風(fēng)之為病，最易誤治。誤治者，在不明其表里耳。蓋外風(fēng)者，八方之所中；內(nèi)風(fēng)者，五臟之本病也。八方自外而入，先有發(fā)熱惡寒，頭痛身痛之證，此因于外者，顯然有可察也。五風(fēng)由內(nèi)而病，則絕無(wú)外證，而忽病如風(fēng)，其由內(nèi)傷可知也，然既非外感，而經(jīng)曰∶諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。何也？蓋肝為東方之臟，其藏血，其主風(fēng)，血病則無(wú)以養(yǎng)筋，筋病則掉眩強(qiáng)直之類，諸變百出，此皆肝木之化，故云皆屬于風(fēng)。謂之屬者，以五氣各有所主，如諸濕腫滿，皆屬于脾之類，其義同也。蓋有所中者，謂之中外感也。無(wú)所中者，謂之類中內(nèi)傷也。故王安道有類中真中之辨，后世不明此義，不惟以類風(fēng)者認(rèn)為真風(fēng)，而且以內(nèi)奪暴厥等證，俱認(rèn)為風(fēng)，誤亦www.med126.com甚矣！夫外盛者，邪襲肌表，故多陽(yáng)實(shí)。內(nèi)傷者，由于酒色勞役七情口腹，致傷臟氣，故多陰虛。凡臟氣受傷，脾虛者，病在四肢，或多痰飲；腎病者，或如在髓，或在二陰；心病者，或在血脈，或在神志；肺病者，或在營(yíng)衛(wèi)，或在聲音；肝病者，或在筋瓜，或在脅肋。故東垣曰∶有中風(fēng)卒然昏憒不省人事者，此非外來(lái)之邪，乃本氣自病也。夫人生于陽(yáng)而根于陰，凡陽(yáng)虛則氣衰耗，故病在元神，神志為之昏亂；陰虧則則形體壞，病在精血，故肢體為之廢弛。俗以神離形壞之證，不求根本之虛，而以風(fēng)治，鮮不危矣？然外感者，非云絕無(wú)虛證，氣虛則虛也；內(nèi)傷者，非曰必?zé)o實(shí)證，有滯則實(shí)也。治虛者，當(dāng)察其在陰在陽(yáng)，而直補(bǔ)之；治實(shí)者，當(dāng)察其因痰因氣，而暫開(kāi)之。此于內(nèi)傷外感虛實(shí)攻補(bǔ)之間，最當(dāng)審其有無(wú)微甚，而配其治也。甚至有元?dú)馑厝�，猝然仆倒，�?a href="http://bhskgw.cn/wszg/" target="_blank">bhskgw.cn/wszg/無(wú)痰，下失禁， 目昏沉，此厥竭之證，尤與風(fēng)邪無(wú)涉。使非大劑參附，或七年之艾，破格挽回，又安望其復(fù)真氣于將絕之頃哉？倘不察表邪，不辨虛實(shí)，但以之為名，多用風(fēng)藥，不知風(fēng)藥皆燥，燥復(fù)傷真陰，風(fēng)藥皆散，散復(fù)傷元?dú)猓詢?nèi)傷為外感，以不足作有余，此促人之死也�？刹簧髟眨�
