（附∶肝脾雙理丸)
肝脾者，相助為理之臟也。人多謂肝木過(guò)盛可以克bhskgw.cn/rencai/傷脾土，即不能消食。不知肝木過(guò)弱不能疏通脾土，亦不能消食。蓋肝之系下連氣海，兼有相火寄生其中。為其連氣海也，可代元?dú)獠蓟�，脾胃之健運(yùn)實(shí)資其輔助。為其寄生相火也，可借火以生土，脾胃之飲食更賴之熟腐。故曰肝與脾相助為理之臟也。特是肝為厥陰，中見(jiàn)少陽(yáng)，其性剛果，其氣條達(dá)，故《內(nèi)經(jīng)》靈蘭秘典名為將軍之官。有時(shí)調(diào)攝失宜，拂其條達(dá)之性，恒至激發(fā)其剛果之性而近于橫恣，于斯脾胃先當(dāng)其沖，向之得其助者，至斯反受其損。而其橫恣所及，能排擠諸臟腑之氣致失其和，故善作疼也。
于斯，欲制肝氣之橫恣，而平肝之議出焉。至平之猶不足制其橫恣，而伐肝之議又出焉。所用之藥，若三棱、莪術(shù)、青皮、延胡、鱉甲諸品，放膽雜投，毫無(wú)顧忌，獨(dú)不思肝木于時(shí)應(yīng)春bhskgw.cn/wszg/，為氣化發(fā)生之始，若植物之有萌芽，而竟若斯平之伐之，其萌芽有不挫折毀傷者乎？豈除此平肝伐肝之外，別無(wú)術(shù)以醫(yī)肝乎？何以本屬可治之證，而竟以用藥失宜者歸于不治乎？愚近擬得肝脾雙理丸，凡肝脾不和，飲食不消，滿悶脹疼，或呃逆噯氣嘔吐，或泄瀉，或痢疾，或女子月事不調(diào)，行經(jīng)腹疼，關(guān)于肝脾種種諸證，服之莫不奏效。爰錄其方于下。
【肝脾雙理丸】
甘草（十兩細(xì)末) 生杭芍（二兩細(xì)末) 廣條桂（兩半去粗皮細(xì)末) 川紫樸（兩半細(xì)末)
薄荷冰（三錢(qián)細(xì)末) 冰片（二錢(qián)細(xì)末) 朱砂（三兩細(xì)末)
上藥七味。將朱砂一兩與前六味和勺，水泛為丸，桐子大，晾干（忌曬)，用所余二兩朱砂為衣，勿令余剩，上衣時(shí)以糯米濃汁代水，且令堅(jiān)實(shí)光滑方不走氣。其用量∶常時(shí)調(diào)養(yǎng)，每服二十粒至三十粒；急用除病時(shí)，可服至百粒，或一百二十粒。
