，而吾人吸入之氣，尚為陰寒者哉。吾故曰∶夏月洞瀉寒中，全由過(guò)食生冷之故。至謂冬月井水溫，夏月井水冷，此則由于井水與空氣之比較使然，實(shí)則井水常一也。不過(guò)空氣有寒熱，而吾人之手指，始覺(jué)有冷暖耳。
經(jīng)云∶秋善病風(fēng)瘧。
唐容川曰∶風(fēng)屬肝，瘧屬少陽(yáng)。因風(fēng)致瘧，本系木火為病，而多發(fā)于秋令者，木火侮金也。蓋秋當(dāng)肺金主氣之時(shí)，金氣清肅，則皮毛自斂，腠理自和。設(shè)風(fēng)氣鼓動(dòng)，則為皮毛不得斂而發(fā)寒熱。風(fēng)火相煽，則腠理不得和，而戰(zhàn)栗溺赤。知此理者，可得治bhskgw.cn瘧之法也。
涂蔚生曰∶風(fēng)是傷人瘦肉一層，瘧是居人腠理一層，腠理尚在瘦肉外，何以因風(fēng)致瘧。蓋因風(fēng)未能解散清楚，而逆居于腠理之間也。昔黃帝問(wèn)于岐伯曰∶夫風(fēng)之與瘧也，相似同類(lèi)，而風(fēng)獨(dú)常在，瘧得有時(shí)而休者，何也？岐伯曰∶風(fēng)氣留其處故常在，瘧氣隨經(jīng)絡(luò)沉以內(nèi)薄，故衛(wèi)氣應(yīng)乃作。是風(fēng)自風(fēng)而瘧自瘧，不可因風(fēng)以及瘧也。然岐伯又曰∶先傷于寒，而后傷于風(fēng)，故先寒而后熱也。病以時(shí)作，名曰寒瘧。先傷于風(fēng)，而后傷于寒，故先熱而后寒也。
亦以時(shí)作，名曰溫瘧。其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽(yáng)氣獨(dú)發(fā)，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。是瘧有因風(fēng)者，有不因風(fēng)者，未可以類(lèi)推也。如欲盡治瘧之能事，須參觀《內(nèi)經(jīng)》之瘧癥論，與后集之瘧疾癥治，方可胸有成竹，不致誤事。
經(jīng)云∶冬善病痹厥。
唐容川曰∶痹是骨節(jié)疼痛，厥是四肢bhskgw.cn/kuaiji/逆冷。腎中陽(yáng)氣，能達(dá)于骨節(jié)，充于四末，則無(wú)此病。冬令寒水氣盛，往往腎陽(yáng)不足，故多此病。
唐容川曰∶四時(shí)之病，不一而足，則此種為多。且知其理，而一切非時(shí)之病，理皆可識(shí)。
