味苦，溫、小寒，無毒。主五癃關(guān)格不通，利小便水道，療小兒癇，大人 ，仍自還神化。合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱下痢。
陶隱居云∶李云∶是童男發(fā)。神化之事，未見別方。今俗中嫗?zāi)�，為小兒作雞子煎用發(fā)雜熬，良久得汁與兒服，去痰熱，療百病。而用發(fā)皆取其父梳頭亂者爾。不知此發(fā) ，審是何物？且 字書記所無，或作蒜音，人今呼斑發(fā)為蒜發(fā)，書家亦呼亂發(fā)為鬈，恐 即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云∶此發(fā) 根也，年久者用之神效。即發(fā)字誤矣。既有亂發(fā)及頭垢，則闕 明矣。又頭垢功劣于發(fā) ，猶去病用陳久者梳及船茹、敗天翁、蒲席皆此例。甄立言作KT （音總)。KT ，亦 也，字書無 字，但有發(fā)鬈。鬈，發(fā)美貌，作丘權(quán)音，有聲無質(zhì)，則 為真者也。臣禹錫等謹按蜀本云∶bhskgw.cn/zhicheng/《本經(jīng)》云∶仍自還神化。李云∶神化之事，未見別方。按《異苑》云∶人發(fā)變?yōu)轺X魚。神化之異，應(yīng)此者也。日華子云∶發(fā)，溫。止血悶血運，金瘡傷風(fēng)，血痢，入藥燒灰，勿令絕過。煎膏，長肉消瘀血也。
陳藏器云∶生人發(fā)掛果樹上，烏鳥不敢來食其實。又人逃走，取其發(fā)于緯車上卻轉(zhuǎn)之，則迷亂不知所適矣。雷公云∶凡使之，是男子年可二十以來，無疾患，顏貌紅白，于頂心剪切者發(fā)是。凡于丸散膏中，先用苦參水浸一宿，漉出入瓶子，以火 之令通赤，放冷研用。肘后方∶治石淋。燒灰水服之，良。傷寒類要治黃。取燒灰，水服一寸匕，日三。
衍義曰∶發(fā) 與亂發(fā)，自是兩等。發(fā) 味苦，即陳舊經(jīng)年歲者。如桔皮皆桔也，而取其陳者。
野狼毒、麻黃、吳茱萸、半夏、枳實之類，皆須陳者，謂之六陳，入藥更良。敗蒲亦然，此用之義耳。今人又謂之頭 。其亂發(fā)條中，自無用 之義，此二義甚明，亦不必如此過謂搜索。右以亂發(fā)如雞子大，無油器中熬焦黑，就研為末，以好酒一盞沃之，何首烏末二錢同勻攪，候溫灌之，下咽過一、二刻再灌，治破傷風(fēng)及沐發(fā)中風(fēng)，極效bhskgw.cn。
