只聞?dòng)小锻饨?jīng)》，不知其文也。
－－－－－－－－－－－《黃帝外經(jīng)》的十八卷的《
黃帝內(nèi)經(jīng)》，從遠(yuǎn)古時(shí)代一直到今，而三十七卷的《黃帝外經(jīng)》，則可能永遠(yuǎn)失傳了。但是，關(guān)于它的民間傳說，還是相當(dāng)豐富和十分有趣的了。
相傳黃帝時(shí)期出現(xiàn)了三位名醫(yī)，除了雷公和歧伯兩人外，名氣最大的是俞跗（音夫)。他的醫(yī)道非常高明。特別是在外科手術(shù)方面很有經(jīng)驗(yàn)。據(jù)說，他治病一般不用湯藥、石針和按摩。而是診斷清楚病因后，除非要做手術(shù)時(shí)就用刀子劃開皮膚，解剖肌肉，結(jié)扎筋脈，除去病根。經(jīng)過這番手術(shù)以后，病人的精神和形體很快就能恢復(fù)正常。所以，那時(shí)人們稱贊俞跗的醫(yī)術(shù)是“出喪的靈車能返回，要埋的死人能復(fù)活。”
傳說有一次，俞跗出外看病回來，剛一進(jìn)村，就聽見哭聲。一打問，原來是鄰居的孩子突然死了。他顧不得進(jìn)自己的家，急忙先到死者家里，問明孩子死前的病況，就讓人趕快把孩子從“葬罐”里拉出來，他脫去孩子的衣服，用刀劃開肚皮，拿出腸子一看，原來孩子吃了過多的未烤熟的肉，腸子一下被堵住了。俞跗很快將肉食擠出，使腸子暢通，然后理好腸胃，縫合傷口，最后又給孩子鼻子塞進(jìn)了一些草藥。不到半天時(shí)間，孩子就慢慢復(fù)活了。
還有一次，俞跗在過河時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)掉河里淹死了的女人被幾個(gè)人打撈出來準(zhǔn)備埋葬，俞跗擋住他們?cè)儐査勒叩暨M(jìn)水里多長(zhǎng)時(shí)間。抬尸體的人說，剛掉進(jìn)水里，撈上來就斷氣了。俞跗讓他們把尸體放在地上，先摸了摸死者的脈膊，又看了看死者的眼睛，然后又讓人找來一條草繩，把死者雙腳捆綁好，倒吊在樹上。開始大家都不理解俞跗為什么要這樣做。死者剛一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐時(shí)，俞跗才叫人慢慢將死者解下來，仰面朝天放在地上，雙手在死者的胸脯上一壓一放。最后他拔掉自己的幾根頭發(fā)，放在死者鼻孔上觀察了一陣，發(fā)現(xiàn)發(fā)絲緩緩地動(dòng)了動(dòng)，才放心地對(duì)死者家里人說：“她活過來了，抬回家好好調(diào)養(yǎng)吧！”
傳說俞跗還有一次在山谷走路，忽見一個(gè)年輕的獵人不慎從懸崖上跌下來，被半山腰的藤條掛住脖子，上不去下不來，又喊不出聲，俞跗正在著急時(shí)，迎面來了一個(gè)跛子老人，俞跗請(qǐng)老人設(shè)法把吊在半空的年輕獵人救下來。跛子老人一看，二話沒說，取下腰間的弓箭，“嗖”的一聲，射斷藤條，獵人掉落在地，眼看著沒氣了。俞跗蹲下為死者切了脈，從地上采了一把野草塞進(jìn)獵人肛門，又用手緊緊捂住獵人的鼻孔。時(shí)間不長(zhǎng)，就把塞進(jìn)鼻孔的草藥噴出來。俞跗這才松了一口氣，說了聲“有救了！”跛子老人在旁邊看到這樣的醫(yī)術(shù)，嘴里不停地說：“活神仙，活神仙！”
在俞跗晚年的時(shí)候，黃帝派倉頡、雷公、岐伯三人，用了很長(zhǎng)時(shí)間，把俞跗的醫(yī)術(shù)整理出來，纂成卷目，然而還沒有來得及公布于眾，倉頡就去世了。后來，俞跗的兒子俞執(zhí)，把這本書帶回來交給父親修訂。不幸全家遭到了大火，房屋、醫(yī)書和俞跗、俞執(zhí)全家人，一起化為灰燼。這也許是《黃帝外經(jīng)》失傳，至今沒有找到的原因吧！
《黃帝四經(jīng)》出土
1973年轟動(dòng)世界華人一件驚天動(dòng)地的大事，是《黃帝四經(jīng)》在湖南長(zhǎng)沙、馬王堆三號(hào)漢墓中出土了。
起源于戰(zhàn)國(guó)，盛行于西漢初期的“黃學(xué)”即《黃帝四經(jīng)》，曾是百家學(xué)術(shù)之林。在司馬遷寫《史記》時(shí)，也未看到。致使黃學(xué)被淹沒了五千余年都沒有被歷代史學(xué)者重視。西漢時(shí)期流行的“黃老”思想，在中國(guó)思想史上一直是個(gè)謎�，F(xiàn)在《黃帝四經(jīng)》出土，經(jīng)過今人唐蘭先生考證后，確認(rèn)《黃帝四經(jīng)》不是偽書，是幾千年來出土軒轅黃帝第一本書。這是一部“治國(guó)之本”的書，它由四篇文章組成。這就為海內(nèi)外黃帝子孫重新認(rèn)識(shí)黃帝、黃帝思想提供了可靠的史料依據(jù)。軒轅黃帝不再是傳說人物，而是實(shí)實(shí)在在的歷史人物。
93歲的臺(tái)灣史學(xué)家王寒生先生，聽到這個(gè)振奮人心的喜訊，恨不得一下飛回大陸，一睹為快。但當(dāng)時(shí)海峽兩岸還未通郵，無法看到真跡。幾經(jīng)周折，通過日本才搞到《黃帝四經(jīng)》影印件，王寒生先生如獲至寶，夜以繼日，嘔心瀝血，先后花近四年時(shí)間將《黃帝四經(jīng)》譯出來，于一九七六年在臺(tái)灣龍華出版社出版，王老先生在他自寫的序言里莊嚴(yán)宣告：“讀罷四經(jīng)，我們認(rèn)識(shí)了修道之門徑，更提高了人生境界。如果我們?nèi)匀皇倾裸露�，那就不可挽救了�？v然再讀書萬卷，也無濟(jì)于事。在四千年前，我祖已經(jīng)打開了宇宙奧妙之門，指出了一條上進(jìn)大道，今日能讀到寶貴經(jīng)典，是如何幸福！”又云：“黃帝四經(jīng)出土，如老祖再降人間，這是可幸的，凡是黃帝子孫們，全當(dāng)
雀躍鼓舞�！�
司馬遷寫《史記》時(shí)，并未看到過《黃帝四經(jīng)》，原因是他生在漢武帝時(shí)代（景帝是文帝之子，武帝之父，在位十六年)，天漢年間司馬遷為李陵事件，觸怒了漢武帝，被腐刑下獄，其父司馬炎正在朝中出任太史令，父子二人同朝為官。那時(shí)，司馬遷才三十多歲，而《黃帝四經(jīng)》已入土二十七年了。所以說，司馬遷寫《史記》時(shí)，并沒有看到過《黃帝四經(jīng)》。只是按當(dāng)時(shí)的傳說寫下“五帝本紀(jì)”，排在《史記》開宗明義第一篇。
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本帖最后由 藍(lán)天百云 于 2007/6/15 14:10 編輯 bhskgw.cn/hushi/]
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河南中醫(yī)學(xué)院有人整理一本 可以看看 不知內(nèi)容是復(fù)屬實(shí)
－－－－－－－－－－－請(qǐng)問JT老師，黃帝外經(jīng)跟黃帝內(nèi)經(jīng)到底是不是成雙成對(duì)的？
還是它根本是偽託之作？
它對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了何影響？
版主回覆：
這不是一個(gè)歷史問題。只是單純的臺(tái)灣出版商的炒作。
陳士鐸的書一向都是以「古代仙人直傳」之名義出版的，原書名也是「外經(jīng)微言」罷了�？傊�，是傅青主派的內(nèi)科理論。它的理論架構(gòu)，應(yīng)用於青主男女科──也可以說是陳士鐸的《石室秘錄》等著作。一起參看就比較有學(xué)習(xí)的價(jià)值。
至於真?zhèn)�，你隨便找一個(gè)中文系的人來看就會(huì)曉得：一本是先秦兩漢的文法，一本是明清以降的文法，怎樣也不會(huì)是同時(shí)代的著作。
正如同世上有所謂「黃帝內(nèi)經(jīng)失落的篇章」在流傳，但如果它其中的觀點(diǎn)是襲自《黃庭經(jīng)》，而晉代的黃庭經(jīng)理論又是脫胎自漢代中後期的《太平經(jīng)》，那麼，如何可能是漢代就已成書的黃帝內(nèi)經(jīng)的一部分呢？
這類問題的答案，在醫(yī)術(shù)醫(yī)理以外的地方。是文學(xué)史、學(xué)術(shù)史很輕易就可以解答的問題。
至於對(duì)中醫(yī)的影響，且讓我亂掰給你聽：傅氏醫(yī)派造就了後來的齊秉慧（中醫(yī)史上用藥手法和今日的倪院長(zhǎng)最近似的人)，而齊秉慧的經(jīng)驗(yàn)又在四川當(dāng)?shù)爻蔀槿蔗帷富鹕瘛灌崥J安之所以誕生的土壤。間接來說，你也可以說：沒有傅青主派就沒有今日的火神派，沒有黃帝外經(jīng)就沒有扶陽講記。──可乎？
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原帖由 藍(lán)天百云 于 2007/6/12 10:56 發(fā)表
《黃帝外經(jīng)》的十八卷的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從遠(yuǎn)古時(shí)代一直到今，而三十七卷的《黃帝外經(jīng)》，則可能永遠(yuǎn)失傳了。但是，關(guān)于它的民間傳說，還是相當(dāng)豐富和十分有趣的了。
相傳黃帝時(shí)期出現(xiàn)了三位名醫(yī)，除了雷公和歧 ...
《黃帝外經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》群眾對(duì)它的評(píng)價(jià)是：“家有祝由科，害病不吃藥”。后世人在這部醫(yī)藥著作的基礎(chǔ)上，去偽存真，不斷增補(bǔ)，逐漸形成了后來的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
－－－－－－－－－－－有一本最近蠻紅的書叫做《黃帝外經(jīng)》，你們有沒有聽說過？現(xiàn)在臺(tái)灣真是紅紅火火。它那個(gè)裡面有一篇說人有「六臟七腑」才對(duì)。它就說，人的第六個(gè)臟是什麼？是「胞胎」，就是子宮。子宮能夠孕育出下一代，難道不是很重要的臟嗎？那它為什麼不能算到五臟裡面？
我們說過，人有五行相推的五的系統(tǒng)；六經(jīng)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)六的系統(tǒng)；上面還有奇經(jīng)八脈「八」的系統(tǒng)，那是能量更升級(jí)的系統(tǒng)。那這個(gè)「胞胎」，你說它是什麼氣？說五行的話，是水火之氣的交融，你說六經(jīng)也是什麼心經(jīng)跟什麼經(jīng)，但是「胞胎」在我們中國(guó)人的歸類跟計(jì)算裡面，胞胎屬於奇經(jīng)八脈裡面的「衝脈」跟「任脈」。也就是「胞胎」這個(gè)看起來是「臟」的東西，它的能量來源是更高層的東西，因?yàn)樽訉m其實(shí)很偉大，能生出下一代，對(duì)不對(duì)？所以它的能量是從更高一層的靈魂體來的，所以所以它既不能算五臟也不能算六腑，也不能算到六經(jīng)，因?yàn)樗菑母邔哟蔚摹赴嗣}」現(xiàn)象化的東西，所以就超脫於這個(gè)五臟六腑的結(jié)構(gòu)之外。這是一點(diǎn)。
那另外，《黃帝外經(jīng)》說，「七腑」應(yīng)該是有「
心包腑」才對(duì)，那七腑，心包腑因?yàn)楦闹丿B了，因?yàn)樾陌谌馍泶妗感摹古K，所以大家不好意思把它當(dāng)腑，就不去講它閒話，故意不去為它下定義。所以心包和子宮都要扣掉。因此，即使人體有六臟七腑的形質(zhì)，扣來扣去，還是只剩下五臟六腑──《黃帝外經(jīng)》裡面有一篇是在講這個(gè)東西。
因?yàn)椤饵S帝外經(jīng)》最近太紅了，我就多講一點(diǎn)閒話好了。因?yàn)楝F(xiàn)在有非常有名望的中醫(yī)師在推廣這個(gè)書，說《黃帝外經(jīng)》一定是真本喔，是當(dāng)年漢朝失落的書……其實(shí)我覺得這話講得太過。因?yàn)椤饵S帝外經(jīng)》這部書，現(xiàn)在是取了這個(gè)名字所以很聳動(dòng)，但，這一本書它是從哪裡來的呢？是清朝康熙年間有一位陳士鐸，他出版的一本叫做《外經(jīng)微言》的書。現(xiàn)在出版社說的《黃帝外經(jīng)》就是那本《外經(jīng)微言》。那陳士鐸的醫(yī)術(shù)，我們?nèi)绻运闹鲀?nèi)容來看，就是我們後來說的「傅青主」的流派。傅青主是明末清初的人，可能傅青主當(dāng)年是什麼有一點(diǎn)政治上面的身份問題，有些資料不大方便出版還是怎麼樣，所以有人把傅青主的醫(yī)學(xué)的內(nèi)容去交給陳士鐸出版，所以陳士鐸的什麼《石室秘錄》啦，《辨證錄》啦，那些書都跟傅青主的醫(yī)學(xué)有相當(dāng)高的重合性。平常我在看《傅青主男女科》，如果覺得某個(gè)方子好像劑量怪怪的，我就會(huì)翻開陳士鐸的《石室秘錄》來對(duì)一下，因?yàn)檠e面的證跟方都是重疊的，像是同一本書的兩個(gè)版本。因?yàn)殛愂胯I的《石室秘錄》等於是《傅青主男女科》用另外一個(gè)思想邏輯去編排的東西，而陳士鐸的《外經(jīng)微言》，就是《石室秘錄》或者《辨證錄》裡面的臟腑觀念的總綱，所以《外經(jīng)微言》，講白了就是傅青主的內(nèi)外科的理論架構(gòu)，如此而已，就是傅青主那一門的心法。那你說，傅青主的醫(yī)術(shù)高不高？那當(dāng)然很高！那他的《外經(jīng)微言》有沒有一讀的價(jià)值？我覺得有啊。
我為什麼會(huì)說《黃帝外經(jīng)》這件事情呢？是因?yàn)椋F(xiàn)在《黃帝外經(jīng)》出版了，有一些不太明白狀況的人，就只看著那本《黃帝外經(jīng)》就說：「這是中醫(yī)偉大的道理！」因?yàn)橛X得這本是偉大的書，而話題傳開了，而使得有些人就直接去單單讀這本書，這樣子很沒有學(xué)習(xí)的效益。
你要把《黃帝外經(jīng)》去跟陳士鐸其他的什麼《石室秘錄》等等書合在一起參看，你才知道他講的這些道理，在方劑上要如何運(yùn)用，這樣才會(huì)是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)的過程。不然那些虛玄的道理，單獨(dú)而言其實(shí)沒有什麼意義的。
這是第一點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上面不好。我們說過要「體用合一」，如果你不知道那個(gè)理論要怎麼用，你幹什麼要學(xué)它？
那另外一點(diǎn)，就是，《黃帝外經(jīng)》的那個(gè)文筆，如果待過中文系的人，一定都曉得先秦兩漢的文字，沒有那些時(shí)髦的形容詞，就是沒有哪些個(gè)語氣詞，它的那個(gè)用字、那個(gè)句法、都不是先秦兩漢時(shí)代會(huì)有的。所以你硬要把《黃帝外經(jīng)》說成是什麼失落千年再出土的真蹟，我覺得太過分了。如果你把這本書丟給中文系的人，馬上就破功。那出版商為了要把它賣得好，於是就炒作成這樣，明曉得它不是真的，也要把它講成真的。我就覺得很過分。──那個(gè)出版社推這本書而辦的演講我剛好有去聽，所以會(huì)有這樣的感覺。
如果我們要學(xué)時(shí)方派，就要學(xué)《傅青主男女科》，因?yàn)椤陡登嘀髂信啤肥菚r(shí)方派中非常偉大的一環(huán)。那你拿《黃帝外經(jīng)》來對(duì)著看，可以增加你學(xué)習(xí)的吸收理解，這是不錯(cuò)的。但是糊裡糊塗地把這種清朝時(shí)代的好書說成是漢朝時(shí)代的好書……好像有點(diǎn)那個(gè)。所以稍微澄清一下。
它有它存在的價(jià)值，但是跟它是不是漢朝的書沒關(guān)系。
－－－－－－－－－－－LS說清了來龍去脈，有空再看看《外經(jīng)微言》。
－－－－－－－－－－－外經(jīng)為內(nèi)經(jīng)的使用手冊(cè)，此說是否有理？
